“一個(gè)人通過自己的努力，能夠完成滿足生活享受和發(fā)展所需的一切事情，這樣就征服了自我，并且在努力工作的過程中，增強(qiáng)了自己的能力，成為一個(gè)完美的人?！?/p>

——瑪利亞·蒙臺(tái)梭利

第三堂幸福課，Tal回顧了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)積極心理學(xué)（Positive Psychology），為什么它是一門有用的科學(xué)？有三個(gè)原因。

1）學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，可以幫助我們識(shí)別自己的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)出我們固有的潛能，而不是將其埋沒。幫助我們培養(yǎng)出健康的思維模式，從而在身體和腦海里埋下一顆積極的、偉大的種子，最終培養(yǎng)出積極的心態(tài)，發(fā)揮出我們?cè)緫?yīng)該發(fā)揮的能力，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

就像傳奇教師Marva Collins所做的，她在每個(gè)學(xué)生的身上都看到了一顆閃光的種子，那是優(yōu)勢(shì)、美德、信心被埋藏的地方，她用心澆灌每一顆種子，細(xì)心地呵護(hù)它們，最終他們都紛紛破土而出，長(zhǎng)成了參天大樹。

這與瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的教育理念也不謀而合，蒙氏教育認(rèn)為：每個(gè)孩子，包括每個(gè)人，都有與生俱來的完善自我的能力，可惜大部分家長(zhǎng)會(huì)忽視孩子內(nèi)在偉大的種子，只有遇到懂得欣賞且不惜花費(fèi)時(shí)間去用心培養(yǎng)的人，這顆種子才會(huì)發(fā)芽。學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，就是要挖掘我們自身的潛力，培養(yǎng)自己與生俱來的優(yōu)勢(shì)和能力，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

2）傳統(tǒng)的心理學(xué)重在研究疾病模型，但單單擺脫焦慮和疾病并不能保證我們自動(dòng)獲得快樂和幸福。比如說，一個(gè)患了厭食癥的人，即使求醫(yī)問藥之后恢復(fù)了食欲，他享受美食的能力還是有限的，而積極心理學(xué)就類似于要培養(yǎng)我們天生的享受美食的能力，這就是積極心理學(xué)所真正關(guān)注的本質(zhì)。也許傳統(tǒng)疾病模型所能達(dá)到的最優(yōu)水平就是0，從“負(fù)”到“零”，對(duì)于患病人士，這當(dāng)然是巨大的進(jìn)步，但積極心理學(xué)卻讓我們繼續(xù)關(guān)注0之后的1，那些正的方面。

比如現(xiàn)在心理學(xué)所提到的“flow”（心流）就是一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。當(dāng)我們處在心流狀態(tài)時(shí)，時(shí)間仿佛靜止了，我們的大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，感情豐沛到我們都感覺不到它的流動(dòng)。但心流不是當(dāng)我們處在舒適區(qū)會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象，它恰恰是處在舒適區(qū)之外的拉伸區(qū)（stretch zone）才會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象，當(dāng)我們處于拉伸區(qū)時(shí)，有興奮、有緊張，也有適度的愉悅，這才是人生所處的最佳狀態(tài)。

3）積極心理學(xué)不僅幫我們擺脫負(fù)面的思維，它更起到預(yù)防的作用。何以如此？因?yàn)榉e極心理學(xué)可以幫助我們培養(yǎng)個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)激情、培養(yǎng)使命感、責(zé)任感、意義感。我來到人世間的意義是什么？我在這個(gè)世界上的使命是什么？

積極心理學(xué)引導(dǎo)我們關(guān)注那些讓我們變得更健康、更快樂、更幸福的東西，幫助我們追尋人生的意義。我們之所以會(huì)生病，正是因?yàn)槲覀儧]有達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，是“a failure of personal growth（個(gè)人成長(zhǎng)的失敗）。

一旦我們認(rèn)清這一點(diǎn)，轉(zhuǎn)而注重培養(yǎng)我們的優(yōu)勢(shì)、美德，創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大的心理免疫系統(tǒng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我成長(zhǎng)，鞏固我們的健康，強(qiáng)化我們的正向思維，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的終極目標(biāo)——自然實(shí)現(xiàn)（self-actualization）。

積極心理學(xué)不是盲目樂觀，自欺欺人、敷衍了事，相反，它嘗試用最科學(xué)的方法來探索極其復(fù)雜的人類行為所表現(xiàn)出來的特殊問題。

積極心理學(xué)的五個(gè)基本前提：

1）搭建橋梁

學(xué)術(shù)研究常常局限于象牙塔內(nèi)，更談不上應(yīng)用于普羅大眾。但圣潔的象牙塔和骯臟的外部世界這種分化會(huì)帶來傷害。社會(huì)需要的是務(wù)實(shí)的理想主義者，世界需要有使命感的人。How can I make the world a better place？

為了將世界變成一個(gè)更好的地方，我們需要做些什么？我們渴望實(shí)現(xiàn)哪些改變？積極心理學(xué)注重搭建學(xué)術(shù)研究和社會(huì)應(yīng)用之間的橋梁，將實(shí)際與理想主義相結(jié)合。

2）相信改變是可能的。

我們都知道，改變自己、改變世界是那么的艱難。太多的人試都不試就放棄了，但是積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，改變是可能的，就連我們認(rèn)為在某個(gè)時(shí)間段即停止發(fā)育的大腦也是具有可塑性的，大腦中的神經(jīng)元是可以改變的。

一項(xiàng)分開撫養(yǎng)的同卵相胞胎研究發(fā)現(xiàn)，基因讓這些被分開的雙胞具有相似性，這證明了基因在決定我們性格中的強(qiáng)大地位。難道正因?yàn)槿绱?，就認(rèn)定我們天生只能這樣，無法改變了嗎？并非如此，在眾多相似的雙胞胎中，也有部分異常值，正是這些異常值為我們提出改變奠定了基礎(chǔ)。處于危險(xiǎn)因素中的人群中，的確有大量的人失敗了，但也有些人即使遭遇不良的環(huán)境，依然能夠獲得成功。他們也是這類社會(huì)研究中的異常值。

所以，積極心理學(xué)不僅僅要研究普羅大眾，還要研究我們社會(huì)中那些最優(yōu)秀的個(gè)體，看看在他們身上各種因素是如何起作用的。研究這些最優(yōu)秀的人不是精英主義，它恰恰可以讓普通大眾都能從中受益，我們這些普通人能夠從他們的成長(zhǎng)過程中吸收經(jīng)驗(yàn)并應(yīng)用到我們自己的生活當(dāng)中，最終改善全人類的幸福平均值。

積極心理學(xué)專注于研究可行之事，研究那些最優(yōu)秀的個(gè)體，并在這些最幸福的人與普通大眾之間搭起一座橋梁，將研究所得應(yīng)用于整個(gè)社會(huì)，我們學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的同時(shí)，也要努力將其中被證實(shí)有用的方法應(yīng)用到自己的生活當(dāng)中。一起努力應(yīng)用吧!