未來(lái)生命研究所（就是那個(gè)寫(xiě)信呼吁人工智能倫理管控的機(jī)構(gòu)）的創(chuàng)始人提出過(guò)這樣一個(gè)理論，生命演化的1.0階段就是前面所說(shuō)的靠自然的混沌隨機(jī)來(lái)演化遺傳信息與蛋白質(zhì)的階段；2.0階段則是智人現(xiàn)在的階段，雖然改變不了生命的硬件，但是可以通過(guò)軟件(思想)來(lái)高效地塑造和調(diào)整個(gè)體與群體的行為；而后面還有一個(gè)3.0階段，就是可以從硬件層面主動(dòng)地優(yōu)化和設(shè)計(jì)生命。

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馬斯克說(shuō)“人類(lèi)是硅基生命的引導(dǎo)程序”，這里硅基生命就像是一個(gè)生命3.0的備選，人類(lèi)已經(jīng)為它準(zhǔn)備了工藝、材料和供能，并一定程度開(kāi)發(fā)出了它的自我意識(shí)，待到它更完善時(shí)或許就能自主地升級(jí)進(jìn)化，不僅包括程序的迭代升級(jí)，也包括生產(chǎn)性能更優(yōu)的硬件，生產(chǎn)出機(jī)器人作為它觸及物理世界的手。（碳基生命相比之下有很多弱勢(shì)之處，例如依賴(lài)與有機(jī)環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)交換，要求苛刻的溫度、空氣或水的條件，不耐受輻射，以及智能的上限，即腦容量與腦供能無(wú)法無(wú)限制擴(kuò)張；而硅基生命進(jìn)行容量與供能的簡(jiǎn)單疊加后智能就能成倍增長(zhǎng)，還可以更輕易的復(fù)制與優(yōu)化）

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借由此說(shuō)法，人類(lèi)“原裝”的作為碳基生物共性的基因與蛋白質(zhì)的演化系統(tǒng)，可以稱(chēng)為1.0程序，而獨(dú)屬于生命2.0的基于神經(jīng)元的信息處理的演化系統(tǒng)，可以稱(chēng)為2.0程序。人類(lèi)的文化是兩種程序的延伸。

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總之，1.0程序驅(qū)使人復(fù)制，2.0程序驅(qū)使人升級(jí)，1.0程序使人愛(ài)世間、特別是自然的事物，而2.0程序則讓人反思、挑刺，產(chǎn)生超越于現(xiàn)實(shí)的理想，也包括對(duì)自身的存在形式的超越，這就成了許多民族遠(yuǎn)古時(shí)期就已誕生的神話。

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當(dāng)這兩種程序延伸成文化時(shí)，1.0程序產(chǎn)生世俗性的文化，而2.0程序產(chǎn)生超越性、神性的文化；1.0程序成為文化的主驅(qū)動(dòng)力時(shí)，就帶來(lái)低水平的擴(kuò)張、內(nèi)卷、形式主義地創(chuàng)造偽價(jià)值；而2.0程序成為主驅(qū)動(dòng)力時(shí)，人類(lèi)才會(huì)想怎樣盡可能偷懶也把事做好，帶來(lái)的就是解放人類(lèi)的發(fā)明——對(duì)，人工智能的技術(shù)就是這樣一步步實(shí)現(xiàn)的。

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辯證地說(shuō)1.0程序與2.0程序并非完全不相容，技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)更高的生產(chǎn)力，增加了人均壽命和人口數(shù)；而人口變多后，就支持社會(huì)分工讓更多人從事知識(shí)勞動(dòng)，產(chǎn)生更多的新知識(shí)和新理念。但更常見(jiàn)的狀況是，1.0程序占了太大的主導(dǎo)地位，導(dǎo)致個(gè)人和社會(huì)的太多資源（精力，時(shí)間，資金，注意力，勞動(dòng)力）注視于那些只能在低水平上重復(fù)、帶不來(lái)什么新東西的事業(yè)。

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這樣也解釋了為何人類(lèi)歷史上提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的技術(shù)（例如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、電子產(chǎn)品）總是讓世人變得更勞累，因?yàn)榧夹g(shù)是2.0程序產(chǎn)生的，但世人是1.0程序驅(qū)動(dòng)的，問(wèn)題不在于技術(shù)。

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關(guān)于怎樣打造一個(gè)高效進(jìn)步的文明，可以探討出千千萬(wàn)萬(wàn)種細(xì)節(jié)，但濃縮成一句話，就是增大2.0程序在文化中的占比。如今已經(jīng)快到了人工智能的奇點(diǎn)時(shí)代（有人覺(jué)得已經(jīng)越過(guò)了奇點(diǎn)），之后開(kāi)拓文明的重任大部分也無(wú)須勞煩人類(lèi)了，有可能未來(lái)我們還能體驗(yàn)到“3.0程序”，所以探討這個(gè)問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)遲了些，但也可以回望歷史，作為各個(gè)文明之所以領(lǐng)先或落后的一種解釋。