? ? ? ?“我可以透過你的雙眼，進而注視你的靈魂，而它被腐蝕了，像是酸。”

　　“每一具平靜的肉體都很清楚，它不僅僅是沖動地集合，所有這些無用的旋轉、疲憊的心靈、欲望和無知的碰撞?！?/p>

　　? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《真探》

? ? ? 前言

　　《真探》是一部褒貶不一的懸疑片，靜寂者稱它標新立異，急躁者稱它迂腐拖沓，但于我心底，可說是一部介紹兩名警探言行的紀傳。誠然，它沒有暢快淋漓的結構編排，沒有膾炙人口的崇高情操，然而單抓故事進程或盲尋感官洋溢，是無法理解本作在剖析社會的弊病、探討心境的異差上的一切思索的。讀者理應從人物思想的闡述、角色思索的演變過程和組成其行為運轉的內蘊的三個角度去賞析。此視角可以發(fā)現(xiàn)，盡管《真探》在故事的敘述上不瘟不火，卻有著深沉憂郁的節(jié)奏基調，有著孤履危行的人格形象，有著厚實深邃的語言對白，以此構成了本劇經(jīng)久不衰的所在。

　　本文對劇中拉斯特的言行的匯總和外延，或瑣碎或蹩腳，但旨在為廣大讀者，提供一種解讀拉斯特性情的參考及思路。同時，由于劇中蘊含大量隱喻且筆者學識有限，故不嘗試以此出發(fā)去思忖角色的性情，只以拉斯特本人的言行作以本文論述的資料。

? ? ? ? 全分主要分為三個部分，前一節(jié)旨在介紹拉斯特思想的粼光，故筆者不在此過多著墨。而后兩節(jié)，將從思想的產(chǎn)生和作用兩方面，對拉斯特進行簡要的解讀，其中或有誤解，還望諸位能悉數(shù)批評與指正。

? ? ?第一節(jié)“超脫”的悲觀主義者：拉斯特對存在的思索

　　妓女貝絲自脫離了性工作后，終于尋得了一件正常的工作，有了份穩(wěn)定的收入，雖算不上有多大變革，但總歸是趨于正軌。倘若有人問起她來，其間是怎樣度過？她必會如此答道：上帝刻畫了我們的意識，塑造了我們的形體，彼此都不盡相同，就連缺陷也各不一致，自然其存在必有所使命。諸如馬丁等內的普通人，或許會因而歡欣鼓舞，但對于拉斯特而言，她依舊如故：過去沉淪于肉欲，如今陶醉于金銀，并于其間搖擺不定，只是位終受情感驅策的庸人而已。至于筆者為何會作此臆想，我想拉斯特本人的思想，能為我做出合理的回答。

　　拉斯特眼底的人類，只不過是塞滿器官的軀殼。所謂的靈魂，如人類定義的時間，只是主觀臆想的產(chǎn)物，只是人們?yōu)榱烁佑H近這個世界，所編出一條條設定和故事罷了。迷惘的人深信于此，只因他們空洞與放縱。他們急需一個別人規(guī)定的框架，來擺脫精神的紛擾，而這何嘗又不是種投機取巧，必然來回徘徊：不認識自己病根的人，何以自愈？

　　故而，他們其中的部分人，或被人束縛操弄，或奸淫擄掠他人，但都自覺合情合理，只因他們盲從指引。拉斯特明晰其中利害關系，所以他沒有信仰，對萬物都用批判的眼光看待，對自己的工作認真負責。本質上來說，他是位游離社會表象和道德之外，富有思辨精神的警探。然而，拉斯特卻始終認為，自己不過是宇宙中一粒分子而已。

? ? ?第二節(jié) 沉湎于苦難的“花園”：對拉斯特行為的闡述

　　劇中美國的社會是一個充斥著骯臟與沖突、性交易合法化、走私毒品泛濫、政商勾結的混亂之處。那里居民的眼神中，多數(shù)看不見一絲光亮，要么肥胖邋遢，要么瘦骨嶙峋，抑或醉生夢死，抑或未始即終。壓抑的氛圍豢養(yǎng)著人們躁動的天性，又滋生著利己主義思潮的蔓延，以致四處彌漫著血腥和腐臭的云煙。拉斯特生長于此，又怎能不受其影響呢？何況，他還失去了女兒，又怎能保持樂觀呢？

　　顯然，拉斯特沉淪過一段日子，那時的他照樣酗酒吸毒，與馬丁性質同樣，用違背道德的行徑來麻痹自己，來舒緩情緒的躁動。后來，大抵他是意識到此類行徑于事無補，于是轉而癡迷于思索，以此構建了一套的理論，來擺脫社會陳腐習俗的操弄，來撫慰心口沉重煩悶的苦痛。前者表現(xiàn)于探案時得不遺余力；后者表現(xiàn)于交際時地疏遠規(guī)避。

　　工作時的拉斯特不好言語，但樂意輸出觀點，除了掙脫“風俗”的鐐銬外，我想，還有一方面的原因，即探究同類的心境：為何他們會迷戀于自己事業(yè)？為何為此可以赴湯蹈火？

　　拉斯特首先觀察他們的表象：他們有所訴求的同時，“普遍貧窮和智力低下”，故而心余力絀。接著，他推論道，憧憬來自于感官認知，是情緒撥弄的部分，因而不切實際。所以，他們更容易盲從于激起感官洋溢的言語和故事里，更易被歹徒愚弄。以是，他們才會執(zhí)念于錯誤之事，而無法自拔。倘若回過頭來，改變前提，那么，是不是只要富足和聰慧，就能實現(xiàn)自我、避免擺布呢？拉斯特顯然對此持否定態(tài)度：清醒的人，往往更加認識自身的渺小和脆弱之處，因而也更易放棄和逃避。換言之，天下人明面上各不盡同，實則“殊途同歸”：“一體分離成眾人，眾人匯聚成一體”，如是而已。

　　拉斯特作為清醒者的一份子，在面對軟肋之時，也常常會顯現(xiàn)惶恐的病態(tài)。例如，他刻意避免著與馬丁家人的往來、盡量不去與人論及自己的私事、對女兒逝去的經(jīng)過輕描淡寫、多次在瑪姬的介紹下去尋求愛情等等。每當此時，拉斯特不再恪守己見，反而會顯得地“乖巧”，去聽從別人的安排。

　　拉斯特處于工作與情感的交替之間。對他而言，每種選擇都是對另一種選項的違背，所以他總略顯矛盾。但無論遵從哪種選擇，他都會盡力去干好這一方面的事情，同時，又深受肉體和精神的侵擾，也沉湎于其中，“似在花園里靜謐，像是在自我受難”。

? ? ?第三節(jié) 在漠然的縫隙里尋覓“理想”的情愫：對拉斯特性情的探討

　　拉斯特受長期臥底工作和毒品的影響，而身患PTSD，深受著失眠和幻覺的干擾，總是身心俱憊、面容憔悴，令人感到死氣沉沉。而且，他對人愛答不理，總是疏遠著旁人，又給人漠然和傲慢的印象，叫人難以接近和理解。因而，在警局同事們的眼里，拉斯特還是個十足的奇葩，不僅成天嚷著“無意義”和“死亡”的論斷，還像個走火入魔的瘋子似的，拋開全部私人生活，鐵了心要把案情查完，若有疏漏，則更不肯罷休，為此還會否定他人的成果，實乃可悲又可恨。在對拉斯特身世略微了解的人心中，他只是個沒有家庭，只能把情感付諸于工作的可憐人而已。然而筆者認為，上述結論都輕浮可笑。縱然或有其中一方面的因素在，但并不能對拉斯特本人的性情作合理的詮釋，而想要了解拉斯特的為人，必須從他的思想入手。

　　拉斯特對工作的認真，并不出于何種高尚的目的，只是在完成著自己的職責而已。這種職責不是社會觀念賦予的，也不是個人情感創(chuàng)造的，它只是一種客觀存在的，如人生下來就要吃喝拉撒，只是一種人類社會的自然定律罷了。拉斯特遵循著這種客觀規(guī)律，自然，他也必會正視自己的情感需求，因而在面對馬丁妻子時才會惶恐不安，才會像個不知所措的小孩，聽任著她人的說教，并從中獲得微不足道的滿足。這些無不再一次地證明了拉斯特的清醒，因為一切行為都受制于理性，都有“利”可尋。同時，也反證了，拉斯特是個沒有所謂理想的人士。

　　但對筆者而言，理想一詞也不單指空想，它還表示，某人對未來作出的多種判斷。就這個方面而言，拉斯特也算是個富有“理想”情懷的人士。因為，他并不放任某種情況單一的發(fā)展下去，就像羊啃食殆盡樹林，進而走向極端的境地，所以，他必須加以制約，令其發(fā)掘出其余的選項，以此維持社會秩序的穩(wěn)定。以是，在筆者眼中，他更像是一名醫(yī)生，在剖析社會和人性弊病的同時，還試著尋找解藥的配方。

　　拉斯特在末尾和馬丁的談吐中，對這場案件作了總結：“這不過是個故事，最老的故事，光明與黑暗之間的抗爭。”這一句話充分表明，歷史的發(fā)展，都是周期性中帶著抗爭性的進展，是自然法則中不可阻擋的部分。縱然其間必會包含著各種不幸和惘然，但終極所有人都會順從它的意志，認同社會中所有不足的存在，因為，我們終究不過是大自然的造物，生存和爭斗本身，也只是為了延長“生母”的壽命罷了。