子曰：君子病無能焉，不病人之不己知也。 這句話的意義，《論語》中已多次提到?？鬃咏倘说闹行模荚谶@個思想。他說只怕自己無能，沒有真才實(shí)學(xué)，不怕人家不了解自己。換句話說，只要要求自己，充實(shí)自己。 子曰：君子疾沒世而名不稱焉。 這是一個大問題。司馬遷寫《史記》，在《伯夷列傳》中，特別引用孔子的這句話?？鬃诱f，一個君子人，最大的毛病，是怕死了以后，歷史上無名，默默無聞，與草木同朽。但是歷史留名，談何容易？我們研究歷史哲學(xué)時，常問同學(xué)們，腦子里能記得幾個皇帝的名字？一個人當(dāng)了皇帝，就現(xiàn)實(shí)來說，那已經(jīng)很夠了吧！死了以后，不必多久，連名字都被別人忘了，人生的價值又何在？歷代有那么多宰相，民間又記得幾個？歷代有許多狀元，我們知道了幾個？而他們對于歷史、對于國家社會貢獻(xiàn)了什么？老百姓知道的少數(shù)歷史人物，還是靠小說捧出來的，其他大多數(shù)的，有誰知道？所以，后世留名，談何容易！孔子、釋迦牟尼、耶穌留了名。在功業(yè)上的歷史人物，文天祥、岳飛，也是少數(shù)。至于其他功業(yè)上的歷史人物，又有幾人知道？從這里看人生，多渺小！在目前很短暫的一段當(dāng)中去爭名，上臺去鏡頭上亮一下，有什么用？ 伊藤博文的話不錯，求名當(dāng)求萬世名。人誰不好名？看好在哪里。一個人真想求名，只有一途——對社會真有貢獻(xiàn)。要?dú)v史留名實(shí)在太不容易，可是三代以后，未有不好名者，所以孔子說：“君子疾沒世而名不稱焉?！钡妹词裁疵?，遺臭萬年也是名，但有什么用？真的大名，要對歷史有貢獻(xiàn)，就太難了。求利之道也是一樣，幾十年來，看到那么多朋友，發(fā)那樣大的財，最后怎樣？且待下文分解。所以名利之道要看通的。真了解了人生，確定自己究竟走哪條路才是最重要的，不然就一生很平實(shí)，很本分，該做什么就做什么，不過分地企求。一個真正的君子，都是要求自己，學(xué)問也好，一切事業(yè)也好，只問自己，具備了多少？充實(shí)了多少？努力了多少？一切成就要靠自己的努力，不要依賴別人，不要因人成事。在內(nèi)省的修養(yǎng)方面，只問自己應(yīng)對人如何，而不要求別人對你如何。 子曰：君子求諸己，小人求諸人。子曰：君子矜而不爭，群而不黨。子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。 這些都是講君子、知識分子的學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)。要做到一個君子，必須矜而不爭?！榜妗笔莾?nèi)心的傲（與驕傲是兩回事。前面說過，沒有真本事，看不起別人，是驕；有真本事而自視很高，是傲），傲要傲在骨子里，外面對人不必傲，內(nèi)在有氣節(jié)，窮死餓死可以，絕不低頭，這是矜。“群”則是敬業(yè)樂群，彼此相處融洽，但不營私，不走營私的路，走的是大公之路。對于人的觀察，不要聽了對方一句話說對了，就認(rèn)為他統(tǒng)統(tǒng)對了；也不要因?yàn)閷Ψ侥骋稽c(diǎn)不好，而因此不聽他的好意見。 上面這些話，都是以“君子疾沒世而名不稱焉”這句話為中心，而引申出來的。