【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第一章?對立統(tǒng)一規(guī)律

第一節(jié) 對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心

1、唯物辯證法的根本規(guī)律

? 黑格爾在哲學(xué)史上第一次對對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、肯定否定規(guī)律（即否定之否定規(guī)律）作了系統(tǒng)的闡明。黑格爾是在唯心論的基礎(chǔ)上把它們僅僅當(dāng)作思維的規(guī)律來闡明的，他把這些規(guī)律講得極端神秘。馬克思和恩格斯唯物地改造了黑格爾的辯證法，把這樣三條規(guī)律從唯心論的神秘外衣中解放出來，把它們當(dāng)作自然、社會和人類思維的普遍規(guī)律來論述，這是認(rèn)識史上的大革命。但是，馬克思和恩格斯由于當(dāng)時的具體斗爭任務(wù)所限，“不能詳細(xì)地考察這些規(guī)律的相互的內(nèi)部聯(lián)系”[1]，因此也就沒有進(jìn)一步指出這三條規(guī)律中哪一條是最根本的規(guī)律，哪一些是派生出來的規(guī)律。

? 列寧在他的《哲學(xué)筆記》中第一次指出對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。他說：“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認(rèn)識······，是辯證法的實質(zhì)”。[2]又說：“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]列寧的這個指示對于幫助我們理解唯物辯證法具有重大的意義。列寧本人在《哲學(xué)筆記》中對辯證法的這個“實質(zhì)”或“核心”也作了一些“說明和發(fā)揮”；但是，這些說明和發(fā)揮是以札記、眉批或警言的形式寫成的，還來不及充分展開，論述也不十分系統(tǒng)。

? 第一次對唯物辯證法的核心作了全面、系統(tǒng)、深刻的解釋和發(fā)揮的著作，是毛澤東同志的《矛盾論》。在《矛盾論》中，毛澤東同志進(jìn)一步指出對立統(tǒng)一規(guī)律“是唯物辯證法的最根本的法則”[4]，并且詳細(xì)地論述了兩種發(fā)展觀的根本分歧問題，矛盾的普遍性和矛盾的特殊性問題，主要的矛盾和主要的矛盾方面問題，矛盾諸方面的同一性和斗爭性問題，以及對抗在矛盾中的地位問題。他指出：“如果我們將這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。”[5]這是毛澤東同志的偉大貢獻(xiàn)。

? 為什么對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的最根本的規(guī)律呢？

注：

[1] 恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社1971年版，第47頁。

[2] 列寧：《哲學(xué)筆記》，《列寧全集》第38卷，第407頁。

[3] 列寧：《哲學(xué)筆記》，《列寧全集》第38卷，第240頁。

[4] 毛澤東，《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第274頁。

[5] 毛澤東，《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第274頁。