她說起曾經受到的創(chuàng)傷和無法忍受的痛苦。有很長一段時間，她無法談論自己的經歷。生殖器切割在肯尼亞的村莊里是一個禁忌話題，而觀念和恥辱上的壓力，更是反復摧殘著她的人生。

　　在她之后，這片土地上依然有無數女孩，遭受著和她一樣、一輩子都無法逃脫的折磨。

　　時至今日，女孩們的下體遭受刀具切割后，還要帶著血淋淋的傷口，被拉到街上去游行。

　　人群在她們身邊歡呼，有人手持砍刀揮舞，有人隨著呼聲跳躍，就好像切掉女孩的生殖器，是一項值得慶賀的、了不起的成就。

　　在肯尼亞西南部這個名為Kuria的轄區(qū)，過去的三周內，有近2800名女孩接受了女性生殖器切割。

　　她們要罩上寬大的袍子，忍著下體的疼痛加入游行隊伍，這一切并沒有什么道理，只是為了遵循所謂的“傳統(tǒng)”。

　　按當地的習俗，這個時間屬于每年一次的“割禮季”。儀式長達三個周，最后一周游行的隊伍會遍布整個鎮(zhèn)子。

　　壯年男子會自愿帶著砍刀“督促”大家加入，同時威懾可能存在的反對者，保證切割女性生殖器的儀式能順利進行下去。

　　遭受切割的女孩不僅要面對感染、出血等問題，即使傷口愈合，之后的泌尿和月經問題、疤痕、性行為及分娩痛苦，會伴隨她們一生。

　　常見的切割有四種不同的做法：前兩種包括單純切除陰蒂頭或是連**部位也全部切掉。后兩種更加殘忍：切除后直接縫合陰道口或是用火燒、針扎等手段徹底摧毀能夠獲取快感的部位。

　　四種切割示意圖：藍色標記為切除部分

　　這樣做的結果可以想象，生殖器受到的傷害將一直持續(xù)下去。最離譜的是，如果成年后進行性行為和生育，要把縫合的陰道重新拆開。

　　從根本上杜絕女性的欲望，卻依然能保留完整的生育能力。女性生殖器切割更像是所謂傳統(tǒng)之下的絕對壓迫，消除追求欲望的“蕩婦”，只留下能乖乖傳宗接代的“圣母”。

　　遭受過切割的Hoda Ali這樣形容自己的經歷：經過痛苦的切割后，自己從臀部到腳踝被完全綁住，在床上兩個星期不能下去，這之后，下刀者又回來檢查她的下體。

　　“如果針跡不對，他們會重新切割。判斷的關鍵是，未來的丈夫能不能由此判斷你是處女?！?/p>

　　而在分娩時，要經歷拆線和重新縫合，Ali提到，自己的姐姐反復被縫合了四次。

　　但痛苦并沒有結束，很多年后，Ali還是會有大量流血的情況，在遭遇感染和疾病后，最終導致不孕。

　　試管受精和流產進一步摧毀了她的身體，盆腔感染、器官衰竭...在重癥監(jiān)護室住了四周，她才勉強撿回一條命。

　　或許難以相信，此等野蠻風俗從未根除過的肯尼亞，在消除女性割禮方面，竟然還算是“進步大”的。

　　早在2011年，肯尼亞就立法禁止切割女性生殖器。

　　法律條文看起來似乎也相當嚴格：無論是協(xié)助、教唆女性進行生殖器切割，還是被查出擁有實施這種做法的工具，都會被視作非法行為。

　　烏干達的一名前切割工拿著自制的工具，工具由釘子改裝而成，她曾經用它來進行女性生殖器切割

　　不僅如此，知而不報的人也會受到懲罰。處罰包括判處三年以上有期徒刑和折合人民幣12000元的罰款，外陰殘割導致女孩死亡的人可被判處無期徒刑。

　　但是，在類似Kuria這種傳統(tǒng)習俗扎根更深的地區(qū)，執(zhí)法人員很難和當地民眾對抗。每個遭受切割的女孩都會收到“禮物”，對一些貧窮家庭來說，把女兒的下體切掉，反而是“順其自然”的事。

　　游行中手持砍刀的男性們像是維護這一傳統(tǒng)的正義使者，喜慶的氛圍更是時刻提醒著每一個人：割掉下體的儀式，值得慶祝。

　　在這種情況下，當地的保護組織也很難幫助受害的女孩。

　　雖然她們堅決反對女性外陰殘割運動，對年輕女孩進行這種做法的危害教育。但拯救了100多名女孩的英雄時常會收到死亡威脅，甚至沒法進入當地的市場。

　　雖然聽起來離我們很遙遠，但切割女性生殖器的迫害行為在全世界范圍內并不罕見。

　　在國際上，這種出于非醫(yī)學原因而在儀式上切除部分或全部女性生殖器外陰的問題，被稱作FGM。

　　按照聯合國兒童基金會給出的說法，在超過30個國家，有至少2億名女性正在遭受生殖器切割的痛苦。

　　這也意味著，全世界每20名女性之中，就有1名慘遭迫害。

　　受害女性主要集中在非洲地區(qū)，部分國家甚至達到了90%以上的驚人比例。在蘇丹、埃及等國家，絕大多數的女性終生都要被囚禁在這種痛苦里。

　　雖然此前蘇丹也已經通過了殘割女性生殖器的禁令，但按照肯尼亞法律執(zhí)行8年的情況來看，傳統(tǒng)依然要占到絕對的上風。

　　實際上，不僅非洲，在我們傳統(tǒng)意識中的發(fā)達國家和地區(qū)，依然有不少女性要直面生殖器殘割的問題。

　　英國的相關組織做過統(tǒng)計，平均每2個小時，英國就會發(fā)生一例遭受割禮的行為。發(fā)生率最高的城市是倫敦，在15~49歲的女性中比例達到了2.82%。

　　生活在英國，來自尼日利亞、索馬里和蘇丹等地移民社區(qū)的14.4萬女性，被認為是生殖器切割的高風險群體。這其中也包括了最嚴重的形式，連陰道縫合也囊括在內的第三型割禮。

　　在學校暑假期間，來自這些地區(qū)的學生往往會被帶回國接受生殖器切割。即使是接受教育、走出國門，她們也依然沒能逃離壓迫。

　　從根源上說，這種陋習的存在是因為在長時間的傳統(tǒng)之下，切割女性生殖器已經成為要求每個人都去遵守的社會規(guī)范。由此而來的慶祝儀式，更是增強了文化認同和種族身份的歸屬感。

　　生活在這種根深蒂固的思想下，個人和家庭都會相信，只有這樣做，才能培育出一個光榮、有價值的女性。

　　文化暗示強化了女性生殖器切割的社會意義。因為它帶有強烈的、消除欲望的含義。把女性能產生快感的部位視作欲望的萬惡之源，切除之后才能保證她們的貞操、美麗、純潔。

　　由此，也只有被切割過的女性，才不是“蕩婦”、不是有欲望的骯臟的人，才是能夠進入婚姻的“合格”女性。

　　不止是男權制度下的壓迫，女性也成為了這套規(guī)則堅定的支持者和執(zhí)行者。上一代女性覺得自己有責任繼承這一傳統(tǒng)，按照規(guī)則培養(yǎng)出一個貞潔的女孩。

　　而下一代則會被教育要忍受痛苦，壓抑情感和欲望，學會順從。學會帶著貞潔走向婚姻，走向生育，把這一套保留貞操的手段傳遞給下一代。

　　于是我們看到，不少生殖器切割的執(zhí)行者都是女性。她們被社會規(guī)則捏造出的貞操觀束縛住，從受害者，變成對下一代的加害者。

　　這也正是法律永遠無法觸及的地方：每個人都默許的社會規(guī)則，頑固度遠遠超出你我想象。

　　要想放下陋習，打破女性的痛苦循環(huán)，能做到的，或許只有教育。