貝多芬663、舒伯特信奉歌德的一句名言：寧死也不愿空虛無聊

2021-04-25 09:55，網(wǎng)友“魚兒聊藝術(shù)”發(fā)表名為《【西方音樂史26】藝術(shù)歌曲之王舒伯特》的文章。（2人贊同了該文章）

…藝、術(shù)、藝術(shù)：見《牛頓103》…

（…《牛頓》：小說名…）

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文章內(nèi)容：

…內(nèi)、容、內(nèi)容：見《歐幾里得66》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

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盡管奧地利作曲家舒伯特（Schubert，1797-1828）是四位古典時期作曲大師之一，然而?就他作品本身風(fēng)格而言，很多已經(jīng)完全屬于浪漫主義的范疇（chóu），

…典、古典：見《牛頓170》…

…浪漫：見《牛頓28》…

…主義：最高理想和準(zhǔn)則。

某某主義指：以某某為最高理想和準(zhǔn)則的思想體系。比如：

拜金主義：是把追求金錢作為最高理想和基本原則，一切活動都是為了金錢；

極權(quán)主義：是把追求權(quán)力的最大化作為最高準(zhǔn)則；

自由主義：是把人的自由作為最高理想和準(zhǔn)則的思想體系…

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尤其是藝術(shù)歌曲——他一生創(chuàng)作了六百余首藝術(shù)歌曲，并拓展了聲樂套曲這一形式，

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

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因此被稱為“藝術(shù)歌曲之王”。

舒伯特才華橫溢，卻從不隨波逐流。

他信奉歌德的一句名言：“寧死也不愿空虛無聊。”

…無、聊、無聊：見《貝多芬477~483》…

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因此，他的作品最初只是在少數(shù)朋友間流傳，沒有得到廣泛的關(guān)注。

他在公眾中的地位開始確立，是在1822年，

然而，不幸的是，不久他身染梅毒，這導(dǎo)致了他年僅 31 歲就英年早逝。

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定理3、空虛

生命從出生起就有一個目的：竭盡全力的成長。

生命的目的是成長…不成長會發(fā)生什么？

不成長會發(fā)生兩件事：空虛、死亡。

種子不發(fā)芽會衰亡，人不成長也會衰亡。人有成長的本能。人不成長時，這種本能會一刻不停的提醒人。這種提醒，就是我們感受到的空虛。

應(yīng)用：

1

空虛會把人逼瘋。為填補空虛，我們攫取土地、追求職位晉升、賺錢、養(yǎng)狗…

得到土地、高官、金錢、狗…后，我們想得到更大土地、更高官位、更多金錢、更多狗…

為什么？

因為我們依舊感到空虛。

空虛感和土地、官位、金錢、狗…無關(guān)，空虛感只和成長有關(guān)：成長了，就不會覺得空虛；不成長，人會一直感到空虛。

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2（一）

直到今天，我們才知道積累技術(shù)能讓人成長（見《公理7》）。

歷史上的人不知道。

為填補空虛，歷史上的人追求更廣土地（秦始皇）、更長生命（漢武帝）、更高職位（官場上的人）、更多金錢（地主）…

為戰(zhàn)勝空虛，現(xiàn)代父母圍著孩子轉(zhuǎn)；為戰(zhàn)勝空虛，我們不停的吃東西；為戰(zhàn)勝空虛，我們開始養(yǎng)狗…

事實上，人本身不成長（人本身沒有積累技術(shù)），人就一直沒成長，即便得到再廣土地、再高職位、再長生命、再多金錢，吃再多零食，養(yǎng)再多狗…人也得不到滿足：欲壑難填。

造成我們肥胖的原因不是飲食，而是空虛。

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2（二）

我們常用親情友情愛情填補空虛：不停的和家人說話，不停的和朋友聊天，不停的和愛人吵架…

我們和親友說話時，空虛并沒消失。我們和親友說話時，只是暫時忘記空虛：夜深人靜時，我們會感到孤獨；和朋友狂歡時，我們會忽然覺得落寞…

…我們內(nèi)心再次感到空虛。

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我們常把空虛和愛情混為一談：由于對方?jīng)]有一直陪自己，所以覺得對方不夠愛自己。

空虛和愛情無關(guān)。

我們只是想用“和戀人在一起”這種方法讓自己擺脫空虛。

現(xiàn)代父母用孩子填補空虛：從孩子出生到孩子離巢，圍著孩子轉(zhuǎn)了幾十年。

幾十年間，父母沒有成長；幾十年間，父母暫時忘記空虛。

孩子長大成人時，父母會感到空虛；孩子離巢時，數(shù)十年積累的空虛感會瞬間打擊到現(xiàn)代父母身上。

歌曲《時間都去哪兒了》唱的，就是這份感受：生兒養(yǎng)女 一輩子?滿腦子都是孩子哭了笑了…

空虛感和時間成正比：不成長的時間越長，人感受到的空虛越強烈。

孩子離巢時，父母感受到的空虛無比強烈。

…這是份積累了幾十年的空虛。

孩子不能讓人擺脫空虛。

空虛和親情無關(guān)。

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3、長生不老（一）

人對永恒生命的追求歷久彌新：從秦皇漢武追求不老丹藥到今天開發(fā)冰凍膠囊…

那么人如何才能長生不老？

人希望自己的靈魂永存世間，那么靈魂又是什么？

時至今日，我們?nèi)阅芡ㄟ^一些方法感受到古人的音容笑貌：通過閱讀《水滸傳》，感受到作者的音容笑貌…

《水滸傳》沒有感情，《水滸傳》里的角色也沒有感情，我們之所以感受到他們的喜怒哀樂，是因為作者通過他們表達(dá)了自己的感情：自己的快樂、憂傷、痛苦、思考…

靈魂由“喜怒哀樂、快樂、憂傷、痛苦、思考…”這些東西構(gòu)成。

《水滸傳》讓幾百年前去世的作者的靈魂重現(xiàn)世間。

閱讀《水滸傳》的過程，就是和作者對話的過程：讀《水滸傳》時，我們看到了作者的靈魂…

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《水滸傳》是書籍。

書籍能跨域時間空間，把百年前、千前年的靈魂重現(xiàn)世間。

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書籍是種產(chǎn)品。

產(chǎn)品能保存人的靈魂：通過閱讀《老子》，我們了解了老子先生的思考；通過坐飛機，我們體驗到了萊特兄弟發(fā)明飛機時的快樂；通過用智能手機，我們感受到了喬布斯發(fā)明這種魔幻產(chǎn)品時的興奮…

我們對身邊的產(chǎn)品熟視無睹，但是，用心感受的話，我們?nèi)阅苡|碰到它們背后的靈魂：作者的淚水與歡笑…

作者在產(chǎn)品中注入了自己的靈魂。

人類通過做產(chǎn)品永生：做產(chǎn)品時，人能把自己的音容笑貌融入進(jìn)去；做產(chǎn)品時，人能在產(chǎn)品中注入自己的靈魂…

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3、長生不老（二）

為追求永生，人做過很多事：修陵墓、立墓碑、建金字塔、在歷史上留名…

墓碑、陵墓、金字塔、歷史上的名字…這些東西不能重現(xiàn)人的音容笑貌：我們無法通過它們感受到古人的感情。

墓碑、陵墓、金字塔、歷史上的名字…這些東西不能重現(xiàn)人的靈魂：感情、喜怒哀樂、快樂、憂傷、思考…

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如果只是留下墓碑，那么，人死了，就是真的死了：她的感情會被人遺忘，她的靈魂會被人遺忘…

人瀕死時會有這樣的恐懼：什么也沒做過，就這樣死去…

瀕死之人會竭盡全力的做一些事：畫畫、拍電影、做產(chǎn)品…

瀕死之人拼命記錄自己的靈魂。留下靈魂后，瀕死之人不再畏懼死亡：肉體腐朽，靈魂通過產(chǎn)品永生…

很多人竭盡全力的活過…他們死的時候，說自己不害怕死亡…我們認(rèn)為他們是騙人的，但他們說的是真的…

人通過做產(chǎn)品戰(zhàn)勝對死亡的恐懼。

一個常被我們忽略的事實是：幾十年后，我們會死去（我們每一個人，都是瀕死之人）…

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4、生命的意義（一）

生命的意義是什么？我們說一句話或做一件事有什么意義？我們存在的意義是什么？我們?yōu)槭裁创嬖冢课覀兓钪菫榱耸裁础肱暹@些問題，需先弄清“意義”。

意義和目的有關(guān)。

能達(dá)成目的的言行有意義，不能達(dá)成目的的言行沒有意義：對小學(xué)生來說，目的是“提高成績”，那么學(xué)音樂美術(shù)體育沒有意義；目的是鍛煉身體，那么學(xué)音樂美術(shù)語文算術(shù)沒有意義…

生命的目的是什么？

由公理7可知，生命的目的是成長。

…就是說：有助于我們成長的言行有意義，不能幫我們成長的言行沒有意義；我們活著是為了成長；我們存在的意義是成長…

…就是說：生命作為一顆種子死去是沒有意義的；生命作為一棵參天大樹死去是有意義的，因為它完成了生命的過程——成長。

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生命的目的是成長，生命的過程也是成長…

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人通過積累技術(shù)成長，人成長的過程，就是做出暢銷產(chǎn)品的過程（見《公理7》），從這點出發(fā)，那些不斷做產(chǎn)品并為之獻(xiàn)出生命的人，他們的生命是有意義的：不斷做飛機的萊特兄弟；不斷發(fā)明電器的愛迪生；不斷思考的愛因斯坦；不斷開發(fā)手機的喬布斯…不斷品嘗草藥的神農(nóng)氏（因食用草藥而死）；不斷挑戰(zhàn)極限運動的吳永寧（因挑戰(zhàn)極限運動而死）；不斷試飛的駕駛員（因飛機墜毀而死）；不斷試飛的宇航員（因航天飛機失事而死）…

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4（二）

為做產(chǎn)品而死去的人，他們并不是“不作死就不會死”。

他們只是想讓自己活得有意義…

我們也會用盡一生做一件事：作曲、歌手、演員…

我們也會用盡一生做一種產(chǎn)品：音樂、小說、漫畫、食品、建筑、軟件、材料…

我們也會為自己的產(chǎn)品奉獻(xiàn)生命。

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反過來說，不做產(chǎn)品、不積累技術(shù)、不成長…人的生命就沒有意義：即便長命百歲，也沒有意義…最后，人會作為一個沒有發(fā)芽的空虛種子死去…

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人類文明由一件件暢銷產(chǎn)品推動：造紙術(shù)、指南針、火藥、槍炮、蒸汽機、輪船、飛機…《老子》、《幾何原本》、《國富論》、《論法的精神》、《1787年憲法》…《進(jìn)化論》、《相對論》…

人類文明由一個個有意義的生命推動：蔡倫、瓦塔、富爾頓、萊特兄弟…老子、歐幾里得、亞當(dāng)·斯密、孟德斯鳩、華盛頓…達(dá)爾文、愛因斯旦…

我們度過有意義的人生…這件事的外在結(jié)果是：推動文明進(jìn)步。

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4、生命的意義（三）

日本國民傾盡全力做產(chǎn)品：傾盡全力的畫漫畫、作曲、開演唱會、唱歌、跳舞、辦婚禮、辦葬禮…

日本國民對待產(chǎn)品非常認(rèn)真：他們在產(chǎn)品中注入了自己的靈魂，他們用生命演繹產(chǎn)品…這件事的外在結(jié)果是：在我們看來，他們“特別有儀式感”；我們甚至覺得他們認(rèn)真的樣子“很搞笑”…

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我們很少把靈魂注入產(chǎn)品…我們很少認(rèn)真的做產(chǎn)品…我們對產(chǎn)品的態(tài)度通常是：馬馬虎虎…糊弄過“此時”就行…不較真…

產(chǎn)品寄托著人的靈魂…我們糊弄的是我們的生命和靈魂：如果我們的產(chǎn)品不能幫我們成長（沒達(dá)到我們的最高水平，或沒超過我們過去的水平），那我們的產(chǎn)品就沒有意義…我們的生命就沒有意義…

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我們把自己看成“發(fā)展中國家”，但發(fā)達(dá)國家不這么看。

發(fā)達(dá)國家稱我們?yōu)椤拔撮_發(fā)國家”：在她們看來，我們的才能沒有得到開發(fā)；在她們看來，我們是一顆顆未發(fā)芽的種子…

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既然出生在這個世界上，就要長成參天大樹；既然出生在這個世界上，就要做出暢銷世界的產(chǎn)品、擁有領(lǐng)銜世界的技術(shù)…

這樣的話，生命就會有意義；這樣的話，我們就能度過一個有意義的人生…

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既然出生在這個世界上，就要完成生命交給我們的使命：成長。

——《自然科學(xué)價值觀》

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“《鱒魚》描寫的是溪流中善良的小鱒魚，在歡快地游動，然而邪惡的漁人攪渾了水面，將小鱒魚捉去。

請看下集《貝多芬664、舒伯特去世時十分貧困》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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