現(xiàn)代社會(huì)完全建筑在地主資本家階級(jí)極少數(shù)人對(duì)工人階級(jí)廣大群眾的剝削上面。這種社會(huì)是奴隸占有者的社會(huì)，因?yàn)橐簧鸀橘Y本做工的“自由”工人“有權(quán)”支配的僅僅是生產(chǎn)利潤(rùn)的奴隸賴以活命、從而使資本主義奴役制得以存在和延續(xù)的那一點(diǎn)生活資料。

　　對(duì)工人的經(jīng)濟(jì)壓迫，必然會(huì)引起和產(chǎn)生對(duì)群眾的各種政治壓迫和社會(huì)屈辱，使他們?cè)诰裆罘矫孀兊么炙缀陀廾?。工人固然可以多少?zhēng)得一點(diǎn)政治自由來為自身的經(jīng)濟(jì)解放而斗爭(zhēng)，但是，在資本的政權(quán)未被推翻以前，任何自由都不會(huì)使他們擺脫貧困、失業(yè)和壓迫。宗教是一生為他人干活而又深受窮困和孤獨(dú)之苦的人民群眾所普遍遭受的種種精神壓迫之一。被剝削階級(jí)由于沒有力量同剝削者進(jìn)行斗爭(zhēng)，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)死后的幸福生活的憧憬，正如野蠻人由于沒有力量同大自然搏斗而產(chǎn)生對(duì)上帝、魔鬼、奇跡等的信仰一樣。對(duì)于辛勞一生貧困一生的人，宗教教導(dǎo)他們?cè)谌碎g要順從和忍耐，勸他們把希望寄托在天國(guó)的恩賜上。對(duì)于依靠他人勞動(dòng)而過活的人，宗教教導(dǎo)他們要在人間行善，廉價(jià)地為他們的整個(gè)剝削生活辯護(hù)，向他們廉價(jià)地出售進(jìn)入天國(guó)享福的門票。宗教是人民的鴉片。宗教是一種精神上的劣質(zhì)酒，資本的奴隸飲了這種酒就毀壞了自己做人的形象，不再要求多少過一點(diǎn)人樣的生活。

　　但是，奴隸一旦意識(shí)到自己的奴役地位，并且站起來為自身的解放而斗爭(zhēng)，他就有一半已經(jīng)不再是奴隸了?，F(xiàn)代的覺悟工人，受到了大工廠工業(yè)的教育和城市生活的啟發(fā)，輕蔑地拋棄了宗教偏見，把天堂生活讓給僧侶和資產(chǎn)階級(jí)偽善者去享受，為自己去爭(zhēng)取人間的美好生活?，F(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)正在站到社會(huì)主義方面來。社會(huì)主義吸引科學(xué)來驅(qū)散宗教的迷霧，把工人團(tuán)結(jié)起來為美好的人間生活作真正的斗爭(zhēng)，從而使他們擺脫對(duì)死后生活的迷信。

　　應(yīng)當(dāng)宣布宗教是私人的事情。這句話通常是表示社會(huì)主義者對(duì)待宗教的態(tài)度的。但是，這句話的意義必須正確地說明，以免引起任何誤解。就國(guó)家而言，我們要求宗教是私人的事情。但是就我們自己的黨而言，我們無論如何也不能認(rèn)為宗教是私人的事情。國(guó)家不應(yīng)當(dāng)同宗教發(fā)生關(guān)系，宗教團(tuán)體不應(yīng)當(dāng)同國(guó)家政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。任何人都有充分自由信仰任何宗教，或者不承認(rèn)任何宗教，就是說，像通常任何一個(gè)社會(huì)主義者那樣做一個(gè)無神論者。在公民中間，完全不允許因?yàn)樽诮绦叛龆a(chǎn)生權(quán)利不一樣的現(xiàn)象。在正式文件里應(yīng)當(dāng)根本消除關(guān)于公民某種信仰的任何記載。決不應(yīng)當(dāng)把國(guó)家的錢補(bǔ)貼給國(guó)家教會(huì)，決不應(yīng)當(dāng)把國(guó)家的錢補(bǔ)貼給教會(huì)團(tuán)體和宗教團(tuán)體，這些團(tuán)體應(yīng)當(dāng)是完全自由的、與政權(quán)無關(guān)的志同道合的公民聯(lián)合會(huì)。只有徹底實(shí)現(xiàn)這些要求，才能結(jié)束以往那種可恥的、可詛咒的現(xiàn)象：教會(huì)農(nóng)奴般依賴于國(guó)家，而俄國(guó)公民又農(nóng)奴般地依賴于國(guó)家教會(huì)；中世紀(jì)的宗教裁判所的法律（這種法律至今還列在我國(guó)的刑法和刑事法規(guī)中）仍然存在，并且仍然有效，這種法律追究人是否有信仰，摧殘人的良心，把官位和俸祿同布施某種國(guó)家教會(huì)劣質(zhì)酒聯(lián)系起來。教會(huì)與國(guó)家完全分離，這就是社會(huì)主義無產(chǎn)階級(jí)向現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代教會(huì)提出的要求。

　　俄國(guó)革命應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)這個(gè)要求，這是政治自由的必要的組成部分。俄國(guó)革命在這方面有著特別有利的條件，因?yàn)榫燹r(nóng)奴制的專制制度的令人作嘔的官僚習(xí)氣，甚至在僧侶中間也引起了不滿、騷動(dòng)和憤慨。不論俄國(guó)的正教僧侶多么閉塞無知，現(xiàn)在，俄國(guó)中世紀(jì)舊制度崩潰時(shí)的巨響也把他們驚醒了。連他們也要求自由，反對(duì)官僚習(xí)氣和官僚專橫，反對(duì)警察對(duì)“上帝的仆人”進(jìn)行強(qiáng)制的搜查。我們社會(huì)主義者應(yīng)當(dāng)支持這種運(yùn)動(dòng)，使僧侶階層中那些正直和誠(chéng)實(shí)的人士的要求徹底實(shí)現(xiàn)，抓住他們關(guān)于自由的言論，要求他們堅(jiān)決割斷宗教和警察之間的任何聯(lián)系。如果你們是誠(chéng)意的，那你們就應(yīng)當(dāng)主張教會(huì)與國(guó)家、學(xué)校與教會(huì)完全分離，徹底地?zé)o條件地宣布宗教是私人的事情。如果你們不接受這些徹底的自由條件，那就說明你們?nèi)耘f是宗教裁判傳統(tǒng)的俘虜，仍舊依賴于官位和俸祿，說明你們不相信你們的武器的精神力量，你們繼續(xù)接受國(guó)家政權(quán)的賄賂。這樣，全俄國(guó)的覺悟工人就要毫不留情地向你們宣戰(zhàn)。

　　對(duì)于社會(huì)主義無產(chǎn)階級(jí)的政黨，宗教并不是私人的事情。我們的黨是爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的覺悟的先進(jìn)戰(zhàn)士的聯(lián)盟。這樣的聯(lián)盟不能夠而且也不應(yīng)當(dāng)對(duì)信仰宗教這種不覺悟、無知和蒙昧的表現(xiàn)置之不理。我們要求教會(huì)于國(guó)家完全分離，以便用純粹的思想武器，而且僅僅是思想武器，用我們的書刊、我們的言論來跟宗教迷霧進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們建立自己的組織即俄國(guó)社會(huì)民主工黨的目的之一，也正是為了要同一切利用宗教愚弄工人的行為進(jìn)行這樣的斗爭(zhēng)。對(duì)我們來說，思想斗爭(zhēng)不是私人的事情，而是全黨的、全體無產(chǎn)階級(jí)的事情。

　　既然如此，我們?yōu)槭裁床辉谧约旱狞h綱里宣布我們是無神論者呢？我們?yōu)槭裁床唤够浇掏胶托欧钌系鄣娜思尤胛覀兊狞h呢？

　　要答復(fù)這個(gè)問題，就應(yīng)當(dāng)說明資產(chǎn)階級(jí)民主政黨和社會(huì)民主黨在宗教問題上的提法上存在非常重要的差別。

　　我們的黨綱完全是建立在科學(xué)的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時(shí)說明產(chǎn)生宗教迷霧的真正的歷史根源和經(jīng)濟(jì)根源。我們的宣傳也必須包括對(duì)無神論的宣傳；出版有關(guān)的科學(xué)書刊（直到現(xiàn)在，這些書刊還遭到農(nóng)奴制的專制政權(quán)的查禁）現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)成為我們黨的工作之一。我們現(xiàn)在必須遵從恩格斯有一次向德國(guó)社會(huì)主義者提出的建議：翻譯和大量發(fā)行18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙著作和無神論著作。

　　可是，我們無論如何也不應(yīng)當(dāng)因此而“從理性出發(fā)”，離開階級(jí)斗爭(zhēng)去抽象地、唯心地來提宗教問題，——資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)民主派常常是這樣提出問題的。如果認(rèn)為，在一個(gè)以無休止的壓迫和折磨勞動(dòng)群眾為基礎(chǔ)的社會(huì)里，可以用純粹說教的方法消除宗教偏見，那是愚蠢可笑的。如果忘記，宗教對(duì)人類的壓迫只不過是社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)壓迫的產(chǎn)物和反映，那就是受了資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的束縛。如果無產(chǎn)階級(jí)本身的反對(duì)資本主義黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)沒有啟發(fā)無產(chǎn)階級(jí)，那么任何書本、任何說教都是無濟(jì)于事的。在我們看來，被壓迫階級(jí)為創(chuàng)立人間的天堂而進(jìn)行的這種真正革命斗爭(zhēng)的一致，要比無產(chǎn)者對(duì)虛幻的天堂的看法上的一致更為重要。

　　因此，我們?cè)谖覀兊狞h綱中沒有宣布而且也不應(yīng)當(dāng)宣布我們的無神論。因此，我們沒有禁止而且也不應(yīng)當(dāng)禁止那些還保存著某些舊偏見殘余的無產(chǎn)者靠近我們黨。我們永遠(yuǎn)要宣傳科學(xué)的世界觀，我們必須跟某些“基督教徒”的不徹底性進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是這決不是說，應(yīng)當(dāng)把宗教問題提高到它所不應(yīng)有的首要地位，決不是說，為了反對(duì)那些很快就會(huì)失去任何政治意義、很快就會(huì)被經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程本身拋到垃圾箱里去的次要的意見或囈語，而分散真正革命斗爭(zhēng)的、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的和政治斗爭(zhēng)的力量。

　　各地的反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)早就打算，而我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在也開始打算煽起宗教仇視，把群眾的注意力吸引到這方面來，使他們不去關(guān)心真正重要的和根本的經(jīng)濟(jì)問題和政治問題，這些問題是在革命斗爭(zhēng)中聯(lián)合起來的全俄無產(chǎn)階級(jí)目前正在實(shí)際解決的問題。這種企圖分散無產(chǎn)階級(jí)力量的反動(dòng)政策今天主要表現(xiàn)為黑幫對(duì)猶太人的屠殺，明天也許有人會(huì)想出某些更巧妙的新花樣。我們無論如何要沉著地、持久地、耐心地宣傳無產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)科學(xué)的世界觀，以此來抗擊這種反動(dòng)的政策，決不要挑起無關(guān)緊要的意見分歧。

　　就國(guó)家而言，革命的無產(chǎn)階級(jí)力求使宗教成為真正的私人事情。在將來已經(jīng)肅清中世紀(jì)霉菌的政治制度中，無產(chǎn)階級(jí)必將為消滅經(jīng)濟(jì)奴役，即消滅宗教對(duì)人類愚弄的真正根源而進(jìn)行廣泛的，公開的斗爭(zhēng)。

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