????? 慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是把注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上?，F(xiàn)在，有一些根本性的任務(wù)革命還沒有完成，要完成這些任務(wù)需要把握某種新的（同至今革命已經(jīng)做到的相比）事物，在這種時候用上述辦法來慶祝革命特別適當(dāng)而且必要。

????? 目前的新事物，就是我國革命在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些根本問題上必須采取“改良主義的”、漸進(jìn)主義的、審慎迂回的行動方式。這一“新事物”無論在理論上或?qū)嵺`上都引起了許多問題和疑慮。

????? 理論問題是：在革命總的說來是勝利推進(jìn)的條件下，在同一個領(lǐng)域里，在采取了許多最革命的行動之后，又轉(zhuǎn)而采取非?！案牧贾髁x的”措施，這該怎樣解釋呢？這里有沒有“放棄陣地”、“承認(rèn)失敗”或諸如此類的事情呢？我們的敵人，從半封建的反動分子到孟什維克或第二半國際的其他騎士們，當(dāng)然說有。要是他們不假托各種理由或者不要任何理由就發(fā)出這樣的叫囂，那他們就不成其為敵人了。一切政黨，從封建主到孟什維克，在這個問題上的驚人的一致，不過再一次證明所有這些政黨對無產(chǎn)階級革命來說確實是“反動的一幫”（順便說一句，這正象1875年和1884年恩格斯給倍倍爾的信中所預(yù)見的一樣［注：見《見馬克思恩格斯全集》第34卷第120頁和第36卷第252—253頁?！幷咦ⅲ荩?/p>

?????? 但是，在朋友中間也有某種……“疑慮”。

　?? 我們要恢復(fù)大工業(yè)，組織大工業(yè)和小農(nóng)業(yè)間的直接產(chǎn)品交換，幫助小農(nóng)業(yè)社會化。為了恢復(fù)大工業(yè)，我們實行了余糧收集制，從農(nóng)民那里借來一定數(shù)量的糧食和原料。這就是我們在1921年春天以前的三年多時間內(nèi)所實行的方案（或方法、制度）。從直接和徹底摧毀舊社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以便代之以新社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意義上說，這是完成任務(wù)的一種革命辦法。

　?? 1921年開春以來，我們提出（還不是“已經(jīng)提出”，只是剛剛“提出”，并且還沒有充分意識到這一點）完全不同的、改良主義的辦法來代替原先的行動的辦法、方案、方法、制度。所謂改良主義的辦法，就是不摧毀舊的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——商業(yè)、小經(jīng)濟(jì)、小企業(yè)、資本主義，而是活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義，審慎地逐漸地掌握它們，或者說，做到有可能只在使它們活躍起來的范圍內(nèi)對它們實行國家調(diào)節(jié)。

　　這是完成任務(wù)的另一種完全不同的辦法。
　　與原先的革命辦法相比，這是一種改良主義的辦法（革命這種改造是最徹底、最根本地摧毀舊事物，而不是審慎地、緩慢地、逐漸地改造舊事物，力求盡可能少加以破壞）。
　　有人問，既然你們試用革命方法以后承認(rèn)這種方法失敗而改用改良主義方法，那豈不證明你們是在宣布革命就是根本錯誤的嗎？那豈不證明根本不應(yīng)該從革命開始，而應(yīng)該從改良開始，并且只限于改良嗎？
　　孟什維克和類似的人所作的就是這樣的結(jié)論。但這種結(jié)論，不是政治上飽經(jīng)“風(fēng)霜”的人的詭辯和騙人伎倆，就是“初出茅廬”的人的幼稚無知。對于一個真正的革命者來說，最大的危險，甚至也許是唯一的危險，就是夸大革命作用，忘記了恰當(dāng)?shù)睾陀行У剡\用革命方法的限度和條件。真正的革命者如果開始把“革命”寫成大寫，把“革命”幾乎奉為神明，喪失理智，不能極其冷靜極其清醒地考慮、權(quán)衡和驗證在什么時候、什么情況下、什么活動領(lǐng)域要善于采取革命的行動，而在什么時候、什么情況下、什么活動領(lǐng)域要善于改用改良主義的行動，那他們就最容易為此而碰得頭破血流。要是真正的革命者失去清醒的頭腦，異想天開地以為“偉大的、勝利的、世界性的”革命在任何情況下、在任何活動領(lǐng)域都一定能夠而且應(yīng)該用革命方式來完成一切任務(wù)，那他們就會毀滅，而且一定會毀滅（是指他們的事業(yè)由于內(nèi)因而不是由于外因而失敗）。

　　誰“異想天開”要這么干，那他就完了，因為他想在根本問題上干蠢事，而在激烈的戰(zhàn)爭（革命就是最激烈的戰(zhàn)爭）中干蠢事是要受到失敗這種懲罰的。
　　憑什么說“偉大的、勝利的、世界性的”革命能夠而且應(yīng)該只采用革命的方法呢？這是毫無根據(jù)的。這樣說是完全錯誤、絕對錯誤的。如果站在馬克思主義立場上，從純理論原理來看，這種說法的不正確是不言而喻的。我國革命的經(jīng)驗也證實了這種說法的不正確。從理論上看，在革命時期也和在其他任何時期一樣，都會干出蠢事來。這是恩格斯說的［注：見《馬克思恩格斯全集》第18卷第586頁?！幷咦ⅲ荩f得對。應(yīng)該盡量少干蠢事，盡快地糾正已經(jīng)干了的蠢事，盡量冷靜地考慮：在什么時候，哪些任務(wù)可以用革命方法完成，哪些任務(wù)不能用革命方法完成。從我們自己的經(jīng)驗看：布列斯特和約就是一個決非革命行動而是改良行動的例證，這種行動甚至比改良行動更糟，因為這是倒退行動，而改良行動通常是緩慢地、審慎地、逐漸地前進(jìn)，而不是倒退。我們在締結(jié)布列斯特和約時的策略的正確性，現(xiàn)在已得到充分的證實，大家都很清楚，一致公認(rèn)，因此對這個問題用不著多講。
　　我國革命充分完成了的只是資產(chǎn)階級民主性的工作。我們完全有權(quán)以此自豪。在我國革命中，無產(chǎn)階級的或者說社會主義的工作可以歸納為三大項：（1）通過革命手段退出世界帝國主義戰(zhàn)爭；揭露兩個世界性的資本主義強(qiáng)盜集團(tuán)的大廝殺并使這場戰(zhàn)爭打不下去；從我們方面說，這一點已經(jīng)完全做到了；但是要從各方面都做到這一點，只有靠幾個先進(jìn)國家的革命。（2）建立蘇維埃制度這一實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的形式。有世界意義的轉(zhuǎn)變已經(jīng)完成。資產(chǎn)階級民主議會制時代已經(jīng)終結(jié)。世界歷史的新的一章——無產(chǎn)階級專政的時代已經(jīng)開始。只不過蘇維埃制度和無產(chǎn)階級專政的各種形式還要靠許多國家來改進(jìn)和完善。在這方面我們還有很多很多事情沒有完成。如果看不到這一點，那是不可饒恕的。我們的工作還得不止一次地補(bǔ)做、改做或重做。今后在發(fā)展生產(chǎn)力和文化方面，我們每前進(jìn)一步和每提高一步都必定要同時改善和改造我們的蘇維埃制度，而現(xiàn)在我們在經(jīng)濟(jì)和文化方面水平還很低。我們有待于改造的東西很多，如果因此而“面有愧色”，那就荒謬絕頂了（如果不是比荒謬更糟的話）。（3）從經(jīng)濟(jì)上建設(shè)社會主義制度的基礎(chǔ)。在這方面，最主要最根本的工作還沒有完成。而這是我們最靠得住的事業(yè)，——無論從原則來看或從實踐來看，也無論從俄羅斯聯(lián)邦的現(xiàn)狀來看或從國際方面來看，都是最靠得住的事業(yè)。

　　既然在打基礎(chǔ)上最主要的工作還沒有完成，那就應(yīng)該把全部注意力放在這上面。這里的困難在于過渡的形式。
　　我在1918年4月《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》一文中曾這樣寫道：“僅僅一般地做一個革命者和社會主義擁護(hù)者或者共產(chǎn)主義者是不夠的。必須善于在每個特定時機(jī)找出鏈條上的特殊環(huán)節(jié)，必須全力抓住這個環(huán)節(jié)，以便抓住整個鏈條并切實地準(zhǔn)備過渡到下一個環(huán)節(jié)；而在這里，在歷史事變的鏈條里，各個環(huán)節(jié)的次序，它們的形式，它們的聯(lián)接，它們之間的區(qū)別，都不象鐵匠所制成的普通鏈條那樣簡單和粗陋?！保圩ⅲ阂姟读袑幦返?版第34卷第185頁?！幷咦ⅲ?br>　　當(dāng)前，在我們所談的這個活動領(lǐng)域里，這樣的環(huán)節(jié)就是在國家的正確調(diào)節(jié)（引導(dǎo)）下活躍國內(nèi)商業(yè)。在歷史事變的鏈條中，在1921—1922年我國社會主義建設(shè)的各種過渡形式中，商業(yè)正是我們無產(chǎn)階級國家政權(quán)、我們居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨“必須全力抓住的環(huán)節(jié)”。如果我們現(xiàn)在能緊緊“抓住”這個環(huán)節(jié)，那么不久的將來我們就一定能夠掌握整個鏈條。否則我們就掌握不了整個鏈條，建不成社會主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。
　　這看起來很奇怪：共產(chǎn)主義與商業(yè)？！這是兩種風(fēng)馬牛不相及、毫不相干、相去甚遠(yuǎn)的東西。但是，如果從經(jīng)濟(jì)上認(rèn)真考慮一下，就會知道這二者之間的距離并不比共產(chǎn)主義同小農(nóng)的、宗法式的農(nóng)業(yè)的距離更遠(yuǎn)。
　　我們將來在世界范圍內(nèi)取得勝利以后，我想，我們會在世界幾個最大城市的街道上用黃金修建一些公共廁所。這樣使用黃金，對于當(dāng)今幾代人來說是最“公正”而富有教益的，因為他們沒有忘記，怎樣由于黃金的緣故，在1914—1918年“偉大的解放的”戰(zhàn)爭中，即在為了解決是布列斯特和約壞些還是凡爾賽和約壞些這個重大問題的戰(zhàn)爭中，曾使1000萬人死于非命，3000萬人變成殘廢；怎樣又是由于黃金的緣故，不知是在1925年前后還是在1928年前后，是在日美之間還是在英美之間的戰(zhàn)爭中，或者在諸如此類的戰(zhàn)爭中，一定還會使2000萬人死于非命，6000萬人變成殘廢。
　　但是，無論上述那種使用黃金的辦法多么“公正”，多么有益，多么人道，我們?nèi)匀徽f：要做到這一點，我們還應(yīng)當(dāng)象1917—1921年間那樣緊張、那樣有成效地再干它一二十年，不過工作的舞臺比那時要廣闊得多。目前在俄羅斯聯(lián)邦仍然應(yīng)當(dāng)愛惜黃金，賣黃金時要賣得貴些，用黃金買商品時要買得便宜些。和狼在一起，就要學(xué)狼叫。至于要消滅所有的狼（在一個合理的人類社會里理應(yīng)如此），那我們就要照俄國一句精辟的俗話去做：“上戰(zhàn)場別吹牛，下戰(zhàn)場再夸口……”

　　假定……假定在千百萬小農(nóng)旁邊沒有電纜縱橫的先進(jìn)的大機(jī)器工業(yè)，——這種工業(yè)按其技術(shù)能力和有組織的“上層建筑”以及其他伴生的條件來說，能夠比從前更迅速更便宜更多地向小農(nóng)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品——那么商業(yè)就是千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。就世界范圍來說，這種“假定”沒有的東西已經(jīng)有了，這個條件已經(jīng)具備了，但是，某一個國家，而且是最落后的資本主義國家之一，在試圖馬上直接實現(xiàn)即實際建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的這種新的聯(lián)系時未能用“強(qiáng)攻”方法完成這項任務(wù)，現(xiàn)在就不得不采取一系列緩慢的、漸進(jìn)的、審慎的“圍攻”行動來完成這項任務(wù)。
　　掌握商業(yè)，引導(dǎo)商業(yè)，把它控制在一定的范圍內(nèi)，這是無產(chǎn)階級國家政權(quán)能夠做到的。現(xiàn)在舉一個小例子，一個小小的例子。在頓巴斯，一方面由于國營大礦井勞動生產(chǎn)率提高，另一方面由于把小礦井出租給農(nóng)民，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始活躍，雖然活躍的程度還很小，但無疑是活躍了。這樣一來，無產(chǎn)階級國家政權(quán)額外得到了一些為數(shù)不多的煤（對于先進(jìn)國家來說，這個數(shù)量是微不足道的，然而在我國一貧如洗的情況下卻是很可觀的）。我們所得到的煤，假使成本是100％，而我們賣給國家機(jī)關(guān)是按120％，賣給私人是按140％（附帶聲明一下，這些數(shù)字完全是我隨便舉的，因為第一，我不知道確切的數(shù)字，第二，即使知道，我現(xiàn)在也不會公布）?？磥砦覀円验_始掌握——哪怕是規(guī)模極小——工農(nóng)業(yè)之間的流轉(zhuǎn)，掌握批發(fā)商業(yè)，掌握這樣的任務(wù)：抓住現(xiàn)有的落后的小工業(yè)或被削弱被破壞了的大工業(yè)，在目前的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上使商業(yè)活躍起來，使中等的普通的農(nóng)民（他們是農(nóng)民的多數(shù)，農(nóng)民群眾的代表，自發(fā)勢力的體現(xiàn)者）感到經(jīng)濟(jì)上的活躍，利用這一點來更有步驟、更頑強(qiáng)、更廣泛、更有效地進(jìn)行恢復(fù)大工業(yè)的工作。
　　我們決不會受本能地輕視商業(yè)的“感情社會主義”或舊俄半貴族半農(nóng)民的宗法情緒的支配。各種過渡經(jīng)濟(jì)形式都可以利用，而且既然有利用的必要，就應(yīng)該善于利用它們來鞏固農(nóng)民同無產(chǎn)階級的聯(lián)系，立即活躍我們這個滿目瘡痍、受盡苦難的國家的國民經(jīng)濟(jì)，振興工業(yè)，為今后采取各種更廣泛更深入的措施如電氣化等創(chuàng)造條件。
　　只有馬克思主義才精確地正確地規(guī)定了改良同革命的關(guān)系，然而，馬克思只能從一個方面，只能在無產(chǎn)階級還沒有在哪一個國家取得第一次稍微鞏固、稍微持久的勝利的情況下看到這種關(guān)系。在這種情況下，正確關(guān)系的基礎(chǔ)就是把改良看作無產(chǎn)階級的革命階級斗爭的副產(chǎn)品。就整個資本主義世界來說，這種關(guān)系是無產(chǎn)階級革命策略的基礎(chǔ)，是一個起碼常識，而第二國際賣身求榮的領(lǐng)袖們以及第二半國際半是迂腐、半是裝腔作勢的騎士們卻歪曲和抹殺這種起碼常識。無產(chǎn)階級哪怕在一個國家取得勝利以后，在改良同革命的關(guān)系中就出現(xiàn)了某種新東西。從原則上說情況還和從前一樣，但在形式上發(fā)生了變化。這種變化馬克思本人當(dāng)時是預(yù)見不到的，我們只有根據(jù)馬克思主義的哲學(xué)和政治學(xué)說才能認(rèn)識到。為什么我們能夠正確地實行布列斯特的退卻呢？因為我們已前進(jìn)了相當(dāng)遠(yuǎn)，有退卻的余地。從1917年10月25日到簽訂布列斯特和約時為止，我們在幾個星期之內(nèi)以令人頭暈?zāi)垦５乃俣冉⒘颂K維埃國家，通過革命手段退出了帝國主義戰(zhàn)爭，完成了資產(chǎn)階級民主革命，即使作了簽訂布列斯特和約這個大倒退，我們?nèi)匀槐Ａ袅顺浞謴V闊的陣地，可以利用“喘息時機(jī)”再勝利前進(jìn)，反擊高爾察克、鄧尼金、尤登尼奇、皮爾蘇茨基、弗蘭格爾。
　　無產(chǎn)階級取得勝利以前，改良是革命的階級斗爭的副產(chǎn)品。取得勝利以后，改良在國際范圍內(nèi)仍然是一種“副產(chǎn)品”，但對取得勝利的國家來說，如果經(jīng)過極度緊張的斗爭，實力顯然不足以用革命手段來實行某種過渡，那么改良又是一種必要的、合理的喘息時機(jī)。勝利提供了很多“后備力量”，我們即使被迫退卻也能堅持下去，無論在物質(zhì)方面或精神方面都能堅持下去。所謂在物質(zhì)方面堅持下去，就是保持兵力的充分優(yōu)勢，使敵人不能徹底打垮我們。所謂在精神方面堅持下去，就是不使自己精神沮喪，組織瓦解，仍保持對情況的清醒估計，保持飽滿的精神和堅強(qiáng)的意志，退得雖遠(yuǎn)但退得適度，能及時停下來并重新轉(zhuǎn)入進(jìn)攻。
　　我們已經(jīng)退到了國家資本主義。但我們退得適度?，F(xiàn)在我們正退到由國家調(diào)節(jié)商業(yè)。但我們會退得適度的?，F(xiàn)在已經(jīng)有一些跡象可以使人看到退卻的終點了，可以使人看到在不很久的將來停止這種退卻的可能性了。這次必要的退卻進(jìn)行得愈自覺，愈協(xié)調(diào)，成見愈少，那么，我們就會愈快停止退卻，而隨后的勝利進(jìn)擊就會愈有把握，愈迅速，愈波瀾壯闊。

　　?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1921年11月5日

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 載于1921年11月6—7日《真理報》第251號
??????????????????????????????????????????????????????????????????? 譯自《列寧全集》俄文第5版第44卷第221—229頁

??????