10月24日上午，湖南省文物考古研究所研究館員尹檢順作客長沙博物館，作了題為《白韻湖湘——湖南史前白陶考古發(fā)現(xiàn)與研究》的線上講座?？芍^湖湘白韻流播千秋，佑啟后人。1.6萬多名聽眾通過網(wǎng)絡(luò)直播聽取了講座。

講座結(jié)合長沙博物館正在舉辦的《“吉光片羽”——湖南考古出土陶瓷特展》，主要講了考古發(fā)現(xiàn)、白陶舉例、初步認識和問題探討四個部分的內(nèi)容。對湖南史前白陶考古發(fā)現(xiàn)進行了全面梳理，闡述了自己的觀點。

尹檢順首先簡單介紹了湖南新石器時代白陶的考古發(fā)現(xiàn)及時空范疇。

湖南白陶集中流行時間大致在距今7500-5500年左右，以高廟文化和湯家崗文化最為盛行；白陶主要發(fā)現(xiàn)于墓葬和壕溝，白陶盤發(fā)現(xiàn)最多，另有少量白陶豆、缽、雙耳器、平底器等。

白陶分布共有32處，主要分布在環(huán)洞庭湖、沅水和湘江中上游三個區(qū)域，其中以安鄉(xiāng)湯家崗遺址、洪江高廟遺址、桂陽千家坪遺址發(fā)現(xiàn)的白陶最為豐富。白陶經(jīng)歷了高廟文化、湯家崗文化、大溪文化、堆子嶺文化等四個演變階段（以盤為例），這次長沙博物館的白陶展品主要來自于這三處遺址。他還對這三處遺址的白陶進行了比較，介紹了皂市下層文化、湯家崗文化、大溪文化、堆子嶺文化、高廟文化等五支考古學文化。

其后，尹檢順分享了湖南出土的典型白陶，針對白陶的外觀、裝飾、構(gòu)圖、圖像以及傳播等問題談了初步認知。

分析了高領(lǐng)罐、簡腹釜、直口盤、斂口盤、盤足、簋、杯的紋飾和圖案；介紹了白陶的打磨、施衣、刻畫、填紋、修飾等5道裝飾工藝工序，介紹了圖像布局、圖像排列、圖像拆分與組合、幾何作圖等四種構(gòu)圖法則。

湖南白陶形制多樣，裝飾繁瑣，在裝飾工藝、構(gòu)圖法則等方面都有鮮明特點。根據(jù)白陶自身特征及其表面圖像蘊含的意境，初步推斷它們很可能是一類巫術(shù)的甚至是宗教的、具有禮儀性質(zhì)的特殊用器。

白陶表面頻繁出現(xiàn)太陽、八角、神鳥、神獸、神山、天梯等圖像，很可能是人們精神層面上追求的物化形態(tài)，是一種以物態(tài)形式表現(xiàn)出來的精神產(chǎn)品，或者說是一幅幅早期信仰圖景，這對于研究中國早期信仰起源及文明形成具有重要意義。

白陶圖像影響了數(shù)千年同類型主題的創(chuàng)作方向，其印記遍及玉石器、木骨牙雕、青銅器等不同時期的藝術(shù)品。

關(guān)于傳播問題，湖南白陶及圖像能夠在不同地域、不同文化中見到，說明它是一類標志性文化因素，并具有跨區(qū)域、跨文化向外傳播的特征，真正的傳播動因很可能是源自人類早期信仰傳播的巨大力量。湖南白陶傳播線路清晰，應(yīng)是南方白陶系統(tǒng)的傳播中心。白陶的外傳，是一種跨區(qū)域、跨年代、跨文化的觀念或信仰傳播?？梢哉f，一個由湖湘先民構(gòu)筑的白陶精神和藝術(shù)世界，掀起了史前中國第一次早期信仰和藝術(shù)傳播的浪潮，并為史前中國禮制社會的形成奠定了良好基礎(chǔ)。

尹檢順還就湖南白陶的產(chǎn)地、燒制、功用、起源等問題進行探討。

關(guān)于產(chǎn)地問題。湖南白陶分布廣，出現(xiàn)年代早，產(chǎn)地明確，當屬南方白陶系統(tǒng)的發(fā)源地。

關(guān)于燒制問題，陶胎顏色和燒成溫度都是早晚有別，且不同白陶溫度有別。白陶燒成溫度與年代、類別有著密切關(guān)聯(lián)。

談到白陶的功用問題，尹檢順認為：彩陶具有禮器性質(zhì)，與彩陶有很多相似特征，北方白陶可能與賽享、祭祀等多種禮儀活動有關(guān)，與彩陶、玉器、青銅器一樣，都是高品質(zhì)材料制作出來的特殊用器，代表了人們把對神靈的敬畏和崇拜置于至高無上的地位。由此推斷，白陶是為某一特定目的制作的，是具有特殊社會意義的。它們很可能是一類巫術(shù)的甚至是宗教的、具有禮儀性質(zhì)的特殊用器，是一種以物態(tài)形式表現(xiàn)出來的精神產(chǎn)品。它們反映的人類行為，可能與人類經(jīng)常性地從事神靈崇拜或祭祀等禮儀活動有關(guān)。

說到神靈崇拜，一是神靈崇拜主題，白陶常見的獠牙神獸、神鳥、太陽等神靈圖像，也是中國古代祭器上常見的圖像，它們既是承載族群夢想的族徽或神徽，也可視為族群信仰崇拜的圖景。因此，這些圖像很可能是早期神靈崇拜的核心主題。二是神靈崇拜中心，這些核心主題似乎都與太陽有關(guān)聯(lián)，表達的中心意境應(yīng)該是太陽崇拜。三是鳥獸合崇理念。神鳥與神獸是湖南白陶最奇特的文化元素。二者經(jīng)常配伍出現(xiàn)，說明鳥、獸合崇可能是湖南白陶首創(chuàng)。聯(lián)想到后世龍、鳳成為中華民族尊崇的兩個重要載體，二者雖無直接的因果關(guān)系，但意義是不言而喻的。

關(guān)于白陶的起源問題，尹檢順推測：高廟文化與皂市下層文化年代上限接近，但前者白陶更流行；高廟文化盛行祭祀和白陶，而且二者之間有著內(nèi)在聯(lián)系；低鋁低溫白陶出現(xiàn)較早，多見于高廟文化。據(jù)此推測，高廟文化最先使用白陶的可能性更大。

通過聽取尹檢順的講座，大家對湖南史前白陶考古發(fā)現(xiàn)有了較清晰的認識，也對相關(guān)研究成果有了相當?shù)牧私?，受到一次湖湘陶瓷文化的熏陶?/strong>