《上古漢語同源詞意義系統(tǒng)研究》

黃易青著，北京：商務(wù)印書館，2007年4月一版一印

三、認(rèn)識(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)特征理解的概括性與意象的概括性

1.運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)理解的概括性

甲、直線縱橫垂直相交的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)

? ? ?? 街、行、衢：兩道縱橫相交

? ? ?《釋宮》：一達(dá)謂之道路，二達(dá)謂之歧旁，三達(dá)謂之劇旁，四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊，七達(dá)之劇驂，八達(dá)謂之崇期，九達(dá)謂之逵。

? ? ? ?康、行疊韻；劇、衢疊韻；期、逵溪（群）紐雙聲

? ? ? ?期：會(huì)也。會(huì)謂相交織，崇期即四條道綜會(huì)交織。期與棋音同，棋取意棋局縱橫交錯(cuò)。

? ? ? ?逵、龜音近，龜、期之部疊韻，見溪（群）旁紐。

? ? ? ?歧、徯、徑：從一主道分出的路，與主路縱橫相交。

? ? ? ?二達(dá)：從一原點(diǎn)出發(fā)而有不同兩個(gè)方向的路口，兩道方向不同，即有相交之意，故“謂之歧旁”。

?乙、兩線曲角形縱橫相交的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)

? ? ? ? ?一端叉開而一段相連屬即縱橫相交的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)。

? ? ? ? ?規(guī)：與奎（奎與胯雙聲。兩股/髀分開。）形象特征同。

? ? ? ? ?圭：線段與日影構(gòu)成三角即相交。

? ? ? ? ?榘（矩）：利用勾和股來測量的工具，勾與股（取名于股髀之股）兩段，各自一端相連，另一端分開成90°。

丙、糾纏、圜轉(zhuǎn)、卷曲的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)

? ? ? ? 果、瓜、葫、壺。都是滾圓狀，運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)是彎曲。

丁、逆向相交著、相會(huì)合的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)

? ? ? ?逆向的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)，可以是相接觸著/相擊中/附著。

? ? ? ?介：兩個(gè)人或事的中間

? ? ? ?界：兩塊田地的中畔

? ? ? ?共：古文字象兩手相向相拱，《說文》訓(xùn)同也，兩方相向而又共同之義。

? ? ? ?具（此字始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形像雙手捧起鼎的樣子。）：齊備，《說文》訓(xùn)共置也，孳乳為俱，亦齊備全備義，即由相向相接觸而來。

? ? ? ?扛：《說文》“橫關(guān)對(duì)舉”。兩手共舉，兩人共舉，扛是共同即相向相合之意。

? ? ? ?

戊、向著一個(gè)目標(biāo)運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)

? ? ? ?運(yùn)動(dòng)物由原點(diǎn)向一個(gè)目標(biāo)運(yùn)動(dòng)，可以是向高處、低處、四周遠(yuǎn)處。

? ? ? ?揭、舉、撟（jiǎo，舉手）、趕（舉尾走）：都是向上

? ? ? 疆（相對(duì)于一個(gè)中央的最遠(yuǎn)界域）、竟（從一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)的最終點(diǎn)）：都是向最終目標(biāo)

①無論相交，還是構(gòu)成直角，都是一方與另一方不平行，即橫逆不順的運(yùn)動(dòng)。

②卷曲是由平直運(yùn)動(dòng)而改變角度，自身的運(yùn)動(dòng)方向與軸構(gòu)成縱橫垂直，形成逆向的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)。

③單向，從運(yùn)動(dòng)者與目標(biāo)雙方的關(guān)系看也是雙向相逆的。

④垂直相交與逆向相交相向，是相同、相似的，也是互為因果的。對(duì)直線來說，橫是逆向。對(duì)于射線來說，從兩個(gè)原點(diǎn)出發(fā)，射向相反的是背向，相垂直的是逆向。

⑤橫向垂直的貫穿、分割，與縱橫垂直的相交運(yùn)動(dòng)，是同樣的運(yùn)動(dòng)特征，區(qū)別僅在具體的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。

2.運(yùn)動(dòng)過程、結(jié)果理解的概括性

以韻母收喉或收喉鼻的字為例討論。

甲、形成空腔、運(yùn)動(dòng)方向封閉不通徹的狀態(tài)

? ? ? ?谷：一段通川，另一端為水源、窮終無所通。

? ? ? ?竆（窮）：極也。字從穴，象前方無可出達(dá)之意。

? ? ? ?宮：竆、宮冬部疊韻，溪（群）見旁紐，宮亦是周繞不通徹之意。

? ? ? ?容：盛也。谷、容屋東對(duì)轉(zhuǎn)，當(dāng)是谷亦聲。谷、曲同意象，曲、容皆可盛受，容從谷是取谷三面壅抱之意。

乙、包籠環(huán)壅的封閉狀態(tài)

? ? ? ?窖：地藏也。是封閉的立體。

? ? ? ?穹：窮也。蒼天稱穹，謂天如穹隆籠罩。

丙、環(huán)圍周帀的狀態(tài)

? ? ? ?疆、境：地方的限域。

? ? ? ??（gǎng）：田地的限域。

? ? ? ?郭：城市的限域。

丁、相對(duì)當(dāng)、相逢遇的狀態(tài)

? ? ? ?房：堂兩邊對(duì)稱的室。

? ? ? ?防：堤也。是川的兩旁并行同為一體的。

戊、相附著連屬的狀態(tài)

? ? ? ?呂：脊骨也。

? ? ? ?閭：《周禮》：五家為比，五比為閭。

? ? ? ?旅：軍之五百人。

己、運(yùn)動(dòng)至終點(diǎn)、頂點(diǎn)的狀態(tài)

? ? ? 頭、首：既是頂點(diǎn)，也是終點(diǎn)。

? ? ? 兆：開頭。

? ? ? 疆：離中心原點(diǎn)的最遠(yuǎn)圓周
? ? ? 竟：《說文》訓(xùn)樂曲盡，是線段上離開始的點(diǎn)的最終點(diǎn)。

①一方的終竟與雙方相對(duì)當(dāng)，是同一事實(shí)不可分的兩個(gè)方面。（此田之疆也是相比鄰的彼田之疆）

②運(yùn)動(dòng)至終點(diǎn)、頂點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)本體與目標(biāo)，構(gòu)成雙方的相對(duì)向運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)至終點(diǎn)、頂點(diǎn)的狀態(tài)，與環(huán)圍周帀的狀態(tài)，客觀上是一致的。從始至終必然是周而復(fù)始的循環(huán)。如，宙是時(shí)間運(yùn)動(dòng)從古至今，是運(yùn)動(dòng)至終點(diǎn)的狀態(tài)，但又是周而復(fù)始的狀態(tài)，唯有周而復(fù)始才有所謂至終點(diǎn)。

【類廣義相對(duì)論之等效原理？？？】

《淮南子·天文訓(xùn)》：“古往今來謂之宙?！蓖c來就是周。

《說文》：宙，舟輿所極覆也。段注：覆者，反也，與復(fù)同，往來也，舟輿所極覆者，謂舟車自此至彼而復(fù)還此如循環(huán)然……

通過雙聲、疊韻的比較，說明意象對(duì)運(yùn)動(dòng)特征理解具有兩個(gè)內(nèi)容：運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)和運(yùn)動(dòng)過程、結(jié)果。這是前賢不同意見的矛盾指示我們?nèi)ヌ接懙膯栴}，前賢本來可以直接揭示這個(gè)問題，但他們往往用“音轉(zhuǎn)”來解釋這種聲音之異，同時(shí)面對(duì)意義又只注意相同的一面而忽視相異的另一面，在把矛盾掩蓋的同時(shí)，也就忽視了兆示音義規(guī)律性聯(lián)系的語言事實(shí)，從而失去了揭示音義關(guān)系更深層次內(nèi)涵的機(jī)會(huì)，所以這些關(guān)系有待我們繼續(xù)探討下去。這里的討論主要在于舉例說明“意象”“命名的取意”“認(rèn)識(shí)對(duì)特征的理解”等概念，以說明意象構(gòu)成的原理。

【黃老師真乃我的嘴替！我每次看古籍都很想跟祖宗說：大佬，我沒慧根的，您說清楚再走！無怪乎人家說中國傳統(tǒng)學(xué)問不夠系統(tǒng)。好害怕模棱兩可的東西叫我“意會(huì)”——當(dāng)時(shí)還算“兩可”，千百年后，孰知變到“幾可”？而且你是知道有問題的，你接觸過，甚至就“處于”變化之中，為什么不講??？

有人說古人的思維模式與現(xiàn)代人不同，不要用現(xiàn)代的想法去套古人，他們覺得沒問題。我：？？？？？？？？甲朝人甲想法，乙朝人乙想法，甲乙想法能貫通，或者說乙繼承甲衣缽，真的就那么順?biāo)?，那么絲滑？宋人看唐人猶唐人看漢人嘛，中國的文明沒有斷過的，怎么這些個(gè)疑惑到了我這里就叫“現(xiàn)代人”去看“古人”？漢朝的“歷史遺留問題”，唐宋不講，還是“歷史遺留問題”嘛。而且，即便前朝遺留問題還沒解決，當(dāng)下你記錄了，有對(duì)前朝問題的探討，高低有條路徑可循啊。

我比較好奇的是：①“古人”思維究竟跟我有什么不同？②如果這種不同，在漫長的“古代”（以清朝終結(jié)為界？怎么地？1912年后，“清人”不講話了，都是“民國人”“現(xiàn)代人”講話了是吧？）是恒定的，這屬于啥情況的“強(qiáng)大慣性”？】

我希望將來有人反駁我時(shí)，能據(jù)古代文獻(xiàn)材料來反駁，而不是單用權(quán)威理論和“共識(shí)”的觀點(diǎn)來反駁……

【小安瘋狂點(diǎn)頭！從來如此，便對(duì)么？】

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