轉(zhuǎn)自公眾號董來運漢字起源文化研究

一、令與喉結(jié)

漢字中的齡，左邊的齒表示牙齒的生長情況與人的年齡有密切關(guān)系，齒在齡字中是表義的。這是人們所熟知的。

但是，人的發(fā)育，除了牙齒的生長之外，男孩、女孩發(fā)育成熟，還有不同的生理特征，在女孩是月經(jīng)初潮，在男孩則是喉結(jié)凸起。男孩在青春期時，由于性激素的分泌，副性征逐漸顯現(xiàn)出來，導(dǎo)致喉部隆起一個“疙瘩”，這就是喉結(jié)。

所以，齡字右邊的令，也表示年齡，特指男孩發(fā)育成熟的年齡。

甲骨文令字：

下邊是一個呈跪姿的人形，上邊是衣領(lǐng)形，兩者之間是頸部，有一橫畫，表示喉結(jié)所在的位置。

金文令字：

與甲骨文令字同。

以人比畜，某些雄性畜類也有類似情況。如羚牛，羚羊，該類動物蹄似牛，體型介于牛和羊之間，脖子有凸起的喉結(jié)。稱之為羚，仍由令表示其喉結(jié)，羊旁表示類屬。

所以，令就是男孩發(fā)育成熟后頸部長出的喉結(jié)，表示男孩已經(jīng)進入成年男子的年齡段。

需要指出的是，在原始民族那里，不在乎人們的準(zhǔn)確年齡，只是依據(jù)人的階段性發(fā)育特征，把人的年齡大致劃分為幾個階段。

例如臺灣高山族舉行成年儀式之前，男孩的年齡段有兩個，十二三歲屬于少年，只能加入少年會所；十八歲算成年，可以加入成年會所。非洲黑人有年齡等級制，肯尼亞一帶的馬賽人具有直列性的年齡制：少年——戰(zhàn)士——長老?？夏醽喌牡倮锘耍?5年為一年齡等級，在15年內(nèi)出生的男孩都成為特定年齡等級的成員，年齡等級每隔15年提升一次，第一年齡等級的成員叫做“斗士”，第二年齡等級的成員叫做“年長斗士”，第三年齡等級的成員叫做“公正長者”，第四年齡等級的成員叫做“儀式長者”。

所以，令字表示的年齡段，應(yīng)該相當(dāng)于相當(dāng)于臺灣高山族可以加入成年會所的“成年”年齡段，馬賽人的“戰(zhàn)士”年齡段以及蒂里基人的第二年齡等級“年長斗士”。

明乎此，就會明白令在漢字里具有成年儀式的意義。

《說文新附》：“齡，年也。從齒，令聲?！卑矗毫钜脖砹x。

二、令與令名

男孩的成年儀式有一項重要的內(nèi)容，即重新起名。一個人剛出生時起的名字是乳名，長大以后起一個正式的名字，即大名。例如我國納西族的摩梭人13歲以前叫乳名，13歲舉行成年儀式，隨后就叫大名。古代的人有名有字，合稱名字，實際上字也是名，即被稱呼的名號。據(jù)《儀禮?士冠禮》記載，在男子舉行成年禮時，主家特邀的嘉賓要給即將加入成年人行列的男子起一個字，嘉賓在起字時致辭說：

“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之以假，永保受之?！?/p>

大意是，起個美好的字，永遠保持受用?？梢?，這是成年儀式的一項重要內(nèi)容，也是一種古老的習(xí)俗。這就是令字為什么有美好義，尤其是用在人稱上加一個令字的由來。所以，美名也稱“令名”，尊稱別人的父親為“令尊”，母親為“令堂”，兒子為“令郎”，女兒為“令愛”，配偶為“令夫人”，等等，皆來自成年儀式中的起名儀式。

令本來表示男子發(fā)育成熟階段的特定時間段，引申之，具有特定時間段的節(jié)氣在古代也稱“節(jié)令”，按季節(jié)安排農(nóng)事的措施也稱“ 時令”。

三、命與再生

金文命字：

前一個令字就是命字。后邊的命字由令字加一個口組成。實際上令與命本來就是一個字，令字加一個口，表示令字家族又添了“一口人”。令與命是“字根”和“字族”的關(guān)系。

所以，命字的字義來自令。

首先，命有起名義，起名也叫“命名”。來自令，即舉行士冠禮時嘉賓給受禮者起字號。

其次，命字后來使用最多的一個字義就是生命的命。它仍然來自成年儀式。

法國學(xué)者羅伯特?赫爾茲說：

“在成年禮中，青年人要想獲得更高一級生活的準(zhǔn)入資格，通常需要首先假裝死亡，之后才能復(fù)活開始新的生活?！保ā兑豁楆P(guān)于死亡的集體表象的研究》）理解了這一點，才能理解漢字的命字為什么具有生命的含義。

原來，成年儀式的內(nèi)容，包含把人整得休克，然后再讓其蘇醒過來的重要“程序”，這個程序就是“死亡與再生”。

例如古代日本的成年儀式，在稱之為“勒死”的儀式中，把新加入者勒得失去知覺。（《文化人類學(xué)百科辭典》）

美拉尼西亞成年男子的結(jié)社儀式，新會員入會時假擬為死了然后復(fù)活，表示再生之意。

達林河上游的烏拉羅人認為成年儀式上有鬼神將受禮的孩子殺死，又使之復(fù)生，成為男子漢。

北美一些印第安人部落有宗教性的社團，它吸收成員的對象只是經(jīng)歷過假裝被殺又復(fù)活的人們。要求入社的人跪在該社團的首領(lǐng)面前，首領(lǐng)稱自己現(xiàn)在已經(jīng)為神靈所附，馬上就要將此神性傳給要求入社者。這時，神靈很可能會擊斃這些人，但立刻就會使他們回生。首領(lǐng)還說，無論多么可怕，這是該社團成員被吸收、傳播神性、獲得該社團成員資格的必經(jīng)程序。

斐濟的維蒂島上有些地區(qū)常常在接受成年禮的青年面前隆重地演出死亡與復(fù)活的戲劇，看起來很像是在搞怪：在一個神圣的圍場里陳列著一排死人或似乎要死的人，他們躺在地上，經(jīng)過精心的偽裝，肚子作剖開狀，內(nèi)臟外流，浸在血泊里，煞是嚇人。突然，大祭司一聲斷喝，那些假死的人都一躍而起，跑向河邊，洗凈身上的鮮血和借用的豬內(nèi)臟（原來鮮血和內(nèi)臟都是豬們的），然后精神抖擻地走回神圣圍場，真像獲得新生似的潔凈無瑕，生機勃勃。爾后他們佩戴花環(huán)，和著莊嚴的音樂節(jié)拍晃動身軀，來到受禮者面前站住。這樣，受禮的青年就經(jīng)歷了死亡與復(fù)活的巨變，獲得了真正的生命。（《金枝》）
? ?這就是初民社會成年儀式中“死亡與再生”的故事。不少學(xué)者認為，這種理念的根源在于原始人的圖騰崇拜：肉體的誕生與成長并不意味著生命的真正獲得，它必須在成年儀式上，通過一定的儀式與圖騰認同以后，才能被認可，即從那一時刻起，圖騰祖先的生命力才進入了個體的血肉之軀。

這就是命字有生命含義的來歷。命字由令字而來，令有成年儀式的含義，成年儀式有“死亡與再生”的內(nèi)容，舉行了成年儀式，一個人才被認為真正有了生命。后來，命字泛指一切生物的生命。

正因為命字是由令字演化而來的，所以這兩個字的字義在很多地方是相通的。

例如，可以指使別人做某事或不準(zhǔn)別人做某事，迫使別人接受某項決定，就叫“命”，也叫“令”，或者合稱“命令”?！@是命的第三個常用的字義。

這個字義仍然來自成年儀式。成年儀式是社會接納少男少女作為成年人進入社會的儀式，不但意味著他們從此獲得了成年人的權(quán)利，而且意味著作為成年人對社會承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。所以在舉行成年儀式時，主持者和接受者的關(guān)系是絕對權(quán)威和絕對服從的關(guān)系，而這種權(quán)威來自神意，或者說來自社會，不需要法律的制裁與維護，因為它代表著一個社會的共同利益，“代表著那些絕對的、不證自明的、表達了‘普遍美德’和共同利益的社會價值觀。新入會者絕對服從的本質(zhì)在于服從長者，但這種服從僅僅在長者負責(zé)大家的利益，而且他們個人代表整個團體這個意義上?！保ā断笳髦帧罚┧裕诔赡陜x式上，少男少女們只能被動地接受長者為他們準(zhǔn)備好的禮儀規(guī)范，即別人的命令，這種命令是強制性的，不能違背的。——這就是命令的初始含義。

后來，命令泛指政令、法令。

這樣，我們也可以明白，令字下邊的人形何以做跪姿了。因為在成年儀式中，受禮者只不過是一個被動的，服從的角色。況且，像北美印第安人那樣，要求入會者的確是跪在該社團的首領(lǐng)面前，首領(lǐng)以神靈的名義將神性傳給他，所以他必須跪下。

《說文》：“令，發(fā)號也。從亼（jī），卩?！薄懊挂?。從口，從令?！卑矗涸S慎析形有誤，不知命令的發(fā)號施令義由何而來。

四、 冷：來自成年儀式的折磨

冷即寒冷。人產(chǎn)生冷的感覺，一是緣于心理上的，一是緣于生理上的。心理上的，如果一個人受到驚嚇，內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感，就會有冷的感覺，漢語成語“不寒而栗”，口語“嚇出一身冷汗”，說的都是這個意思。生理上的，由于低溫作用于人的肌體，也會使人感到發(fā)冷。例如“凍得渾身起雞皮疙瘩”，“凍得發(fā)抖”，就是人體對外界氣溫的生理反應(yīng)。

漢字的冷字，左邊的仌是冰的初字，有寒冷義，在冷字中是輔助表義的。冷字右邊的令，可以表示成年儀式，而寒冷的感覺正是來自成年儀式中近于冷酷的內(nèi)容，既有心理的，也有生理的。在心理方面，受禮的少男少女要接受嚴酷的考驗，接受被毒打，甚至接受被整得休克的事實。例如：

臺灣高山族的男子由少年會所升入成年會所，全體會員要齊集會所，接受長者的鞭打，越是高年級的會員打得越重，尤其是即將升入成年會所的青年，挨打最重。

美洲的祖尼人崇拜面具神，男性舞蹈者戴上面具神跳舞時，就立即具有了神性，獲得了超自然的神力，這種原始宗教稱之為“卡其娜斯”。舉行成年儀式的男子，要接受戴著卡其娜斯假面神的大人們的猛烈抽打。

曼丹人在有四根柱子的房屋中舉行成年儀式，受禮者赤身裸體，被鉤子懸掛在一根柱子上，掛好后，便由祭司的一個隨從將他旋轉(zhuǎn)起來，他因旋轉(zhuǎn)而虛脫，然后一個旁觀者高呼：“死了！”把他弄下來放在地上。他一直躺著，一直躺到真的死去或蘇醒過來。假如真的死去，就被認為是“大神”帶走了（這是很少發(fā)生的），蘇醒則被認為是“神”使他復(fù)生。

面對此情此景，受禮者自然會“不寒而栗”，產(chǎn)生冷的感覺。

在生理方面，也確有古人在成年儀式上用寒冷來考驗?zāi)泻儭＠缭谀戏?，男人們會把男孩們趕在一塊，除了對他們施以雨點般的棍棒夾擊之外，還讓他們在一年里最冷的時節(jié)不用毯子和被褥，赤裸著睡覺，而且不是腳而是頭朝著火的方向。天剛破曉，就得下到池塘，浸泡在冷水中直到旭日升起。在美洲，阿帕契人像馴服馬駒一樣馴服男孩，強迫他們在冰上鑿洞，并且泡在其中。（《文化模式》）于是，可憐的男孩們，除心理而外，生理上也受到了寒冷的折磨。

這就是漢字的冷字何以有一個令字的緣由。

《說文》：“冷，寒也。從仌，令聲?！卑矗涸S慎把令視為單純表聲的聲旁，抹殺了令字的古代人文信息。

弄清楚令字的本義，令字字族領(lǐng)、囹、聆、舲、泠、瓴等的字義都容易理解了