? ? ? 大家好，今天想和大家聊一聊一個(gè)建筑師，我們不會(huì)談他的作品，而是談他寫(xiě)的三本書(shū)。他就是隈研吾。

? ? ? ?坦白說(shuō)，我從大學(xué)的時(shí)候看到畏研吾的一個(gè)作品后，就忽然對(duì)他產(chǎn)生了特別負(fù)面的印象，以至于只要在書(shū)上或者雜志上看到這個(gè)名字，就立刻翻過(guò)去，不想看他的其他作品以及個(gè)人思想。是哪個(gè)建筑讓我從開(kāi)始對(duì)畏研吾就特別反感呢？就是這個(gè)建筑M2 大樓

?????畏研吾的第一個(gè)作品，他說(shuō)他想演繹和諷刺?hào)|京城的混亂和后現(xiàn)代建筑的批判，但是當(dāng)時(shí)的我覺(jué)得這個(gè)建筑是對(duì)磯崎新駐波大樓的拙劣模仿。而且它沒(méi)有駐波大樓比較優(yōu)勢(shì)的駐波廣場(chǎng)。

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? ? ? ? ?磯崎新的也經(jīng)常套用古典城市空間的元素，但并未滑入低俗，相反，他的古典元素總是給人一種超越現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。一種介于現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的疏離感。

??????當(dāng)時(shí)的我覺(jué)得又一個(gè)沒(méi)有新意，還想吸引他人眼球的建筑師出現(xiàn)了。

??????在我不關(guān)注他的一段時(shí)間，畏研吾還是頻頻出現(xiàn)在我的眼前，從長(zhǎng)城公社到在上海為中國(guó)企業(yè)家做的各種會(huì)所，畏研吾還是找到了為中國(guó)人易于理解、并感受的品牌空間。

? ? ? ? ? ??從建筑作品對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)觀察，畏研吾的作品有兩個(gè)階段，在石材美術(shù)館之前的畏研吾還在模仿磯崎新、禎文彥等建筑師，在石材美術(shù)館之后，畏研吾開(kāi)始關(guān)注材料、與材料的建構(gòu)方式上的創(chuàng)新。

? ? ??促使我談這些的原因就是在我講混凝土那一章的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)評(píng)論到“封面令人高潮”。在我看來(lái)建筑學(xué)的學(xué)生在學(xué)校中幾乎沒(méi)有混凝土之外的，有關(guān)建構(gòu)學(xué)方面的知識(shí)。這一點(diǎn)也是畏研吾感到的我們行業(yè)內(nèi)的弊病。

? ? ? ??在這里我們引出了今天要講的第一本書(shū)《自然的建筑》。

? ? ? ? ?這里畏研吾談到混凝土設(shè)計(jì)的隨意性，當(dāng)然從另一面也是混凝土的優(yōu)勢(shì)，最后畏研吾談到了自然的建筑，在我看來(lái)應(yīng)該是可持續(xù)的建筑，而不是盲目的建筑設(shè)計(jì)，目前太多的建筑工程，大拆大建本身就是對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)。但這一問(wèn)題牽涉面太廣，有關(guān)資本的短視擴(kuò)張、政府的經(jīng)濟(jì)刺激方式、以及某些政治性愿景的表達(dá)，都需要大型建筑工程的存在。建筑師反而是其中最不值得一提的一環(huán)，試問(wèn)埃及金字塔的某個(gè)石匠對(duì)金字塔的建造與否是否有決定性作用，答案是作用幾乎可以忽略不計(jì)。

? ? ? ? ?如果我們談到資本、政府、社會(huì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的左右，那么我們就可以拿出畏研吾的第二本書(shū)?！敦?fù)建筑》。

在這本書(shū)里，畏研吾雖然講的是日本的經(jīng)濟(jì)泡沫時(shí)代，對(duì)于生活在我們這個(gè)時(shí)代的人有非常大的現(xiàn)實(shí)意義。

???????比如美國(guó)的住房房貸政策（70-80年代的住房政策，并不是指次貸危機(jī)的那次）讓普通人的政治立場(chǎng)普遍轉(zhuǎn)右，偏于保守。是不是和現(xiàn)在我們社會(huì)氛圍很像？當(dāng)然，次貸危機(jī)之后，美國(guó)的左翼和民粹重新興起，同樣也可以歸咎于房貸政策的失敗。他談到泡沫時(shí)代各種開(kāi)發(fā)建設(shè)的日本，建筑師也只是隨波逐流的一個(gè)群體，大型建筑財(cái)團(tuán)也會(huì)資助日本的建筑師團(tuán)體，但這些并沒(méi)有讓整個(gè)潮流有任何改變，心里清楚的畏研吾并沒(méi)有對(duì)建筑師有過(guò)多苛責(zé)，在這本書(shū)里，通篇都有一種無(wú)奈、謹(jǐn)慎、想說(shuō)又不能說(shuō)的情緒。

?????很理解畏研吾，既希望他人的理解，又不想讓自己的某些觀點(diǎn)嚇跑一部分人。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，則是已經(jīng)受夠了這些模棱兩可的評(píng)論，忽左忽右的立場(chǎng)，我們何時(shí)才能認(rèn)清自己的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清自己確然沒(méi)有依附于資本的資格，才能以一副“癩皮狗”的態(tài)度撕咬這個(gè)本身已經(jīng)支離破碎、大而不倒的異化世界。

??????記得在一次討論方案的路上，一個(gè)專(zhuān)家對(duì)我說(shuō)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該遠(yuǎn)離市場(chǎng)策劃、經(jīng)濟(jì)分析這些工作。因?yàn)檫@些工作會(huì)影響設(shè)計(jì)方案更高緯度的合理性。事實(shí)上是，我們已經(jīng)深入策劃工作太多了，以至于我們都成了多面手，而忘記設(shè)計(jì)本身很久了。

?????這么多年過(guò)去了，畏研吾還是形成了自己的一套設(shè)計(jì)方法，以形成的自己的品牌特性。很多建筑師讓別人記住自己的方式是造型和空間，比如扎哈哈迪德、安藤忠雄。畏研吾則很特別，他讓別人記住自己的方式是使用材料的獨(dú)特手法，就是他的建構(gòu)手段。如果翻閱他的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他的手上，無(wú)論是石材、木頭、混凝土、蜂窩鋁板，都會(huì)以一種不常見(jiàn)的方式搭接，比如石材博物館，石頭以一種細(xì)密的方式形成片狀的透光墻，這一點(diǎn)和我們常識(shí)中的厚重石材感覺(jué)有很大區(qū)別。他經(jīng)常用的木頭經(jīng)常以超越常識(shí)的跨度讓人印象深刻，比如高知縣的梼?cè)緲虿┪镳^，令人驚訝的不是懸挑，而是用木頭做的懸挑。其次是和古代斗拱相同的搭建邏輯。

? ? ??最后一本書(shū)是和我們的生活有關(guān)，畏研吾的《十宅論》。談到不同的階層對(duì)建筑與空間的理解，這里面偏向日本的階層文化，更私人化一點(diǎn)，另一面，談到建筑師與品牌之間的關(guān)系，建筑師的品牌塑造，這里倒是很讓中國(guó)的讀者去讀一下。

? ? ? ??三本書(shū)的觀點(diǎn)和思想互有重疊，畏研吾寫(xiě)書(shū)的目的也非常明確，就是宣傳自己的品牌，但這也讓他在闡述某些問(wèn)題的時(shí)候或多或少有些顧慮，畢竟要面向所有人，不能讓有些讀者讀到的時(shí)候感到不適，我剛才談到的彌漫在其中的那種無(wú)奈、謹(jǐn)慎、想說(shuō)又不能說(shuō)的情緒就是這一反映。

? ? ? ?這篇泛泛而談的讀書(shū)筆記也算是對(duì)從前無(wú)知的自己的某種清算吧，原諒自己的無(wú)知吧，人家其實(shí)啥都知道，只是不像你傻乎乎的說(shuō)出來(lái)而已。有時(shí)間我還會(huì)重讀一邊，和大家分享其中的有趣內(nèi)容。