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一些。心懷叵測(cè)的學(xué)院派的啊，投機(jī)分子啊，出生在啊，現(xiàn)在還在什么首師范人大？是吧，這些學(xué)校任職的一些政治投機(jī)分子。他們忽悠他的。讀者支持者。學(xué)馬克思只要學(xué)那些最簡(jiǎn)單最基本的，而且是有的，已經(jīng)是不符合時(shí)代發(fā)展的狀況的。要學(xué)的最簡(jiǎn)單最基本的啊，最基本的一些原教旨，然后他們則學(xué)一些高級(jí)的，學(xué)資本論，學(xué)什么國(guó)家與革命啊，學(xué)啊什么，他們則學(xué)更高級(jí)的，由他們來高級(jí)文本的釋經(jīng)權(quán)。

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這些學(xué)院馬啊，這些這些打著學(xué)院派馬克思主義者旗號(hào)的這些政治投機(jī)分子，他就是要壟斷這釋經(jīng)權(quán)，壟斷這釋經(jīng)權(quán)，這釋經(jīng)權(quán)是不可壟斷的，你知道嗎？這釋經(jīng)權(quán)你你只要你放眼稍微請(qǐng)你去放眼現(xiàn)代馬克思主義的。理論發(fā)展史。我，我真的是服了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論家都有一個(gè)特性，馬克思主義的理論家。都有一個(gè)鮮明的特性。他們會(huì)把馬克思和黑格爾做一個(gè)對(duì)比啊？我，我個(gè)人比較了解盧卡奇。

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阿多諾。阿爾都塞。你甚至列寧本人是通過黑格爾的辯證法來切重把握馬克思，當(dāng)然，他學(xué)術(shù)性的著作并不多啊。所以我給諸位的一個(gè)建議，就是說一定要爭(zhēng)奪這個(gè)釋經(jīng)權(quán)，因?yàn)檫@個(gè)釋經(jīng)權(quán)就是指導(dǎo)權(quán)。就是行動(dòng)的指導(dǎo)權(quán)，你們這些這些人壟斷了這個(gè)事情權(quán)，去搞行動(dòng)指導(dǎo)權(quán)，他干的什么事，干的就叫人送死的事。他平時(shí)行動(dòng)只行動(dòng)什么，只是用這些最簡(jiǎn)單的基本的原調(diào)值，不停的去調(diào)研調(diào)研調(diào)研分析，調(diào)研分析，調(diào)研分析，或者說嘴巴上批判，嘴巴批判。這些人沒有自己的

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政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的，他沒有自己的產(chǎn)業(yè)，沒有自己政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的，他直接從這種虛頭巴腦的虛頭巴腦調(diào)研，還?還有串聯(lián)，我跟你講調(diào)研串聯(lián)，調(diào)研串聯(lián)，這種人叫調(diào)研串聯(lián)主義者。聯(lián)聯(lián)主義者，聯(lián)言主義者，虛頭巴腦的這些貨色呢？只會(huì)調(diào)研和串聯(lián)。啊，當(dāng)他看到哪里有自發(fā)的一些共產(chǎn)主義傾向的時(shí)候，他要去搞行動(dòng)，指導(dǎo)新舊執(zhí)法教育，叫人送死，做大新聞。做出一些大新聞，做大新聞呢，就引發(fā)高層對(duì)于哎，這個(gè)釋經(jīng)權(quán)的關(guān)注。就會(huì)讓他，誒，學(xué)術(shù)上得到重視，或者說得到一定的他，他所幻想的，他有危機(jī)性，他被排擠，他覺得他從一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)人物轉(zhuǎn)化成某種啊有點(diǎn)政治人物了，他在學(xué)院內(nèi)就被重視了。

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無，無論是這個(gè)正向的重視，還是反向的重視。你們不明白，你們不知道，他們批量生產(chǎn)出來那些原教旨小將，就是跑下去做大新聞，然后激發(fā)權(quán)力。中樞對(duì)于這個(gè)釋經(jīng)權(quán)的一個(gè)關(guān)注，嗯。你明白嗎？所以他同時(shí)他要生產(chǎn)出一批頭腦最簡(jiǎn)單的原教值主義者出來，這些頭腦最簡(jiǎn)單的被洗掉，就談戀愛都要打報(bào)告，談戀愛也要打報(bào)告，還要逼著他們和家里面人斷絕關(guān)系，還要逼著他們?nèi)ト枇R家里的人，辱罵各式各樣的有不同意見的人。就是赤裸裸白紙黑字的發(fā)，發(fā)短信，打電話，辱罵，斷絕關(guān)系這種東西，他們做的事情，你真不要以為這這兩人讀了幾本書，這么做事情就好像有有什么他做了幾毛錢的事情啊，他就調(diào)研串聯(lián)，調(diào)研串聯(lián)種種，小米拿他做的事情，難道拿到臺(tái)面上來說嗎？難到臺(tái)面？

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上來說的那些現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)它社會(huì)主義性嗎？現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有社會(huì)主義性嘛，你問問你們。具有社會(huì)主義性嘛。你雖然可能模式是個(gè)。你比如說激流網(wǎng)，你這些人能分錢的嗎。那套房子你們?cè)趺捶值膯幔繑[在臺(tái)面上說一說。社會(huì)主義性在哪里呀？你們可能分老人的養(yǎng)老金了啊，這個(gè)老資格的。大人物的養(yǎng)老金里面分的時(shí)候也是按排位分的，這個(gè)他這個(gè)總編的分多少錢，那個(gè)?的小弟分多少錢，你們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)但凡放到臺(tái)面上來，有個(gè)屁社會(huì)主義性沒有，絲毫也沒有。就不能叫社會(huì)主義性，頂多叫有的時(shí)候可能有些自發(fā)的某種什么純潔性、崇高性、慈善性。這。

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這虛頭巴腦的主要活動(dòng)只有調(diào)研、分析、串聯(lián)、批判的這種，這種人一下去就天兵天將，就覺得自己天兵天將，脫離實(shí)際，就要去指導(dǎo)行動(dòng)了，你有什么資格??？所以說我我再建議，我，我的要求就是行動(dòng)者，行動(dòng)者這個(gè)時(shí)候你如果還以一個(gè)原教旨，馬克思列寧或者毛澤東主義者的自帶要去說，要去爭(zhēng)奪這個(gè)行動(dòng)指導(dǎo)權(quán)，讓世代還可控，大家可以協(xié)商，可以討論，可以迂回，可以為社會(huì)的進(jìn)步做一個(gè)建設(shè)性的貢獻(xiàn)，你怎么搶得過他的這個(gè)權(quán)經(jīng)權(quán)啊，權(quán)經(jīng)權(quán)被這些鳥人把握著啊，這些鳥人還頭腦洗了一批頭腦最簡(jiǎn)單的我說就還指責(zé)別人是民粹主義，好意思說別人是民粹主義，叫別人看ABC教科書，天天叫別人看ABC教科書，ABC教科書看完了之后，現(xiàn)實(shí)還是理解不了，就聽你一天到晚的胡謅海扯的高級(jí)文本，就視經(jīng)權(quán)掌握在你們這些學(xué)院知識(shí)分子手里的。

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說別人是民粹主義在搞笑，你有什么資格我，我真的服了。我沒有組織任何讀書班，這話我可以放在這里。我不組織讀書班啊，我覺得是狗屁用，沒有的，在這個(gè)時(shí)代，你愿意看書，你自己去看就好了，你喜歡看書，你自己去念好了，這就讀好了，或者說你可以，甚至可說我的我的互聯(lián)網(wǎng)直播什么，這個(gè)就是讀書班，我以前已經(jīng)讀過了。你嘴巴爛，當(dāng)然也可以這樣說了，我的意思就是這些人平時(shí)就用那一套，最簡(jiǎn)單，頭腦最簡(jiǎn)單，原教紙就洗，給一群小兇白洗腦，洗了之后，高級(jí)釋經(jīng)權(quán)掌握在自己手上。行動(dòng)的時(shí)候，自己掌捏著高級(jí)釋經(jīng)權(quán)的那些。天皇貴胄你知道嗎？就是那種我c，就是北大，就是或者說什么清華那種師出名門的，一說我是哪什么誰的弟子那種人，或下去指導(dǎo)行動(dòng)。指導(dǎo)行動(dòng)就是天兵天將下凡就別人就要聽，別人不會(huì)聽他的可能有。

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打三個(gè)就是可憐的倒霉的，被他忽悠了，但是他就打著所謂的旗號(hào)，吸引各方面的眼神觀看他這樣的行動(dòng)，我們真正的長(zhǎng)遠(yuǎn)的，溫和的。啊，行動(dòng)者如何去，如何在這種情況下讓這些人閉嘴，少給我廢話，很簡(jiǎn)單，你到底你這個(gè)馬克思獨(dú)吞原教旨，你你這個(gè)原教旨背后那個(gè)認(rèn)識(shí)論，你就春草春草啊，這個(gè)吉流網(wǎng)的編輯，那認(rèn)識(shí)論，康德主義認(rèn)識(shí)論。陽和平啊，什么一個(gè)一個(gè)，我靠一個(gè)學(xué)院左，他在這個(gè)認(rèn)識(shí)論，經(jīng)驗(yàn)主義決定論。行動(dòng)者只要直接，因?yàn)檫@個(gè)認(rèn)識(shí)論很重要，認(rèn)識(shí)論非常重要，他他對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的局面應(yīng)用什么樣的策略。

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啊，做什么樣的動(dòng)員？認(rèn)識(shí)論在這里非常重要，所以我們要重視認(rèn)識(shí)論問題，這些蹩腳的學(xué)院派投機(jī)分子。在認(rèn)識(shí)論上就是很糟糕的，非常骯臟的，很糟糕的，比較的，非常糟糕的，非常糟糕的。行叫，至少你的認(rèn)識(shí)論得是這件事有什么馬克思主義性??？你有什么辯證的斗爭(zhēng)性??？你自己反思一下，你說我，我給我給楊和平扣了帽子，不對(duì)，說他的不是經(jīng)驗(yàn)決定論。哦，我那我說楊和平年輕的，我他的資歷決定論的，或者是他出身出身決定論的，我都不說經(jīng)驗(yàn)決定資歷決定論，出身決定論，或者他在建制當(dāng)中名位決定論呢。他說的那些基本ABC誰不會(huì)說??？在搞笑，誰沒說過嗎？我沒提過倡議嗎。而我人為研。

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分心嘛。他無非有了他的資歷，有他出身，有他的名位而已，國(guó)際友人什么這些東西。他，但凡他是個(gè)草根，他講那東西有幾個(gè)人聽？但凡他是個(gè)一無所有草根?；蛘咚行〇|西，比如說一個(gè)很挫的一個(gè)學(xué)校，碩士畢業(yè)的，像我一樣的。他講他這些東西，圓角的那簡(jiǎn)單東西，簡(jiǎn)單的不得了的那些東西，誰聽嘛。我服了，我真的是服了。你說他是我是經(jīng)驗(yàn)決定的不足啊，你你拿出一些現(xiàn)實(shí)的直接的一些行動(dòng)。對(duì)不對(duì)，你在美國(guó)，你在美國(guó)指導(dǎo)的什么什么什么什么樣的運(yùn)動(dòng)嘛，講出來聽一聽嘛，你不是從美國(guó)來的嗎？或者你不在美國(guó)，你在北京，Tell us just tell us。孫恒，那些事情不算你的行動(dòng)吧，我不知道啊，我不是非常清楚啊，誰的事情可以算你的行動(dòng)，你講出來那。

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面上大家評(píng)一評(píng)這個(gè)東西社會(huì)主義性在哪里？局限性在哪里？空想性在哪里？拿出來評(píng)一評(píng)，我不怕我做的事情被別人評(píng)論，我怕別人根本沒做什么事情，或者他做的事情上不了臺(tái)面見不了光的一天到晚評(píng)論別人。所以我的建議就是說。真不要信，這家伙一口一個(gè)什么，我c，嘴巴上說馬克思主要什么辯證關(guān)系什么的。他完全是個(gè)理論當(dāng)中的空轉(zhuǎn)，他完全是個(gè)理論中的空轉(zhuǎn)，你們這些人腦腦子瓜黨同伐異，就是個(gè)理論空轉(zhuǎn)，完全是個(gè)理論上的空轉(zhuǎn)。虛擬空間的空轉(zhuǎn)。這個(gè)理論上的空轉(zhuǎn)并不是無害的，相恰相反，它是極為有害的，它是極有害的。理論上的空轉(zhuǎn)看上去是，但實(shí)際上就會(huì)造成你下去了之后就會(huì)變成一個(gè)我說的。

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寶造二元論呢，就這跌向?qū)氃?，這種寶造二元狀態(tài)之下，就會(huì)有極大的內(nèi)疚，極大的也會(huì)有不可控的一些瘋狂，內(nèi)疚和瘋狂，寶到人會(huì)導(dǎo)致內(nèi)疚和瘋狂啊，寶了就內(nèi)疚，到了就瘋狂，然后這里那些人靠那種嘴臉。你不要提他名字，這些人我覺得。就是很可憐的，你知道嗎？你們有良心的是被裹挾著很可悲的，沒良心的那種投機(jī)的是他徒子徒孫，正牌徒子徒孫啊，真的正牌徒子徒孫啊，一系的這些人可恥的。有點(diǎn)極為可恥的。下去之后就把保到二元論的，就這貨色。你搞什么理論上空出?調(diào)研調(diào)研串聯(lián)，我?的我服了，這，這小孩真的是。這都是純小孩，你這純小孩純小孩訓(xùn)練班你知道嗎？

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把你變成大小孩兒，老小孩不用面對(duì)現(xiàn)實(shí)嗎？這些人恰恰我說的恰恰他就如果這些這些貨色壟斷這個(gè)十經(jīng)權(quán)。世界被這些貨色壟斷了下去，他，我是北大來了，我名校出身的，當(dāng)然我相信無產(chǎn)階不會(huì)跟他們走的。所以會(huì)聽你們這些書呆子講的這些念，念出來這些歪經(jīng)啊。啊，所以我覺得在理論陣地上，但是說呃，理論陣地上的爭(zhēng)奪還是有必要的，理論陣地上的爭(zhēng)奪是有必要的。我們要更辯證的，更具有與現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的，與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的辯證啊，辯證能力。啊，辯證法去揭露這這群人的，揭露這群人的面目，這群面目那些那些世界那些呃，組織架構(gòu)那里面人員名字。

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我只揭露一小部分，極小一部分揭露他們，你以為這些人是什么好貨？理論證據(jù)上要做的，就是說你同樣不能太簡(jiǎn)單，不能輕信你們的原教旨啊。你知道嗎？我國(guó)的學(xué)院派馬克思主義者的訓(xùn)練都是要從都是要從三大觀念論，觀念論家、我唯心主義哲學(xué)家、觀念論家那里開始的，要接受一個(gè)系統(tǒng)的黑格爾主義的訓(xùn)練的。黑格爾必須讀，列寧說過，毛毛主席說過，馬克思本人就是批黑格爾出身的，黑格爾必須讀。他都是先讀黑格哲學(xué)，批判黑格讀，有人批判你沒讀，你有什么資格批判，你不懂，你批個(gè)毛啊。在搞笑你不懂，你批判毛呀，你有什么？

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資格。你實(shí)在是客觀條件，客觀因素說你沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，沒有精力去學(xué)習(xí)，那就別學(xué)。你學(xué)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以學(xué)，但是你學(xué)到馬克思的意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)的精神性的建制的批判的時(shí)候，你難道你不需要先去了解黑格爾嗎？精神相學(xué)中要學(xué)一學(xué)的吧？一切奧秘都在精神下學(xué)里了。法治學(xué)原理都要學(xué)一學(xué)的。他如何逐步逐步這個(gè)精神建制走向國(guó)家的，走向資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的，你總要去理解吧，然后你想去批判啊，你憑空批判嗎？你批判那個(gè)對(duì)象？你就不能在現(xiàn)實(shí)中找到你所批判的那個(gè)對(duì)象。那你的批判就不會(huì)成為行動(dòng)。了解嗎？你的批判就不會(huì)成為你，如果說你你這種人就是一輩子要停留在理論當(dāng)中。

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等覺得要成為這些理論啊，這些學(xué)院派投他們都是，他們都知道理論吃不飽了，要去投機(jī)，要政治投機(jī)了，你們還要傻乎乎的呢，你學(xué)這個(gè)東西不就是為了不僅是哦，徜徉陶冶在理論的這個(gè)啊，伊甸園里面，你還要走到象牙塔當(dāng)中，你還要走到現(xiàn)實(shí)嗎？了解嗎？你但凡你走到現(xiàn)實(shí)，你要認(rèn)識(shí)你理論的敵人吧，你馬克思主義的理論的敵人。有的時(shí)候，馬克思主義理論的敵人就是這些理論傳授者本人，都有可能的，所以你要學(xué)黑格爾。因?yàn)楹诟駹柦衣读诉@整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)精神性建制，包括他的知識(shí)建制，學(xué)術(shù)性學(xué)術(shù)體系，好像黑格爾沒有講大學(xué)啊。他對(duì)大學(xué)精神也是有批判的，沒有專題性的，認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)是一個(gè)，呃，資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)的倫理建制當(dāng)中一個(gè)。

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團(tuán)結(jié)。但事實(shí)上，它是。事實(shí)上，它是。那么就是的一個(gè)缺失，或者說一個(gè)遺漏，一個(gè)疏漏。你們首先你們識(shí)別什么叫大學(xué)話語，好吧，你們這孩子大學(xué)話語的戰(zhàn)意性對(duì)不對(duì)。戰(zhàn)意性首先你要看清楚那些到底是馬克思主義的話語，還是馬克思主義的大，打著馬克思主義，打著馬克思主義旗號(hào)的大學(xué)話語，他的戰(zhàn)意性。我已經(jīng)把話說這么明白的，我個(gè)人都是承擔(dān)所有的政治風(fēng)險(xiǎn)，我都承擔(dān)所有的風(fēng)險(xiǎn)，在為你們說這些話。那個(gè)老頭他要承擔(dān)什么風(fēng)險(xiǎn)？所以我說的學(xué)習(xí)一些黑格爾，學(xué)了黑格，你才能成為馬克思。成為一個(gè)理論斗士，至少成為一個(gè)理論斗士。理論。

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斗士理論得是個(gè)斗士，得是個(gè)斗爭(zhēng)家。斗爭(zhēng)為什么要做理論斗爭(zhēng)？因?yàn)槔碚?，理論的事?jīng)權(quán)，理論權(quán)威就是行動(dòng)指導(dǎo)權(quán)啊，行動(dòng)指導(dǎo)權(quán)決定人們的命運(yùn)啊，是死是活。以及決定了人們斗爭(zhēng)的方向，是善是惡，是對(duì)是錯(cuò)，這決定人們的命運(yùn)啊。你們，你們學(xué)理論不要進(jìn)行理論斗爭(zhēng)的嗎？你看，好多打著馬克思主義幌子，假馬克思主義啊。楊光明自己說也好多打著馬克思主義幌子的假碼，那你光是學(xué)馬克思主義，你沒有辦法去識(shí)別那些打著馬克思主義幌子的假馬克思主義啊，包括你要克菲本人，你一點(diǎn)都不懂黑格爾，你有什么資格說你懂馬克思？你一點(diǎn)點(diǎn)都不理解黑格爾，你好意思說你懂馬克思？笑尿了。你不懂，黑哥，你有什么資格說你理解辯證法？

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所以懂不懂馬克思，其實(shí)這對(duì)于實(shí)踐來說是蠻次要的一件事情，不是非常重要，對(duì)于理論家，對(duì)對(duì)行動(dòng)者當(dāng)中的頭籌是有意義的，但對(duì)于一般的行動(dòng)者，一般的受命于人的行動(dòng)者，我們就要打個(gè)問號(hào)了呀，就是我現(xiàn)在就問，你是要做一個(gè)受命于人的行動(dòng)者，聽命于人的行動(dòng)者，被操縱的傀儡般的行動(dòng)者，那你就不要選。連馬克思都不用學(xué)，連馬克思都不用學(xué)。對(duì)不對(duì)。這個(gè)真的，我真的是覺得這是。在搞笑這些原教旨主義者真的是為了訓(xùn)練小白出來，無所不用其極。他頭腦當(dāng)中我，我認(rèn)為他不是刻意的，但是他頭在里面想的，萬一這些人學(xué)了黑格爾變聰明了，知道馬克思的理論缺陷，已經(jīng)知道我自己在列，我自己的版本是個(gè)劣化了馬克思，是個(gè)笨蛋馬克思。

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他就不相信我這個(gè)理論權(quán)威的，怎么辦？但是我再說了，要成為馬克思，光有光學(xué)黑格爾是不用，是沒用的，因?yàn)閷W(xué)黑格頂多讓你識(shí)別敵人學(xué)黑格爾，你學(xué)黑格爾，學(xué)黑格爾是用來識(shí)別敵人的黑格，無論他哲學(xué)是精神相學(xué)還是法律原理里面每一個(gè)環(huán)節(jié)，停留在那個(gè)環(huán)節(jié)上面的都是敵人。每一個(gè)環(huán)停留在這個(gè)環(huán)節(jié)上的，把這個(gè)環(huán)節(jié)本身當(dāng)成一個(gè)主義去跪拜的都是敵人，他可以幫你識(shí)別敵人。識(shí)別現(xiàn)實(shí)中敵人啊，就在現(xiàn)實(shí)中識(shí)別敵人啊，不是說在什么思想史當(dāng)中識(shí)別敵人，在現(xiàn)實(shí)中識(shí)別敵，看到那個(gè)對(duì)吧，那個(gè)義烏小商品市場(chǎng)一個(gè)小老板，他停留在哪個(gè)環(huán)節(jié)啊，倫理在當(dāng)時(shí)市民階級(jí)倫理哪個(gè)環(huán)節(jié)，市民社會(huì)倫理哪個(gè)環(huán)節(jié)，那個(gè)那個(gè)一個(gè)學(xué)者他停留在哪個(gè)環(huán)節(jié)里面。停留今天下學(xué)里面哪個(gè)環(huán)節(jié)里面啊，那個(gè)一個(gè)什么談戀愛的，這個(gè)小小年輕，他們停留在哪個(gè)環(huán)節(jié)里面。

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停留的這個(gè)環(huán)節(jié)，卡在里面的都是可以說都是有待拯救，有待解放的，都是敵人，這是第一步啊，認(rèn)出識(shí)別出敵人，識(shí)別或者敵對(duì)性的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治性的力量，意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治啊啊?？闯鰜?，然后才做斗爭(zhēng)啊，這個(gè)斗爭(zhēng)的話，你要看到他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根基，這個(gè)時(shí)候我們學(xué)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)啊，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看到他的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)改造，物質(zhì)性的改都是關(guān)聯(lián)，你光嘴巴說沒用的，另外一半看到他內(nèi)在的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。它的發(fā)展的一個(gè)歷程和趨勢(shì)。他從何而來，向何而去？對(duì)不對(duì)？從何來相而黑馬克思語言不詳，沒講清楚的黑格爾，講的清楚的馬克思，就講了一個(gè)抽象法層面的資本?；蛘咿D(zhuǎn)為三重拜物教什么這些東西？后面講的。

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他不涉及其他一些具體一些倫理層面的，或者說這些什么什么各種精神建筑層面的，識(shí)形態(tài)層面的，但是黑格爾有，黑格爾那里有，黑格爾也描述了這些意識(shí)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)方向從何而來，到何到哪里去。好吧，要么你用經(jīng)濟(jì)政治，政治經(jīng)濟(jì)的力量，現(xiàn)實(shí)的力量，現(xiàn)實(shí)的手段啊，行政命令，或者說你現(xiàn)實(shí)的一些行動(dòng)，或者說你現(xiàn)實(shí)的一個(gè)政治性的一個(gè)動(dòng)員，或者是一個(gè)組織啊，調(diào)整取消這種疫情在統(tǒng)治的土壤。要么你就把握到它的發(fā)展歷程啊，發(fā)展歷程。你可以挽救里面的個(gè)體，但是你你可以挽救，引導(dǎo)，引導(dǎo)里面的個(gè)體從這個(gè)發(fā)展歷程當(dāng)中脫離出來，成為馬克思主義社會(huì)主義的行動(dòng)者，但是你沒有辦法讓他一一整個(gè)階級(jí)，一整個(gè)群體轉(zhuǎn)變，那就要做好準(zhǔn)備，這個(gè)時(shí)候你就能判斷出方向，做好準(zhǔn)備，這個(gè)時(shí)候你就要通過學(xué)習(xí)列寧啊，知道誒。

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這些人的異形態(tài)，比如說我現(xiàn)在看到中國(guó)的新自由主義的小小自然業(yè)體，他們?cè)谕膫€(gè)方向走，或者我現(xiàn)在看到你，你這個(gè)清北的，你們這些知識(shí)分子，你們作為。也作為小自然，你們作為小自然政治投機(jī)分子。你們要往哪個(gè)方向去走，你們下一步就要走向哪里出，對(duì)不對(duì)，你們下一步你們就想和共產(chǎn)主義河流的說實(shí)事求說難聽一點(diǎn)，那邊下一步可能是要和這個(gè)自制自制性的欲求河流，因?yàn)橐阒酪羞@個(gè)抱船的孤島啊，我們會(huì)看到它河流的方向，那么我們可以。走兩步，退一步。我們預(yù)先搶到那邊，再回過來回?fù)裟悖A(yù)先搶到你要抵達(dá)的地方，然后回?fù)裟悖税?，預(yù)先預(yù)先到達(dá)你要抵達(dá)的地方，然后回?fù)簦饶憧煲徊?，然后回來迎頭痛擊你。通過這種方式啊。Honest。所以學(xué)習(xí)黑格爾。他只是學(xué)。

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黑girl。啊，有幾個(gè)作用，有幾個(gè)作用，一個(gè)是比原教旨馬克思主義，原教旨馬克思主義更馬克思，因?yàn)轳R克思本人是學(xué)黑格爾的，更列寧啊，更我們的M，比原教旨MLM主義更馬克思，更令人就說人。對(duì)不對(duì)，我們直接成為他啊，我只有所以就可以。搶奪釋經(jīng)權(quán)，搶奪釋經(jīng)權(quán)，因?yàn)檫@些人沒有沒有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)能力，他們的實(shí)踐中間是脫節(jié)的，很糟糕的，脫節(jié)的這些人都是投機(jī)分子，投機(jī)犯。搶奪事件，也就是搶奪指導(dǎo)權(quán)。然后學(xué)習(xí)黑格還可以什么？還有引援，你知道嗎？還可以引援。引援整個(gè)西馬里面，雖然我們也是要批判西馬。

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學(xué)黑格爾也是為了批判西馬，當(dāng)然也是要批判，因?yàn)槲黢R最后都走向某種折中和妥協(xié)，要批判西馬，但是可以原，也可以搶，就是說不叫引援了，或者說可以?？梢赃M(jìn)入理論現(xiàn)實(shí)，你知道嗎？你們這些人沒有進(jìn)入理論現(xiàn)實(shí)，理論現(xiàn)實(shí)就是歐洲的，西歐的。第二世界的。馬克思主義。運(yùn)動(dòng)。如果還有的話，作為一個(gè)思想流派存在的話，他被分析實(shí)際上是被當(dāng)做后觀念論來對(duì)待的，后觀念論來對(duì)待的。Post idealism，一種社會(huì)學(xué)取向的后觀念論。你要進(jìn)入理論現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去進(jìn)行論戰(zhàn)，就是干掉黑馬，干掉后現(xiàn)代，干掉后結(jié)構(gòu)主義，干掉現(xiàn)象學(xué)，干掉你要作為馬克思主義者，你就用馬克思唯物辯證法。你還要有更多的理論資源。知道吧，唯物辯證法辯證。

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把辯證法，辯證法本身都要站不住了。你要就辯證法，你說你用現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐去就辯證法，你實(shí)踐本身要理論化呀，理論化超出馬克思預(yù)言的，超出列寧預(yù)言的，超出我們M所預(yù)言的更高級(jí)的理論形態(tài)，你要發(fā)展你自己的辯證法，這個(gè)時(shí)候你要?dú)v史當(dāng)中的所有偉大的辯證法家都是你的理論資源，馬克思本人也是盧卡奇阿爾都塞奇澤克。巴迪歐朗西。所以這些人都是。秉骨行人，我甚至不要說了，這些人都是辯證法家，有的偉大，有的矬，有的蛇皮一點(diǎn)。了解吧。你做理論斗爭(zhēng)，學(xué)習(xí)黑格可以讓你進(jìn)行理論進(jìn)入真正的21世紀(jì)的理論現(xiàn)實(shí)，做理論斗爭(zhēng)。上面那個(gè)是做意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，讓你搶奪詩經(jīng)權(quán)，下面是做理論斗爭(zhēng)，因?yàn)槲以購?qiáng)調(diào)一遍，這些人做的這些。

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被人搞得指導(dǎo)行政指導(dǎo)權(quán)，你媽的就是資歷等級(jí)制、出身等級(jí)制、名位等級(jí)制。你以為他是開放的？開你妹開放個(gè)屁，這些人歸根結(jié)底是一小撮?東林黨西西這種人。明白了吧，然后第三點(diǎn)就是學(xué)黑格，只是只是個(gè)開頭，只是開頭我說的你不學(xué)黑格，可以做意識(shí)形態(tài)批判嗎？還可以做意識(shí)形態(tài)，就是流俗的意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的意識(shí)形態(tài)精神建制，我說倫理建制。這個(gè)人生活在家庭啊，生活在婚戀啊，啊，生活愛情當(dāng)中，或者生活在這個(gè)宗教或者生活藝術(shù)的美感當(dāng)中，或者生活在啊這個(gè)呃，一個(gè)歸心的學(xué)校啊，或者生活在什么一種啊。啊，那種行政權(quán)力至上的警察社會(huì)啊，或者他生活在一個(gè)那個(gè)什么什么什么什么各種民。

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都啊，或者某種倫理共同體的想象當(dāng)中，在這些倫理建制中啊，他能夠?qū)@些流俗的，或者說這種統(tǒng)治性的意識(shí)形態(tài)啊，意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)治性的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行一個(gè)切入，比如你爸爸媽媽強(qiáng)逼你去要結(jié)婚，那他不是受限于這個(gè)家庭啊，這個(gè)倫理建制，或者說你父母，或者說你自己在這個(gè)在這個(gè)。呃，這個(gè)這個(gè)同事一群同事當(dāng)中，只能通過打游戲的方式才能團(tuán)結(jié)在一起，那這個(gè)享樂或者某種就是游戲性的享樂，游戲當(dāng)又屬于哪個(gè)環(huán)節(jié)，精神現(xiàn)象哪個(gè)環(huán)節(jié)啊，來切入，切入之后知道他往哪邊發(fā)展，知道他有什么樣的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)基礎(chǔ)，所以學(xué)黑格爾只是一個(gè)開頭，更多的是要通過利用黑格爾的這些分析，比較周全詳細(xì)的分析精神現(xiàn)象學(xué)的里面的環(huán)節(jié)和介詞，法律原里面環(huán)節(jié)和介詞能夠切入市民社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)，種種層面識(shí)別出來，切入進(jìn)。

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進(jìn)去識(shí)別出里面的敵對(duì)性的，統(tǒng)治性的意識(shí)形態(tài)，然后切入到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去擊破他們，擊破他們的歸根結(jié)底的方式是需要政治經(jīng)濟(jì)的力量，持久的力量，唯唯物主義的力量擊破咱們，但是通過發(fā)揮主動(dòng)性，通過嘴巴，嘴巴選手，或者通過一個(gè)文化上的一個(gè)引導(dǎo)，或者說知道他內(nèi)在的矛盾性牽引著他往更高的形態(tài)去發(fā)展。啊去切入，它也是可以去爭(zhēng)取很多人的，也是可以去爭(zhēng)取很多，我現(xiàn)在就在做這件事情。我甚至記得，因?yàn)槟銈儯谖铱磥?，你們就停留在這么一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的觀念等級(jí)制精神形態(tài)演化學(xué)當(dāng)中的對(duì)于學(xué)術(shù)權(quán)威的盲目崇拜，你們這群小孩就處在對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威的盲崇拜。這種盲目崇拜作為一個(gè)意識(shí)形態(tài)，它是資本主義性的，它是資本主義現(xiàn)象，它，它是個(gè)資本主義現(xiàn)象，它就是個(gè)資本主義現(xiàn)象。

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那些講壇人物扮演的這種東西。我們說如果就是用黑格爾，黑格爾說黑格爾是個(gè)資本經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家，黑格爾東西能用就行了，這黑格爾東西好用就可以了。你如果學(xué)奇斯格其茲格也可以干掉他們，你學(xué)朗西朗邪也可以干掉他們。懂吧，你學(xué)啥，你學(xué)黑格，黑格因?yàn)樗莻€(gè)標(biāo)準(zhǔn)版本，它是個(gè)比較它，它什么叫標(biāo)準(zhǔn)版，我們規(guī)格你也沒有變準(zhǔn)版本，但是它是個(gè)，它是個(gè)很多辯證法家會(huì)繼承的用這個(gè)版本，他在自己行間，但馬克思在當(dāng)中，馬克思的體系當(dāng)中，字己行間上會(huì)用這個(gè)版本。他會(huì)模仿里面那些結(jié)構(gòu)。你們規(guī)律界的問題在于太過于無知。無知就跪拜嗎？就跪拜嗎？在我看來，你你你學(xué)瑪麗毛就是像這些這些這些貨色跪拜的嘛，不要像什么跪拜。學(xué)來學(xué)去就是個(gè)學(xué)字，我希望你們停止這種對(duì)外性的學(xué)習(xí)，令人作嘔。

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啊，就講到這里。

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一些。心懷叵測(cè)的學(xué)院派的啊，投機(jī)分子啊，出生在啊，現(xiàn)在還在什么首師范人大？是吧，這些學(xué)校任職的一些政治投機(jī)分子。他們忽悠他的。讀者支持者。學(xué)馬克思只要學(xué)那些最簡(jiǎn)單最基本的，而且是有的，已經(jīng)是不符合時(shí)代發(fā)展的狀況的。要學(xué)的最簡(jiǎn)單最基本的啊，最基本的一些原教旨，然后他們則學(xué)一些高級(jí)的，學(xué)資本論，學(xué)什么國(guó)家與革命啊，學(xué)啊什么，他們則學(xué)更高級(jí)的，由他們來高級(jí)文本的釋經(jīng)權(quán)。

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這些學(xué)院馬啊，這些這些打著學(xué)院派馬克思主義者旗號(hào)的這些政治投機(jī)分子，他就是要壟斷這釋經(jīng)權(quán)，壟斷這釋經(jīng)權(quán)，這釋經(jīng)權(quán)是不可壟斷的，你知道嗎？這釋經(jīng)權(quán)你你只要你放眼稍微請(qǐng)你去放眼現(xiàn)代馬克思主義的。理論發(fā)展史。我，我真的是服了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論家都有一個(gè)特性，馬克思主義的理論家。都有一個(gè)鮮明的特性。他們會(huì)把馬克思和黑格爾做一個(gè)對(duì)比啊？我，我個(gè)人比較了解盧卡奇。

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阿多諾。阿爾都塞。你甚至列寧本人是通過黑格爾的辯證法來切重把握馬克思，當(dāng)然，他學(xué)術(shù)性的著作并不多啊。所以我給諸位的一個(gè)建議，就是說一定要爭(zhēng)奪這個(gè)釋經(jīng)權(quán)，因?yàn)檫@個(gè)釋經(jīng)權(quán)就是指導(dǎo)權(quán)。就是行動(dòng)的指導(dǎo)權(quán)，你們這些這些人壟斷了這個(gè)事情權(quán)，去搞行動(dòng)指導(dǎo)權(quán)，他干的什么事，干的就叫人送死的事。他平時(shí)行動(dòng)只行動(dòng)什么，只是用這些最簡(jiǎn)單的基本的原調(diào)值，不停的去調(diào)研調(diào)研調(diào)研分析，調(diào)研分析，調(diào)研分析，或者說嘴巴上批判，嘴巴批判。這些人沒有自己的證。

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政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的，他沒有自己的產(chǎn)業(yè)，沒有自己政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的，他直接從這種虛頭巴腦的虛頭巴腦調(diào)研，還?還有串聯(lián)，我跟你講調(diào)研串聯(lián)，調(diào)研串聯(lián)，這種人叫調(diào)研串聯(lián)主義者。聯(lián)聯(lián)主義者，聯(lián)言主義者，虛頭巴腦的這些貨色呢？只會(huì)調(diào)研和串聯(lián)。啊，當(dāng)他看到哪里有自發(fā)的一些共產(chǎn)主義傾向的時(shí)候，他要去搞行動(dòng)，指導(dǎo)新舊執(zhí)法教育，叫人送死，做大新聞。做出一些大新聞，做大新聞呢，就引發(fā)高層對(duì)于哎，這個(gè)釋經(jīng)權(quán)的關(guān)注。就會(huì)讓他，誒，學(xué)術(shù)上得到重視，或者說得到一定的他，他所幻想的，他有畏懼性，他被排擠，他覺得他從一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)人物轉(zhuǎn)化成某種啊有點(diǎn)政治人物了，他在學(xué)院內(nèi)就被重視了。

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無，無論是這個(gè)正向的重視，還是反向的重視。你們不明白，你們不知道，他們批量生產(chǎn)出來那些原教旨小將，就是跑下去做大新聞，然后激發(fā)權(quán)力。中樞對(duì)于這個(gè)釋經(jīng)權(quán)的一個(gè)關(guān)注，嗯。你明白嗎？所以他同時(shí)他要生產(chǎn)出一批頭腦最簡(jiǎn)單的原教值主義者出來，這些頭腦最簡(jiǎn)單的被洗掉，就談戀愛都要打報(bào)告，談戀愛也要打報(bào)告，還要逼著他們和家里面人斷絕關(guān)系，還要逼著他們?nèi)ト枇R家里的人，辱罵各式各樣的有不同意見的人。就是赤裸裸白紙黑字的發(fā)，發(fā)短信，打電話，辱罵，斷絕關(guān)系這種東西，他們做的事情，你真不要以為這這兩人讀了幾本書，這么做事情就好像有有什么他做了幾毛錢的事情啊，他就調(diào)研串聯(lián)，調(diào)研串聯(lián)種種，小米拿他做的事情，難道拿到臺(tái)面上來說嗎？難到臺(tái)面？

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上來說的那些現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)它社會(huì)主義性嗎？現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有社會(huì)主義性嘛，你問問你們。具有社會(huì)主義性嘛。你雖然可能模式是個(gè)。你比如說激流，我激流啊，你這些人能分錢的嗎。那套房子你們?cè)趺捶值膯?？擺在臺(tái)面上說一說。社會(huì)主義性在哪里呀？你們可能分老人的養(yǎng)老經(jīng)了啊，這個(gè)老資格的。大人物的養(yǎng)老經(jīng)里面分的時(shí)候也是按排位分的，這個(gè)他這個(gè)總編的分多少錢，那個(gè)?的小弟分多少錢，你們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)但凡放到臺(tái)面上來，有個(gè)屁社會(huì)主義性沒有，絲毫也沒有。就不能叫社會(huì)主義性，頂多叫有的時(shí)候可能有些自發(fā)的某種什么純潔性、崇高性、慈善性。這。

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這虛頭巴腦的主要活動(dòng)只有調(diào)研、分析、串聯(lián)、批判的這種，這種人一下去就天兵天將，就覺得自己天兵天將，脫離實(shí)際，就要去指導(dǎo)行動(dòng)了，你有什么資格啊？所以說我我再建議，我，我的要求就是行動(dòng)者，行動(dòng)者這個(gè)時(shí)候你如果還以一個(gè)原教旨，馬克思列寧或者毛澤東主義者的自帶要去說，要去爭(zhēng)奪這個(gè)行動(dòng)指導(dǎo)權(quán)，讓世代還可控，大家可以協(xié)商，可以討論，可以迂回，可以為社會(huì)的進(jìn)步做一個(gè)建設(shè)性的貢獻(xiàn)，你怎么搶得過他的這個(gè)權(quán)經(jīng)權(quán)啊，權(quán)經(jīng)權(quán)被這些鳥人把握著啊，這些鳥人還頭腦洗了一批頭腦最簡(jiǎn)單的我說就還指責(zé)別人是民粹主義，好意思說別人是民粹主義，叫別人看ABC教科書，天天叫別人看ABC教科書，ABC教科書看完了之后，現(xiàn)實(shí)還是理解不了，就聽你一天到晚的胡謅海扯的高級(jí)文本，就視經(jīng)權(quán)掌握在你們這些學(xué)院知識(shí)分子手里的。

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說別人是民粹主義在搞笑，你有什么資格我，我真的服了。我沒有組織任何讀書班，這話我可以放在這里。我不組織讀書班啊，我覺得是狗屁用，沒有的，在這個(gè)時(shí)代，你愿意看書，你自己去看就好了，你喜歡看書，你自己去念好了，這就讀好了，或者說你可以，甚至可說我的我的互聯(lián)網(wǎng)直播什么，這個(gè)就是讀書班，我以前已經(jīng)讀過了。你嘴巴爛，當(dāng)然也可以這樣說了，我的意思就是這些人平時(shí)就用那一套，最簡(jiǎn)單，頭腦最簡(jiǎn)單，原教紙就洗，給一群小兇白洗腦，洗了之后，高級(jí)釋經(jīng)權(quán)掌握在自己手上。行動(dòng)的時(shí)候，自己掌捏著高于施行權(quán)的那些。天皇貴胄你知道嗎？就是那種我c，就是北大，就是或者說什么清華那種師出名門的，一說我是哪什么誰的弟子那種人，或下去指導(dǎo)行動(dòng)。指導(dǎo)行動(dòng)就是天兵天將下凡就別人就要聽，別人不會(huì)聽他的可能有。

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打三個(gè)就是可憐的倒霉的，被他忽悠了，但是他就打著所謂的旗號(hào)，吸引各方面的眼神觀看他這樣的行動(dòng)，我們真正的長(zhǎng)遠(yuǎn)的，溫和的。啊，行動(dòng)者如何去，如何在這種情況下讓這些人閉嘴，少給我廢話，很簡(jiǎn)單，你到底你這個(gè)馬克思獨(dú)吞原教旨，你你這個(gè)原教旨背后那個(gè)認(rèn)識(shí)論，你就春草春草啊，這個(gè)吉流網(wǎng)的編輯，那認(rèn)識(shí)論，康德主義認(rèn)識(shí)論。楊和平啊，什么一個(gè)一個(gè)，我靠一個(gè)學(xué)院做，他在這個(gè)認(rèn)識(shí)論，經(jīng)驗(yàn)主義決定論。行動(dòng)者只要直接，因?yàn)檫@個(gè)認(rèn)識(shí)論很重要，認(rèn)識(shí)論非常重要，他他對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的局面應(yīng)用什么樣的策略。

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啊，做什么樣的動(dòng)員？認(rèn)識(shí)論在這里非常重要，所以我們要重視認(rèn)識(shí)論問題，這些蹩腳的學(xué)院派投機(jī)分子。在認(rèn)識(shí)論上就是很糟糕的，非常骯臟的，很糟糕的，比較的，非常糟糕的，非常糟糕的。行叫，至少你的認(rèn)識(shí)論得是這件事有什么馬克思主義性??？你有什么辯證的斗爭(zhēng)性啊？你自己反思一下，你說我，我給我給楊和平扣了帽子，不對(duì)，說他的不是經(jīng)驗(yàn)決定論。哦，我那我說楊和平年輕的，我他的資歷決定論的，或者是他出身出身決定論的，我都不說經(jīng)驗(yàn)決定資歷決定論，出身決定論，或者他在建制當(dāng)中名位決定論呢。他說的那些基本ABC誰不會(huì)說?。吭诟阈?，誰沒說過嗎？我沒提過倡議嗎。而我人為研。

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分心嘛。他無非有了他的資歷，有他出身，有他的名位而已，國(guó)際友人什么這些東西。他，但凡他是個(gè)草根，他講那東西有幾個(gè)人聽？但凡他是個(gè)一無所有草根。或者他有些東西，比如說一個(gè)很挫的一個(gè)學(xué)校，碩士畢業(yè)的，像我一樣的。他講他這些東西，圓角的那簡(jiǎn)單東西，簡(jiǎn)單的不得了的那些東西，誰聽嘛。我服了，我真的是服了。你說他是我是經(jīng)驗(yàn)決定的不足啊，你你拿出一些現(xiàn)實(shí)的直接的一些行動(dòng)。對(duì)不對(duì)，你在美國(guó)，你在美國(guó)指導(dǎo)的什么什么什么什么樣的運(yùn)動(dòng)嘛，講出來聽一聽嘛，你不是從美國(guó)來的嗎？或者你不在美國(guó)，你在北京，Tell us just tell us。孫恒，那些事情不算你的行動(dòng)吧，我不知道啊，我不是非常清楚啊，誰的事情可以算你的行動(dòng)，你講出來那。

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面上大家評(píng)一評(píng)這個(gè)東西社會(huì)主義性在哪里？局限性在哪里？空想性在哪里？拿出來評(píng)一評(píng)，我不怕我做的事情被別人評(píng)論，我怕別人根本沒做什么事情，或者他做的事情上不了臺(tái)面見不了光的一天到晚評(píng)論別人。所以我的建議就是說。真不要信，這家伙一口一個(gè)什么，我c，嘴巴上說馬克思主要什么辯證關(guān)系什么的。他完全是個(gè)理論當(dāng)中的空轉(zhuǎn)，他完全是個(gè)理論中的空轉(zhuǎn)，你們這些人腦腦子瓜黨同伐異，就是個(gè)理論空轉(zhuǎn)，完全是個(gè)理論上的空轉(zhuǎn)。虛擬空間的空轉(zhuǎn)。這個(gè)理論上的空轉(zhuǎn)并不是無害的，相恰相反，它是極為有害的，它是極有害的。理論上的空轉(zhuǎn)看上去是，但實(shí)際上就會(huì)造成你下去了之后就會(huì)變成一個(gè)我說的。

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寶造二元論呢，就這跌向?qū)氃?，這種寶造二元狀態(tài)之下，就會(huì)有極大的內(nèi)疚，極大的也會(huì)有不可控的一些瘋狂，內(nèi)疚和瘋狂，寶到人會(huì)導(dǎo)致內(nèi)疚和瘋狂啊，寶了就內(nèi)疚，到了就瘋狂，然后這里那些人靠那種嘴臉。你不要提他名字，這些人我覺得。就是很可憐的，你知道嗎？你們有良心的是被裹挾著很可悲的，沒良心的那種投機(jī)的是他徒子徒孫，正牌徒子徒孫啊，真的正牌徒子徒孫啊，一系的這些人可恥的。有點(diǎn)極為可恥的。下去之后就把保到二元論的，就這貨色。你搞什么理論上空出?調(diào)研調(diào)研串聯(lián)，我?的我服了，這，這小孩真的是。這都是純小孩，你這純小孩純小孩訓(xùn)練班你知道嗎？

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把你變成大小孩兒，老小孩不用面對(duì)現(xiàn)實(shí)嗎？這些人恰恰我說的恰恰他就如果這些這些貨色壟斷這個(gè)十經(jīng)權(quán)。世界被這些貨色壟斷了下去，他，我是北大來了，我名校出身的，當(dāng)然我相信無產(chǎn)階不會(huì)跟他們走的。所以會(huì)聽你們這些書呆子講的這些念，念出來這些歪經(jīng)啊。啊，所以我覺得在理論陣地上，但是說呃，理論陣地上的爭(zhēng)奪還是有必要的，理論陣地上的爭(zhēng)奪是有必要的。我們要更辯證的，更具有與現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的，與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的辯證啊，辯證能力。啊，辯證法去揭露這這群人的，揭露這群人的面目，這群面目那些那些世界那些呃，組織架構(gòu)那里面人員名字。

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我只揭露一小部分，極小一部分揭露他們，你以為這些人是什么好貨？理論證據(jù)上要做的，就是說你同樣不能太簡(jiǎn)單，不能輕信你們的原教旨啊。你知道嗎？我國(guó)的學(xué)院派馬克思主義者的訓(xùn)練都是要從都是要從三大觀念論，觀念論家、我唯心主義哲學(xué)家、觀念論家那里開始的，要接受一個(gè)系統(tǒng)的黑格爾主義的訓(xùn)練的。黑格爾必須讀，列寧說過，毛毛主席說過，馬克思本人就是批黑格爾出身的，黑格爾必須讀。他都是先讀黑格哲學(xué)，批判黑格讀，有人批判你沒讀，你有什么資格批判，你不懂，你批個(gè)毛啊。在搞笑你不懂，你批判毛呀，你有什么？

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資格。你實(shí)在是客觀條件，客觀因素說你沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，沒有精力去學(xué)習(xí)，那就別學(xué)。你學(xué)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以學(xué)，但是你學(xué)到馬克思的意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)的精神性的建制的批判的時(shí)候，你難道你不需要先去了解黑格爾嗎？精神相學(xué)中要學(xué)一學(xué)的吧？一切奧秘都在精神下學(xué)里了。法治學(xué)原理都要學(xué)一學(xué)的。他如何逐步逐步這個(gè)精神建制走向國(guó)家的，走向資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的，你總要去理解吧，然后你想去批判啊，你憑空批判嗎？你批判那個(gè)對(duì)象？你就不能在現(xiàn)實(shí)中找到你所批判的那個(gè)對(duì)象。那你的批判就不會(huì)成為行動(dòng)。了解嗎？你的批判就不會(huì)成為你，如果說你你這種人就是一輩子要停留在理論當(dāng)中。

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等覺得要成為這些理論啊，這些學(xué)院派投他們都是，他們都知道理論吃不飽了，要去投機(jī)，要政治投機(jī)了，你們還要傻乎乎的呢，你學(xué)這個(gè)東西不就是為了不僅是哦，徜徉陶冶在理論的這個(gè)啊，伊甸園里面，你還要走到象牙塔當(dāng)中，你還要走到現(xiàn)實(shí)嗎？了解嗎？你但凡你走到現(xiàn)實(shí)，你要認(rèn)識(shí)你理論的敵人吧，你馬克思主義的理論的敵人。有的時(shí)候，馬克思主義理論的敵人就是這些理論傳授者本人，都有可能的，所以你要學(xué)黑格爾。因?yàn)楹诟駹柦衣读诉@整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)精神性建制，包括他的知識(shí)建制，學(xué)術(shù)性學(xué)術(shù)體系，好像黑格爾沒有講大學(xué)啊。他對(duì)大學(xué)精神也是有批判的，沒有專題性的，認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)是一個(gè)，呃，資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)的倫理建制當(dāng)中一個(gè)。

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團(tuán)結(jié)。但事實(shí)上，它是。事實(shí)上，它是。那么就是的一個(gè)缺失，或者說一個(gè)遺漏，一個(gè)疏漏。你們首先你們識(shí)別什么叫大學(xué)話語，好吧，你們這孩子大學(xué)話語的戰(zhàn)意性對(duì)不對(duì)。戰(zhàn)意性首先你要看清楚那些到底是馬克思主義的話語，還是馬克思主義的大，打著馬克思主義，打著馬克思主義旗號(hào)的大學(xué)話語，他的戰(zhàn)意性。我已經(jīng)把話說這么明白的，我個(gè)人都是承擔(dān)所有的政治風(fēng)險(xiǎn)，我都承擔(dān)所有的風(fēng)險(xiǎn)，在為你們說這些話。那個(gè)老頭他要承擔(dān)什么風(fēng)險(xiǎn)？所以我說的學(xué)習(xí)一些黑格爾，學(xué)了黑格，你才能成為馬克思。成為一個(gè)理論斗士，至少成為一個(gè)理論斗士。理論。

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斗士理論得是個(gè)斗士，得是個(gè)斗爭(zhēng)家。斗爭(zhēng)為什么要做理論斗爭(zhēng)？因?yàn)槔碚?，理論的事?jīng)權(quán)，理論權(quán)威就是行動(dòng)指導(dǎo)權(quán)啊，行動(dòng)指導(dǎo)權(quán)決定人們的命運(yùn)啊，是死是活。以及決定了人們斗爭(zhēng)的方向，是善是惡，是對(duì)是錯(cuò)，這決定人們的命運(yùn)啊。你們，你們學(xué)理論不要進(jìn)行理論斗爭(zhēng)的嗎？你看，好多打著馬克思主義幌子，假馬克思主義啊。楊光明自己說也好多打著馬克思主義幌子的假碼，那你光是學(xué)馬克思主義，你沒有辦法去識(shí)別那些打著馬克思主義幌子的假馬克思主義啊，包括你要克菲本人，你一點(diǎn)都不懂黑格爾，你有什么資格說你懂馬克思？你一點(diǎn)點(diǎn)都不理解黑格爾，你好意思說你懂馬克思？笑尿了。你不懂，黑哥，你有什么資格說你理解辯證法？

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所以懂不懂馬克思，其實(shí)這對(duì)于實(shí)踐來說是蠻次要的一件事情，不是非常重要，對(duì)于理論家，對(duì)對(duì)行動(dòng)者當(dāng)中的頭籌是有意義的，但對(duì)于一般的行動(dòng)者，一般的受命于人的行動(dòng)者，我們就要打個(gè)問號(hào)了呀，就是我現(xiàn)在就問，你是要做一個(gè)受命于人的行動(dòng)者，聽命于人的行動(dòng)者，被操縱的傀儡般的行動(dòng)者，那你就不要選。連馬克思都不用學(xué)，連馬克思都不用學(xué)。對(duì)不對(duì)。這個(gè)真的，我真的是覺得這是。在搞笑這些原教旨主義者真的是為了訓(xùn)練小白出來，無所不用其極。他頭腦當(dāng)中我，我認(rèn)為他不是刻意的，但是他頭在里面想的，萬一這些人學(xué)了黑格爾變聰明了，知道馬克思的理論缺陷，已經(jīng)知道我自己在列，我自己的版本是個(gè)劣化了馬克思，是個(gè)笨蛋馬克思。

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他就不相信我這個(gè)理論權(quán)威的，怎么辦？但是我再說了，要成為馬克思，光有光學(xué)黑格爾是不用，是沒用的，因?yàn)閷W(xué)黑格頂多讓你識(shí)別敵人學(xué)黑格爾，你學(xué)黑格爾，學(xué)黑格爾是用來識(shí)別敵人的黑格，無論他哲學(xué)是精神相學(xué)還是法律原理里面每一個(gè)環(huán)節(jié)，停留在那個(gè)環(huán)節(jié)上面的都是敵人。每一個(gè)環(huán)停留在這個(gè)環(huán)節(jié)上的，把這個(gè)環(huán)節(jié)本身當(dāng)成一個(gè)主義去跪拜的都是敵人，他可以幫你識(shí)別敵人。識(shí)別現(xiàn)實(shí)中敵人啊，就在現(xiàn)實(shí)中識(shí)別敵人啊，不是說在什么思想史當(dāng)中識(shí)別敵人，在現(xiàn)實(shí)中識(shí)別敵，看到那個(gè)對(duì)吧，那個(gè)義烏小商品市場(chǎng)一個(gè)小老板，他停留在哪個(gè)環(huán)節(jié)啊，倫理在當(dāng)時(shí)市民階級(jí)倫理哪個(gè)環(huán)節(jié)，市民社會(huì)倫理哪個(gè)環(huán)節(jié)，那個(gè)那個(gè)一個(gè)學(xué)者他停留在哪個(gè)環(huán)節(jié)里面。停留今天下學(xué)里面哪個(gè)環(huán)節(jié)里面啊，那個(gè)一個(gè)什么談戀愛的，這個(gè)小小年輕，他們停留在哪個(gè)環(huán)節(jié)里面。

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停留的這個(gè)環(huán)節(jié)，卡在里面的都是可以說都是有待拯救，有待解放的，都是敵人，這是第一步啊，認(rèn)出識(shí)別出敵人，識(shí)別或者敵對(duì)性的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治性的力量，意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治啊啊?？闯鰜恚缓蟛抛龆窢?zhēng)啊，這個(gè)斗爭(zhēng)的話，你要看到他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根基，這個(gè)時(shí)候我們學(xué)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)啊，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看到他的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)改造，物質(zhì)性的改都是關(guān)聯(lián)，你光嘴巴說沒用的，另外一半看到他內(nèi)在的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。它的發(fā)展的一個(gè)歷程和趨勢(shì)。他從何而來，向何而去？對(duì)不對(duì)？從何來相而黑馬克思語言不詳，沒講清楚的黑格爾，講的清楚的馬克思，就講了一個(gè)抽象法層面的資本?；蛘咿D(zhuǎn)為三重拜物教什么這些東西？后面講的。

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他不涉及其他一些具體一些倫理層面的，或者說這些什么什么各種精神建筑層面的，識(shí)形態(tài)層面的，但是黑格爾有，黑格爾那里有，黑格爾也描述了這些意識(shí)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)方向從何而來，到何到哪里去。好吧，要么你用經(jīng)濟(jì)政治，政治經(jīng)濟(jì)的力量，現(xiàn)實(shí)的力量，現(xiàn)實(shí)的手段啊，行政命令，或者說你現(xiàn)實(shí)的一些行動(dòng)，或者說你現(xiàn)實(shí)的一個(gè)政治性的一個(gè)動(dòng)員，或者是一個(gè)組織啊，調(diào)整取消這種疫情在統(tǒng)治的土壤。要么你就把握到它的發(fā)展歷程啊，發(fā)展歷程。你可以挽救里面的個(gè)體，但是你你可以挽救，引導(dǎo)，引導(dǎo)里面的個(gè)體從這個(gè)發(fā)展歷程當(dāng)中脫離出來，成為馬克思主義社會(huì)主義的行動(dòng)者，但是你沒有辦法讓他一一整個(gè)階級(jí)，一整個(gè)群體轉(zhuǎn)變，那就要做好準(zhǔn)備，這個(gè)時(shí)候你就能判斷出方向，做好準(zhǔn)備，這個(gè)時(shí)候你就要通過學(xué)習(xí)列寧啊，知道誒。

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這些人的異形態(tài)，比如說我現(xiàn)在看到中國(guó)的新自由主義的小小自然業(yè)體，他們?cè)谕膫€(gè)方向走，或者我現(xiàn)在看到你，你這個(gè)清北的，你們這些知識(shí)分子，你們作為。也作為小自然，你們作為小自然政治投機(jī)分子。你們要往哪個(gè)方向去走，你們下一步就要走向哪里出，對(duì)不對(duì)，你們下一步你們就想和共產(chǎn)主義河流的說實(shí)事求說難聽一點(diǎn)，那邊下一步可能是要和這個(gè)自制自制性的欲求河流，因?yàn)橐阒酪羞@個(gè)抱船的孤島啊，我們會(huì)看到它河流的方向，那么我們可以。走兩步，退一步。我們預(yù)先搶到那邊，再回過來回?fù)裟?，預(yù)先搶到你要抵達(dá)的地方，然后回?fù)裟?，懂了吧，預(yù)先預(yù)先到達(dá)你要抵達(dá)的地方，然后回?fù)?，比你快一步，然后回來迎頭痛擊你。通過這種方式啊。Honest。所以學(xué)習(xí)黑格爾。他只是學(xué)。

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黑girl。啊，有幾個(gè)作用，有幾個(gè)作用，一個(gè)是比原教旨馬克思主義，原教旨馬克思主義更馬克思，因?yàn)轳R克思本人是學(xué)黑格爾的，更列寧啊，更我們的M，比原教旨MLM主義更馬克思，更令人就說人。對(duì)不對(duì)，我們直接成為他啊，我只有所以就可以。搶奪釋經(jīng)權(quán)，搶奪釋經(jīng)權(quán)，因?yàn)檫@些人沒有沒有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)能力，他們的實(shí)踐中間是脫節(jié)的，很糟糕的，脫節(jié)的這些人都是投機(jī)分子，投機(jī)犯。搶奪事件，也就是搶奪指導(dǎo)權(quán)。然后學(xué)習(xí)黑格還可以什么？還有引援，你知道嗎？還可以引援。引援整個(gè)西馬里面，雖然我們也是要批判西馬。

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學(xué)黑格爾也是為了批判西馬，當(dāng)然也是要批判，因?yàn)槲黢R最后都走向某種折中和妥協(xié)，要批判西馬，但是可以原，也可以搶，就是說不叫引援了，或者說可以?？梢赃M(jìn)入理論現(xiàn)實(shí)，你知道嗎？你們這些人沒有進(jìn)入理論現(xiàn)實(shí)，理論現(xiàn)實(shí)就是歐洲的，西歐的。第二世界的。馬克思主義。運(yùn)動(dòng)。如果還有的話，作為一個(gè)思想流派存在的話，他被分析實(shí)際上是被當(dāng)做后觀念論來對(duì)待的，后觀念論來對(duì)待的。Post idealism，一種社會(huì)學(xué)取向的后觀念論。你要進(jìn)入理論現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去進(jìn)行論戰(zhàn)，就是干掉黑馬，干掉后現(xiàn)代，干掉后結(jié)構(gòu)主義，干掉現(xiàn)象學(xué)，干掉你要作為馬克思主義者，你就用馬克思唯物辯證法。你還要有更多的理論資源。知道吧，唯物辯證法辯證。

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把辯證法，辯證法本身都要站不住了。你要就辯證法，你說你用現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐去就辯證法，你實(shí)踐本身要理論化呀，理論化超出馬克思預(yù)言的，超出列寧預(yù)言的，超出我們M所預(yù)言的更高級(jí)的理論形態(tài)，你要發(fā)展你自己的辯證法，這個(gè)時(shí)候你要?dú)v史當(dāng)中的所有偉大的辯證法家都是你的理論資源，馬克思本人也是盧卡奇阿爾都塞奇澤克。巴迪歐朗西。所以這些人都是。秉骨行人，我甚至不要說了，這些人都是辯證法家，有的偉大，有的矬，有的蛇皮一點(diǎn)。了解吧。你做理論斗爭(zhēng)，學(xué)習(xí)黑格可以讓你進(jìn)行理論進(jìn)入真正的21世紀(jì)的理論現(xiàn)實(shí)，做理論斗爭(zhēng)。上面那個(gè)是做意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，讓你搶奪詩經(jīng)權(quán)，下面是做理論斗爭(zhēng)，因?yàn)槲以購?qiáng)調(diào)一遍，這些人做的這些。

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被人搞得指導(dǎo)行政指導(dǎo)權(quán)，你媽的就是資歷等級(jí)制、出身等級(jí)制、名位等級(jí)制。你以為他是開放的？開你妹開放個(gè)屁，這些人歸根結(jié)底是一小撮?東林黨西西這種人。明白了吧，然后第三點(diǎn)就是學(xué)黑格，只是只是個(gè)開頭，只是開頭我說的你不學(xué)黑格，可以做意識(shí)形態(tài)批判嗎？還可以做意識(shí)形態(tài)，就是流俗的意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的意識(shí)形態(tài)精神建制，我說倫理建制。這個(gè)人生活在家庭啊，生活在婚戀啊，啊，生活愛情當(dāng)中，或者生活在這個(gè)宗教或者生活藝術(shù)的美感當(dāng)中，或者生活在啊這個(gè)呃，一個(gè)歸心的學(xué)校啊，或者生活在什么一種啊。啊，那種行政權(quán)力至上的警察社會(huì)啊，或者他生活在一個(gè)那個(gè)什么什么什么什么各種民。

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都啊，或者某種倫理共同體的想象當(dāng)中，在這些倫理建制中啊，他能夠?qū)@些流俗的，或者說這種統(tǒng)治性的意識(shí)形態(tài)啊，意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)治性的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行一個(gè)切入，比如你爸爸媽媽強(qiáng)逼你去要結(jié)婚，那他不是受限于這個(gè)家庭啊，這個(gè)倫理建制，或者說你父母，或者說你自己在這個(gè)在這個(gè)。呃，這個(gè)這個(gè)同事一群同事當(dāng)中，只能通過打游戲的方式才能團(tuán)結(jié)在一起，那這個(gè)享樂或者某種就是游戲性的享樂，游戲當(dāng)又屬于哪個(gè)環(huán)節(jié)，精神現(xiàn)象哪個(gè)環(huán)節(jié)啊，來切入，切入之后知道他往哪邊發(fā)展，知道他有什么樣的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)基礎(chǔ)，所以學(xué)黑格爾只是一個(gè)開頭，更多的是要通過利用黑格爾的這些分析，比較周全詳細(xì)的分析精神現(xiàn)象學(xué)的里面的環(huán)節(jié)和介詞，法律原里面環(huán)節(jié)和介詞能夠切入市民社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)，種種層面識(shí)別出來，切入進(jìn)。

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進(jìn)去識(shí)別出里面的敵對(duì)性的，統(tǒng)治性的意識(shí)形態(tài)，然后切入到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去擊破他們，擊破他們的歸根結(jié)底的方式是需要政治經(jīng)濟(jì)的力量，持久的力量，唯唯物主義的力量擊破咱們，但是通過發(fā)揮主動(dòng)性，通過嘴巴，嘴巴選手，或者通過一個(gè)文化上的一個(gè)引導(dǎo)，或者說知道他內(nèi)在的矛盾性牽引著他往更高的形態(tài)去發(fā)展。啊去切入，它也是可以去爭(zhēng)取很多人的，也是可以去爭(zhēng)取很多，我現(xiàn)在就在做這件事情。我甚至記得，因?yàn)槟銈儯谖铱磥?，你們就停留在這么一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的觀念等級(jí)制精神形態(tài)演化學(xué)當(dāng)中的對(duì)于學(xué)術(shù)權(quán)威的盲目崇拜，你們這群小孩就處在對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威的盲崇拜。這種盲目崇拜作為一個(gè)意識(shí)形態(tài)，它是資本主義性的，它是資本主義現(xiàn)象，它，它是個(gè)資本主義現(xiàn)象，它就是個(gè)資本主義現(xiàn)象。

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那些講壇人物扮演的這種東西。我們說如果就是用黑格爾，黑格爾說黑格爾是個(gè)資本經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家，黑格爾東西能用就行了，這黑格爾東西好用就可以了。你如果學(xué)奇斯格其茲格也可以干掉他們，你學(xué)朗西朗邪也可以干掉他們。懂吧，你學(xué)啥，你學(xué)黑格，黑格因?yàn)樗莻€(gè)標(biāo)準(zhǔn)版本，它是個(gè)比較它，它什么叫標(biāo)準(zhǔn)版，我們規(guī)格你也沒有變準(zhǔn)版本，但是它是個(gè)，它是個(gè)很多辯證法家會(huì)繼承的用這個(gè)版本，他在自己行間，但馬克思在當(dāng)中，馬克思的體系當(dāng)中，字己行間上會(huì)用這個(gè)版本。他會(huì)模仿里面那些結(jié)構(gòu)。你們規(guī)律界的問題在于太過于無知。無知就跪拜嗎？就跪拜嗎？在我看來，你你你學(xué)瑪麗毛就是像這些這些這些貨色跪拜的嘛，不要像什么跪拜。學(xué)來學(xué)去就是個(gè)學(xué)字，我希望你們停止這種對(duì)外性的學(xué)習(xí)，令人作嘔。

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啊，就講到這里。

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