真正的得道高人，無(wú)論道德經(jīng)，道教，儒道佛教等，在對(duì)世界最根源的認(rèn)識(shí)上是有一定的想通性的，也可以成是殊途同歸。

先說(shuō)一下道德經(jīng)，道教，儒道之間的關(guān)系，道德經(jīng)是萬(wàn)經(jīng)之祖，這一點(diǎn)請(qǐng)不要有質(zhì)疑，研究到一定程度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，您所理解和感悟的大道，在道德經(jīng)中都能找到最理想的答案，大道至簡(jiǎn)，殊途同歸。道教是觀悟道德經(jīng)，有所感悟，創(chuàng)建道教，并潛心研究修煉之法，達(dá)到道德經(jīng)中所描述的部分層次和境界，這里為什么說(shuō)是部分，因?yàn)榈澜檀聿涣说赖陆?jīng)，只是對(duì)道德經(jīng)理解的一個(gè)分支。道教的總綱內(nèi)容很多內(nèi)容都是道德經(jīng)中的經(jīng)文就可以說(shuō)明其中關(guān)系。

理解了道教與道德經(jīng)的關(guān)系，就容易理解道德經(jīng)與儒道關(guān)系，其實(shí)這與道教與道德經(jīng)的關(guān)系有點(diǎn)相似，儒道也是通過(guò)各種入世的方法達(dá)到大道的一種修煉方法，所表達(dá)的思想和行為符合道德經(jīng)的大道理。

說(shuō)到道德經(jīng)與儒道德關(guān)系，最求的大道是想通的，但傳道的對(duì)象是不同的，道德經(jīng)的談話對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)者，國(guó)家君主，也就是說(shuō)各個(gè)層面的“王”，儒道德談話對(duì)象是老百姓，是“王”之下的群體，對(duì)象不同，語(yǔ)言和修煉方法自然也不同，比如看待同一件事情時(shí)，道德經(jīng)描述“報(bào)怨以德”的方式解決，儒道中描述“以直報(bào)怨”的方式解決，群體不同，所要求的標(biāo)準(zhǔn)也就不同，如是而已。

道德經(jīng)與佛教關(guān)系，在對(duì)世界的本質(zhì)認(rèn)識(shí)上也是想通的，可以相互借鑒欣賞，更有助于理解。