子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也。 這句話在上論中已經(jīng)提到過，這里又再提到。這是說明什么呢？過去都說，孔子講這句話，是為了衛(wèi)君而感慨的，因為衛(wèi)靈公這個了不起的人，迷于一個美麗的妃子南子，所以他雖然尊重孔子，而不能接受孔子的意見。因此孔子對他感慨：“算了吧！我沒有看到世界上有人，好德如好色一樣！”這個話，如果我們到后面連起來討論，發(fā)揮起來，會有很多很多歷史上的典故，可以說也包括現(xiàn)代史上的事故。 古今中外所有的政治，沒有離開過女人，女人何曾妨害了政治？大體上都是從政的人，自己搞壞了事業(yè)，因此連帶拖累了女人，背上禍水的壞名。例如清代詩人吳梅村的名作《圓圓曲》，有關(guān)吳三桂與陳圓圓的名句，如“妻子豈應(yīng)關(guān)大計，英雄無奈是多情?！薄叭野坠浅苫彝粒淮t妝照汗青?！闭媸窃捓镉性?，說明女人不一定就是禍水，恐怕男人自成險山。我們仔細看孔子這一節(jié)話，他并沒有說女色不好，只是人們沒有把好德的心思擺正，像好色那樣專心一致追求到底而已。他也不過借題發(fā)揮聊當(dāng)牢騷而已，他老人家何嘗不懂，人世間就是這么回事，但是不要走偏路啊！了解之后既不必因此而憤慨，也不必要去學(xué)壞。 上面這個“色”字的意義，在上論中已經(jīng)分析得很清楚，現(xiàn)在不再重復(fù)。簡單地說，人類追求真理學(xué)問的決心，永遠是比不上對物欲的傾好。 子曰：臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。 大家最熟悉的人——魯男子柳下惠——他姓展，名獲，字禽，食邑于柳下，謚號惠，是魯國的大夫。其實像柳下惠這樣坐懷不亂的人，世界上也多的是，不過古人取其賢者為標榜。有唱反調(diào)的，像年輕人說，什么柳下惠？那只是性無能！或者說，那是陰陽人，沒有開刀。這類怪論可多啦！柳下惠的見色不動心，還只是他私德的一面，他真的好處是俠義，是一個濟困扶危的人?？鬃舆@里是在罵臧文仲，就是上論中提到那個養(yǎng)玳瑁的魯國大夫，說他是個不稱職的人，竊位就是俗語說占住毛坑不拉屎的人，在高官大位上，不曉得提拔青年，也不曉得提拔賢人，明知道柳下惠是個賢人，而沒有起用他。 關(guān)于古人如何培養(yǎng)后進的事，我們在前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在再說宋代二王王旦——王曾的事跡作為參考。宋真宗時代，寇準與王旦同過事，但寇準常在真宗面前攻擊王旦，結(jié)果，都受王旦的包涵。后來寇準罷相，轉(zhuǎn)托別人求王旦，想要“使相”的位置。王旦大為驚愕說：國家將相的位置，哪里可以隨便要求？我不接受私人的請托。因此寇準對王旦不滿意。不久之后，寇準又發(fā)表中樞要職，內(nèi)閣大員，叩見真宗的時候說：“非陛下知臣，安能至此？”真宗告訴他，他的職位，都是出于王旦的極力保薦。寇準才知道個中實情，非常慚愧。真宗也常說：“王旦善處大事，真宰相也?！?王曾，比王旦是后進，但到宋仁宗時期，他也擔(dān)任首輔的職位了。有一度在王旦休假期間，王曾因政見不合，被罷官了。王旦知道了便說：“王君介然，他日德望勛業(yè)甚大，顧予不得見爾?！焙髞硗踉谥醒胝畧?zhí)政，平常很少說話，也不輕易說笑，任何人不敢向他私下求事。他提拔別人，也不使人知道。那時候，范仲淹還是后舉新進的人物。有一次范仲淹對他說：“明揚大類，宰相任也，公之盛德，獨少此爾?！本褪钦f公開提拔起的人才，這是首相的當(dāng)然責(zé)任。你什么都很好，只是不肯說明提拔了些什么人，未免有點欠缺。王曾便對他說：“恩欲歸己，怨將誰歸耶？”這是說若是使受提拔的人，私底下對我都是感恩圖報，那么，那些沒有得到好處的人們的怨恨，又叫誰去承擔(dān)呢？所謂國家大臣，不能只接受別人的歌功頌德，同時也有藏垢納污的容量容德才行。只要多讀歷史，便可懂得其中的道理。我們有時處理一件事情，不需要考慮，歷史上前人的經(jīng)驗，已經(jīng)早有這些事例了，讀書的好處就在此。 子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠怨矣！ 這點很重要，也很難。躬就是反躬自問，自厚并不是對自己厚道，而是對自己要求嚴格；對于別人錯了的，責(zé)備人家時，不要像對自己那么嚴肅。這樣處世做人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。相反的，一個社會風(fēng)氣，到了亂的時候，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。所以孔孟之道，都是教我們反身而誠，責(zé)備人家要以寬厚存心，要求自己要以嚴格檢點。 子曰：不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣！ 這一段文字乍讀之下，有點莫名其妙，把幾個相同的句子堆在一起，因此青年讀了這個古文，便要打倒它。其實一點都不必打倒，翻成白話，就很容易了解?？鬃诱f，一個不說“怎么樣？怎么樣？”的人，我真不曉得他該怎么辦了。意思是，對任何事情，都不用腦筋，不曉得提問題。當(dāng)一件事情來了，應(yīng)該想到怎么辦，去加以研究。若只是糊里糊涂地過，就真不曉得這樣的人該怎么辦了。當(dāng)然，如果完全照字面翻白話，這個白話也不能讀的。意思懂了以后，就知道孔子這幾句話是說一個人處理任何事情，都要有頭腦，要富有研究性。做科學(xué)家要提問題，哲學(xué)家要提問題，處理公文，拿到手上真正用心處理，也要“如之何？如之何？”究竟這個內(nèi)容對不對？有沒有虛報？實在這樣嗎？尤其像執(zhí)法的人，更要雞蛋里挑骨頭，看有沒有冤枉的？有沒有放縱的？這幾句話就是這樣。文字很簡單，問題很深刻。