埃及歷史簡介

（一）阿拉伯埃及共和國簡稱“埃及”，首都是開羅。跨亞、非兩大洲，大部分位于非洲東北部。西連利比亞，南接蘇丹，東臨紅海并與巴勒斯坦、以色列接壤，北瀕地中海。北部沿海屬地中海型氣候，其余地區(qū)屬熱帶沙漠氣候。由平原、河谷和高原組成，主要資源是油氣資源及鐵礦等?？偯娣e為100,0145平方千米，海岸線長2900千米，全國劃分為27個省。埃及總?cè)丝诩s1.04億，主要信奉伊斯蘭教，主要為東方哈姆族，官方語言為阿拉伯語。前6000年西亞的農(nóng)作物與家畜傳入尼羅河流域，在下埃及三角洲的法尤姆綠洲出現(xiàn)埃及已知最早的農(nóng)牧業(yè)文化。前5000年農(nóng)業(yè)聚落已經(jīng)遍布從下埃及的三角洲到上埃及阿斯旺的第一瀑布，甚至更往上游的尼羅河兩岸，農(nóng)業(yè)為文明的出現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。前4000年埃及進(jìn)入前王朝時期，前王朝時期又叫作涅伽達(dá)文化時期，涅伽達(dá)文化因埃及南部的涅伽達(dá)遺址而得名，涅伽達(dá)文化一期又稱阿姆拉文化。在涅伽達(dá)地方1610號墓中的一個黑頂陶罐上發(fā)現(xiàn)作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象（以眼鏡蛇作為其標(biāo)志），在屬于格爾塞時期的一個墓中（涅伽達(dá)1540號墓）發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上畫著一個象征王銜符號的荷魯斯鷹神的形象（這也是王權(quán)的標(biāo)志之一）。前3200年美尼斯統(tǒng)一埃及建立第一個奴隸制國家，早王朝時期包括埃及第一王朝（前3150年~前2850年）與埃及第二王朝（前2850~前2686年）。有關(guān)這個時期的資料乃來自少數(shù)的遺址及其他刻有法老王名的物件，當(dāng)中最重要的是那爾邁石板，除了在那爾邁石板上的簡單文字外仍無發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)第一王朝與第二王朝的詳細(xì)記錄。埃及第三王朝（前2686年~前2613年）從納特里克特-左賽爾到胡尼，共有五位國王。焦瑟統(tǒng)治時代是權(quán)力和勝利的開始，此時出現(xiàn)以沙卡拉的階梯金字塔建筑群為代表的恢宏壯觀的石頭建筑，該建筑群的設(shè)計師、醫(yī)圣兼學(xué)者的伊姆霍特普成為史書上首批出現(xiàn)的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權(quán)君主制得以發(fā)展的時期，君主坐于都城孟斐斯，分派各省總督統(tǒng)治全國。國王左塞爾統(tǒng)治時期對西奈半島發(fā)起數(shù)次遠(yuǎn)征行動，并征服當(dāng)?shù)氐拿褡?，他還派出人員前往此處開采綠松石和銅等礦產(chǎn)。埃及第四王朝（前2613~前2494年）從斯內(nèi)夫盧到斯克普斯卡夫，共有六或七位國王。從金字塔的雄偉程度來判斷斯奈夫魯、胡夫和哈夫拉的統(tǒng)治時期為這個時代的頂峰，在達(dá)夏爾中梅頓和基薩修筑的金字塔顯示出王朝的治國有方、經(jīng)濟繁榮。

（二）第四王朝是古埃及歷史古王國時期第二個王朝，古埃及文明在這一時代達(dá)到空前的高度，例如最大的金字塔胡夫金字塔就是這個時代的胡夫法老建造的，因此第四王朝被認(rèn)為是古埃及的“榮譽時代”。埃及第五王朝（前2494年~前2345年）從烏斯卡夫到烏納斯，共有九位國王，最著名的是薩胡蕾和吉德卡雷-伊塞西。薩胡拉是烏瑟卡夫和Khentkaues I的長子，在位15年里他開鑿連同地中海和紅海的Bubasti運河，并建立龐大的艦隊，擴張疆域。埃及第六王朝（前2345年~前2181年）從特提一世到女王尼托克里斯，共七位國王，包括佩比一世和活上百歲的佩比二世。雖然第六王朝文治武攻顯赫一時，曾組織過遠(yuǎn)至非洲南端的軍商遠(yuǎn)征，但一些省督不斷膨脹的權(quán)力使中央集權(quán)的孟斐斯備受威脅，引發(fā)內(nèi)亂。第一中間期（前2181~前2040年）包括埃及第七王朝（前2181~2173年）、埃及第八王朝（前2173~2160年）、埃及第九王朝和埃及第十王朝（前2160~前2040年），古王國后期中央政府崩潰后政府已經(jīng)無法維護經(jīng)濟穩(wěn)定，接著發(fā)生的食品短缺和政治辯論升級為饑荒和小規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。盡管存在難題，但地方統(tǒng)治者不再對國王進(jìn)貢，而利用新獲的獨立維護各省的繁榮。一旦掌握自己的資源，各省經(jīng)濟上變得更加富足 ，在創(chuàng)作力爆發(fā)之際各省的藝術(shù)家繼承和調(diào)整古王國時期服務(wù)于王權(quán)的文化主旨，書吏們發(fā)展和豐富文學(xué)的風(fēng)格，表現(xiàn)出這一時期的創(chuàng)造力和樂觀。埃及第七王朝、埃及第八王朝混亂動蕩局面之后埃及逐漸形成兩大權(quán)力中心：一是位于埃及中部的赫拉克列奧波里，赫拉克列奧波里統(tǒng)一北部三角洲和中部埃及的廣大地區(qū)，建立埃及第九、十王朝。另一中心是南方的底比斯，底比斯建立第11王朝，控制埃及南方，并一度將勢力向南發(fā)展到第一瀑布。中王國時期（前2040年~前1786年）包括埃及第十一王朝（前2133年~前1991年）和埃及第十二王朝（前1991年~前1786年），從前22世紀(jì)中葉起赫拉克列奧波里和底比斯就展開爭奪霸權(quán)和統(tǒng)一埃及的斗爭，最初雙方互有勝負(fù)。最后埃及第十一王朝（底比斯王朝）的國王孟圖霍特普二世戰(zhàn)勝赫拉克列奧波里的埃及第十王朝，重新統(tǒng)一埃及，埃及的歷史進(jìn)入中王國時期。

（三）孟圖霍特普二世重新統(tǒng)一埃及后便力圖加強中央政權(quán)及其對地方的控制，他任命王族成員擔(dān)任新設(shè)置的下埃及官邸長官的職務(wù)，并撤換原敵視底比斯的喜烏特州的州長。但鑒于王權(quán)依然軟弱，中王國在其初期對原屬赫拉克列奧波里王朝的其他州長和支持底比斯的南方各州長均未觸動。中王國的國王們恢復(fù)國家的繁榮和穩(wěn)定，刺激藝術(shù)、文學(xué)和紀(jì)念性建筑工程的復(fù)蘇。在對外關(guān)系上中王國的諸國王更加積極地尋找新的土地和資源，進(jìn)行擴張和貿(mào)易，阿美涅姆赫特一世、辛努塞爾特一世、辛努塞特爾三世等國王對南方的努比亞和東北方的敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)展開軍事行動。到了埃及第十二王朝時期統(tǒng)治者開始大刀闊斧的改革，整頓地方政府。中王國的末期國內(nèi)各種矛盾都很尖銳，王權(quán)再度衰弱，統(tǒng)一又遭破壞，埃及再一次陷入分裂和混亂的狀態(tài)，于是開始第二中間期。第二中間期（前1786~前1567年）包括埃及第十三王朝（前1786年~前1633年）、埃及第十四王朝（前1786年~前1603）、埃及第十五王朝（前1674年~前1567年）“大喜克索斯王朝”、埃及第十六王朝（前1674年~前1567年）“小喜克索斯人王朝”、埃及第十七王朝（前1650年~前1567年）“底比斯王朝”。喜克索斯人在三角洲東部建立第十五王朝和第十六王朝，最初與第十三、第十四王朝對立，后逐漸擴大其勢力。阿赫摩斯于前1567年攻占喜克索斯人首都阿瓦利斯，將喜克索斯人全部趕出埃及，阿赫摩斯開創(chuàng)埃及第十八王朝，埃及由此進(jìn)入新王國時期。新王國時期（前1567~前1085年）包括埃及第十八王朝（前1567年~前1320年）、埃及第十九王朝（前1320年~前1200年）、埃及第二十王朝（前1200年~前1085年）。埃及第十八王朝（前1567年~前1320年）是古埃及新王國時期的第一個王朝，也是古埃及歷史上最強盛的王朝。在驅(qū)逐喜克索斯人后立即開始對外擴張，在一百年的時間里從一個尼羅河谷和三角洲的地域王國擴展成為一個地跨西亞北非的大帝國，它的勢力范圍，南達(dá)埃塞俄比亞，北達(dá)愛琴海諸島、克里特島、塞浦路斯島，巴勒斯坦、敘利亞等地區(qū)。從新王國時期起埃及的國王開始被尊稱為“法老”，原義為“大房子”，在古王國時代該詞僅僅指王宮和宮廷，并不指國王本人。到中王國末期開始夾雜用于對國王的頌詞之中，如“王宮，祝其長壽，健康而無恙”。

（四）前1085年阿蒙神廟祭司赫利霍爾篡奪王位，建立埃及第二十一王朝，新王國時期結(jié)束。第三中間期（前1085~前664年）包括埃及第二十一王朝（前1085年—前945年）、埃及第二十二王朝（前945年~前712年）、埃及第二十三王朝（前818年~前715年）、埃及第二十四王朝（前730年~前715年）、埃及第二十五王朝（前752前~前664年）。埃及第二十一王朝：赫里荷爾自行宣布為埃及國王，同時又保留阿芒神僧侶長的職位，這樣的措施無疑是要遇到一些抵抗的。與此同時在塔尼斯城有一個名叫斯門提斯的國王，勢力及于整個三角洲和中埃及的大部分。埃及第二十二王朝：由布巴斯梯斯的9王組成（據(jù)阿夫利坎努斯），其中保留的塞松契斯、奧索爾通和塔凱羅提斯3王名，顯然相當(dāng)于舍尚克、奧索爾康和塔凱羅特，其余6王名沒有保存下來，曼尼托記載第二十二王朝總計230年。埃及第二十三王朝：開國法老為帕杜巴斯一世，也稱為帕圖巴特斯。他在第二十二王朝舍尚克三世統(tǒng)治的第八年在三角洲地區(qū)自立為王，在三角洲萊翁特坡里斯建立一個新的王朝，曼尼托稱它為塔尼斯王朝，這樣再度出現(xiàn)南北朝的局面。埃及第二十四王朝：是古代埃及在前8世紀(jì)時期的一個短暫王朝，歷時只有十余年，定都于西部的塞易斯，統(tǒng)治尼羅河三角洲一帶，最后被南方的第二十五王朝所滅。埃及第二十五王朝（努比亞王朝或埃塞俄比亞王朝）：是自前8世紀(jì)中期至前7世紀(jì)中期統(tǒng)治下的一個王朝，它的君主起源于“庫什”（或稱“古實”；即努比亞，大約位于今蘇丹北部），后來征服埃及。第二十五王朝因亞述人的入侵而衰落，最后一任法老在第二十六王朝派兵占領(lǐng)底比斯后退回努比亞。后王朝時期（前664年~前332年）包括埃及第二十六王朝（前664年~前525年）、埃及第二十七王朝（前525年~前402年）、埃及第二十八王朝（前404年—前399年）、埃及第二十九王朝（前399年—前80年）、埃及第三十王朝（前380年~前343年）、埃及第三十一王朝（前前343~前332年）。前525年埃及成為波斯帝國的一個行省，在此后的一千多年間里埃及相繼被希臘和羅馬征服。前332年亞歷山大東征時占領(lǐng)埃及，埃及成為亞歷山大帝國的一部分。

（五）托勒密王朝（公元前305~前30年）是在馬其頓帝國君主亞歷山大大帝死后埃及總督托勒密一世所開創(chuàng)的一個王朝，統(tǒng)治埃及和周圍地區(qū)，沿用此前的埃及模式建立政府機構(gòu)，定都亞歷山大。這座城市試圖展現(xiàn)統(tǒng)治者的權(quán)力，并以著名的亞歷山大圖書館為核心，成為世界文化和學(xué)術(shù)的中心。托勒密王國建立者托勒密一世在前305年自立為國王并宣稱自己是埃及法老，托勒密王朝統(tǒng)治埃及直到前30年埃及女王克利奧帕特拉七世（埃及艷后）兵敗自殺為止，歷經(jīng)275年。托勒密王朝雖然是以希臘人為統(tǒng)治階級，但是卻沒有扼殺埃及自身文化傳統(tǒng)，甚至修建不少埃及神廟。最著名的就是菲萊島上的伊西斯神廟，在這個時期埃及與希臘的文化開始全面融合，甚至包括宗教信仰，很多神靈開始共有神性，比如阿蒙神等同于宙斯；荷魯斯等同于阿波羅；托特等同于赫爾墨斯等等。同時大量古希臘學(xué)者來到埃及，對埃及的歷史、神話、技術(shù)等進(jìn)行研究和記錄，如今看到的古埃及著作大多都是在這個時期經(jīng)由希臘人記錄與撰寫的。亞歷山大港是托勒密王國的首都，也是當(dāng)時是希臘化世界的重要文明中心以及貿(mào)易樞紐。托勒密王朝被世界史學(xué)界公認(rèn)為是古埃及歷史上最后一個王朝，它的諸位君主也被史學(xué)界公認(rèn)為是法老。641年阿拉伯人入侵，埃及逐漸阿拉伯化，成為伊斯蘭教一個重要中心。1517年埃及被土耳其人征服，成為奧斯曼帝國的行省。1882年埃及被英軍占領(lǐng)后成為英國的“保護國”。1922年2月28日英國宣布埃及為獨立國家，但保留對國防、外交、少數(shù)民族等問題的處置權(quán)。1952年7月23日以納賽爾為首的自由軍官組織推翻法魯克王朝，成立革命指導(dǎo)委員會，掌握國家政權(quán)，1953年6月18日成立埃及共和國。1958年2月埃及同敘利亞合并成立阿拉伯聯(lián)合共和國，1961年敘利亞發(fā)生政變，退出“阿聯(lián)”，1971年9月1日改名為阿拉伯埃及共和國。埃及地跨亞、非兩洲，隔地中海與歐洲相望，埃及大部分位于非洲東北部，只有蘇伊士運河以東的西奈半島位于亞洲西南部。國土面積為100,0145平方千米，排名世界第三十位，94%的國土為沙漠。東臨紅海并與巴勒斯坦、以色列接壤，西與利比亞為鄰，南與蘇丹交界，北臨地中海，海岸線長2900千米。尼羅河縱貫?zāi)媳?，全長6700千米，在埃及境內(nèi)長1530千米。

（六）涅杰斯原意為“小人”，最早見于埃及古王國時期，活躍于中王國時期。他們原是下層自由民，是非貴族門第的人，與貴族和大人物相對立的階層。古埃及的中王國時期包括埃及第十一王朝至埃及第十二王朝（前2040—前1786年），其首都在底比斯，后來在第十二王朝初曾遷到上下埃及交界處的艾爾利施特。這時埃及在社會經(jīng)濟方面獲得顯著的發(fā)展，其在階級關(guān)系上的反映就是涅杰斯的興起并活躍于政治舞臺上，而這時王權(quán)依靠涅杰斯戰(zhàn)勝地方貴族勢力。雖然中王國時期以地方貴族為代表的貴族奴隸主仍是占統(tǒng)治地位的一個階層，他們的力量仍然十分強大，成為王權(quán)的重要力量，但作為中王國時期特征的是涅杰斯的興起并走上政治舞臺。在第一中間期里他們成為一個私有者階層，是當(dāng)時諾姆軍隊中的重要組成部分，正如喜烏諾的諾瑪赫梯弗比所說：“我不反對涅杰斯?！痹谥型鯂鴷r期涅杰斯中的一些人占有土地和奴隸，還有的人擔(dān)任高級官吏，或成為高級祭司。但涅杰斯這個階層是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，它本身也隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和階級分化的更進(jìn)一步的發(fā)展而分化。早在第一中間期就出現(xiàn)“強有力的涅杰斯”，正是他們在中王國時期成了土地占有者和奴隸的主人，成了大官，成了王權(quán)同地方貴族勢力斗爭的重要支柱。但另一部分的涅杰斯卻成了貧窮的涅杰斯，他們不能捍衛(wèi)自己的權(quán)利，甚至可能喪失財產(chǎn)。赫爾摩波里的一個諾馬爾赫說在他當(dāng)政時任何涅杰斯都不曾從自己的土地上被趕走，言外之意是有的涅杰斯可能曾從土地上被趕走過，“強有力的涅杰斯”在第二中間期里成為人民起義打擊的對象。埃及可分為四個部分：尼羅河谷和三角洲地區(qū)地表平坦，開羅以南通稱上埃及，以北為下埃及，面積為3.3萬平方千米；西部的利比亞沙漠是撒哈拉沙漠的東北部分，為自南向北傾斜的高原，面積為67.1萬平方千米；東部的阿拉伯沙漠西至尼羅河河谷，東到紅海濱，面積為22.5萬平方千米；西奈半島面積為6萬平方千米，大部分為沙漠，南部山地有埃及最高峰圣卡特琳山，海拔為2629米。埃及全境干旱少雨，尼羅河三角洲和北部沿海地區(qū)屬亞熱帶地中海氣候，其余大部分地區(qū)屬熱帶沙漠氣候。開羅地區(qū)年降雨量約18毫米，夏季平均氣溫最高34.2℃，最低20.8℃；冬季氣溫最高19.9℃，最低9.7℃。地中海沿岸城市亞歷山大年平均降雨量約200毫米，南方地區(qū)夏季平均氣溫最高42℃，最低20.8℃；冬季平均氣溫最高25.8℃，最低9.6℃，早晚溫差大。

（七）埃及97%的水源來自尼羅河，埃及與蘇丹分別于1929年、1959年簽訂尼羅河水資源分配協(xié)議，規(guī)定尼羅河每年的840億立方米水量中埃及使用555億立方米，蘇丹使用185億立方米，剩下100億立方米計作蒸發(fā)流失。埃及人均用水量不足600立方米，低于聯(lián)合國確定的人均用水標(biāo)準(zhǔn)（1000立方米），屬于“缺水國家”。為彌補供水不足，埃及加大對農(nóng)業(yè)用水的再利用（達(dá)130億立方米），并加大對尼羅河谷地及三角洲地區(qū)地下水的利用（達(dá)65億立方米），灌溉用水占埃及用水量的90%。埃及石油儲量為32億桶（4億噸），居非洲第六位，占全球總量的0.2%。天然氣儲量2.1萬億立方米，居非洲第三位，占全球總量的1.1%。天然氣主要儲量分布為：西部沙漠地區(qū)，占40%左右；地中海地區(qū)，占25%左右；尼羅河三角洲地區(qū)，占15%左右；其他產(chǎn)區(qū)包括蘇伊士灣、東部沙漠、西奈及上埃及地區(qū)。埃平均原油日產(chǎn)量達(dá)71.15萬桶，天然氣日產(chǎn)量達(dá)1.68億立方米。國內(nèi)消耗的天然氣數(shù)量占天然氣總產(chǎn)量的70%，其余30%供出口。2015年埃及近海海域發(fā)現(xiàn)迄今地中海范圍內(nèi)最大天然氣田，潛在天然氣蘊藏量為8500億立方米。埃及已探明磷酸鹽儲量約70億噸，鐵礦約6000萬噸，還有錳、煤、金、鋅、鉻、銀、鉬、銅和滑石等資源。通常認(rèn)為英語中“埃及”一詞是從古希臘語演變而來的，阿拉伯人則將“埃及”稱作米斯?fàn)?，在阿拉伯語中意為“遼闊的國家”，又稱為金字塔之國、棉花之國。埃及人口超過1億，集中分布在尼羅河三角洲和沿岸地區(qū)，勞動力占比約29%，其中開羅省為1016萬人、吉薩省為932萬人、東部省774萬人、亞歷山大省543萬人。埃及是中東地區(qū)人口最多的國家，是非洲第三人口大國，25歲以下人口占比超過50%。主要民族是東方哈姆族（埃及阿拉伯人、科普特人、貝都因人、柏柏爾人，占總?cè)丝诘?9%，努比亞人、希臘人、亞美尼亞人、意大利人后裔和法國人后裔占1%。埃及的政體為共和制，根據(jù)憲法規(guī)定埃及內(nèi)閣是埃及最高執(zhí)行及管理機構(gòu)，人民議會是埃及最高立法機關(guān)。議會為兩院制，總統(tǒng)為國家元首。原憲法于1971年9月經(jīng)全民投票通過，1980、2005和2007年三次修訂，2011年穆巴拉克下臺后被廢止。2012年12月埃及全民公投以63.8%的支持率通過新憲法，2013年7月3日埃及軍方宣布中止2012年憲法，2014年1月新憲法草案以98.1%的支持率（投票率38.6%）通過全民公投。2019年4月埃及舉行全民公投，以88.83%的支持率（投票率44.33%）通過憲法修正案，主要內(nèi)容包括延長總統(tǒng)任期；設(shè)立參議院、副總統(tǒng)等。

（八）2019年4月修憲將議會由一院制改為兩院制，眾議院擁有立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)和財政權(quán)，政府對眾議院負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督。眾議院議員任期5年，設(shè)不少于450個席位。新設(shè)的參議院為咨政機構(gòu)，主要職能是就立法、結(jié)約、外交政策等重大事項向眾議院和總統(tǒng)提出建議。參議院議員任期5年，設(shè)300個席位。根據(jù)憲法規(guī)定埃及內(nèi)閣是埃及最高執(zhí)行及管理機構(gòu)，由總理和部長組成，負(fù)責(zé)經(jīng)濟的部門主要有財政部、貿(mào)工部、國際合作部、投資與自由區(qū)管理總局、通訊與信息技術(shù)部、電力和可再生能源部、石油礦產(chǎn)部、交通部和旅游文物部等。司法機構(gòu)分為普通司法機構(gòu)和行政司法機構(gòu)，普通司法機構(gòu)的最高部門是最高上訴法院，行政司法機構(gòu)的最高部門是最高行政法院。開羅還設(shè)有最高憲法法院，負(fù)責(zé)解釋法律法規(guī)的憲法性質(zhì)，檢察機構(gòu)包括總檢察院和地方檢察分院。人民議會是埃及最高立法機關(guān)，主要職能是立法和修憲；審議和批準(zhǔn)協(xié)議與條約；審議和批準(zhǔn)政府施政綱領(lǐng)和財政預(yù)算；討論國家大政方針；批準(zhǔn)宣布戰(zhàn)爭和緊急狀態(tài)；監(jiān)督政府日常工作等。埃及屬開放型市場經(jīng)濟，擁有相對完整的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)體系，服務(wù)業(yè)約占國內(nèi)生產(chǎn)總值46％；工業(yè)以紡織、食品加工等輕工業(yè)為主，約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的36％；農(nóng)村人口占總?cè)丝?5％，農(nóng)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值18％。石油天然氣、旅游、僑匯和蘇伊士運河是四大外匯收入來源，2011年初以來的埃及動蕩局勢對國民經(jīng)濟造成嚴(yán)重沖擊。埃及政府采取措施來恢復(fù)生產(chǎn)、增收節(jié)支、吸引外資、改善民生，還多方尋求國際支持與援助，以渡過經(jīng)濟困難。2013年7月臨時政府上臺后經(jīng)濟面臨較大困難，在海灣阿拉伯國家的大量財政支持下經(jīng)濟情況較前有所好轉(zhuǎn)。2014年6月新政府成立后大力發(fā)展經(jīng)濟，改善民生。埃及是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國，農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘?5％，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員約550萬人，占全國勞動力總數(shù)的31％。埃及政府重視擴大耕地面積，鼓勵青年務(wù)農(nóng)。全國可耕地面積為310萬公頃，約占國土總面積的3.7％。近年來隨著埃及經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重有所下降。棉花是埃及最重要的經(jīng)濟作物，主要為中長絨棉（35mm以下）和超長絨棉（36mm以上），被稱為“國寶”。經(jīng)過近幾年的改革后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)穩(wěn)定增長，是經(jīng)濟開放見效最快的部門。但隨著人口增長，埃及仍需進(jìn)口糧食，是世界上最大的糧食進(jìn)口國之一。

（九）埃及工業(yè)以紡織和食品加工等輕工業(yè)為主，工業(yè)約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的36%，工業(yè)產(chǎn)品出口約占商品出口總額的60%。工業(yè)從業(yè)人員274萬人，占全國勞動力總數(shù)的14%。埃及工業(yè)企業(yè)過去一直以國營為主體，自20世紀(jì)90年代初開始埃及開始積極推行私有化改革，出售企業(yè)上百家。埃及是非洲地區(qū)重要的石油和天然氣生產(chǎn)國，油氣工業(yè)是埃及經(jīng)濟的主要支柱之一，占GDP總值的13.6%。埃及油氣管理體系是在埃及石油和礦產(chǎn)部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下由埃及國家石油公司（EGPC）、埃及國家天然氣公司（EGAS）、埃及南部石油公司、埃及煉化公司等單位組成，外國公司在埃及石油和天然氣領(lǐng)域的投資達(dá)350億美元，其中燃料和能源領(lǐng)域占埃及國內(nèi)生產(chǎn)總值的27%。埃及有非洲最大的棉花和紡織工業(yè)集群，從棉花種植到紡紗、織布，直至成衣制造均可生產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)鏈較為完整。在成衣制造方面有較強的能力，織布和印染環(huán)節(jié)相對較弱，需大量進(jìn)口。埃及約有7000多家紡織企業(yè)，其中90%為中小企業(yè)，吸納就業(yè)約150萬人，占全國工業(yè)就業(yè)人口的三分之一，紡織業(yè)占GDP比重約3%。近年來紡織品（含成衣制造）出口額約占出口總額的10.6%，主要出口市場為歐洲、美國、土耳其和意大利。埃及本地?zé)o自主汽車生產(chǎn)線，車輛供給基本依賴進(jìn)口和本地組裝，擁有轎車組裝廠12家?？蛙嚱M裝廠8家（8條生產(chǎn)線）、貨車組裝廠5家（9條生產(chǎn)線）。埃及是非洲第一大鋼鐵生產(chǎn)和消費國，鋼鐵產(chǎn)量排名全球第21位。鋼鐵行業(yè)為埃及支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于建筑、造船、工業(yè)制造等領(lǐng)域。目前埃及鋼鐵產(chǎn)量整體過剩，但生產(chǎn)技術(shù)相對落后，生產(chǎn)成本偏高，高等級鋼材和特鋼仍需大量進(jìn)口。財政來源除稅收外主要依靠旅游、石油、僑匯和蘇伊士運河四項收入，埃及中央銀行（簡稱CBE）于1960年成立，是直屬內(nèi)閣的銀行業(yè)管理機構(gòu)，其主要職能包括發(fā)行貨幣；監(jiān)督銀行體系運作；制定信貸和銀行業(yè)務(wù)政策；管理外匯儲備；調(diào)節(jié)外匯市場；監(jiān)督支付體系；跟蹤管理外債等。1975年埃及頒布第120號《銀行法》，對境內(nèi)所有銀行的業(yè)務(wù)范圍、操作模式進(jìn)行界定，主要分為商業(yè)銀行、投資銀行和專業(yè)銀行三種類型。商業(yè)銀行經(jīng)營一般性的存儲業(yè)務(wù)，并為各種市場交易提供資金。投資銀行可以接受存款，為外貿(mào)業(yè)務(wù)提供融資，但主要是投資中長期業(yè)務(wù)，如扶持新興產(chǎn)業(yè)、對固定資產(chǎn)投資提供融資等。專業(yè)銀行主要服務(wù)于國家的特定行業(yè)，為房地產(chǎn)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展提供長期的資金支持。

（十）埃及擁有從業(yè)牌照的銀行共40家，包括5家國有銀行、28家私有及合資銀行、7家國外銀行分行。埃及國民銀行是埃及最大的商業(yè)銀行，埃及銀行為第二大商業(yè)銀行，商業(yè)國際銀行（CIB）是埃及最大的私營銀行。埃及較大的外資銀行包括卡塔爾國民銀行（QNB）、匯豐銀行（HSBC）、商業(yè)國際銀行（CIB）等，2003年埃及頒布實施新《銀行法》，歡迎外國銀行和金融機構(gòu)參與埃及銀行的私有化進(jìn)程，通過參股、收購等方式進(jìn)入埃及金融市場。埃及共有39家保險公司，總保費達(dá)352億英鎊，其中有15家壽險公司、22家財險公司、1家出口保險公司和1家保險合作社。在這些公司中3家為國有，其余29家為私有，此外還另設(shè)有1家再保險公司。保險業(yè)對GDP貢獻(xiàn)率為9%，保費同比增長19%，保險資金主要投資于銀行存款、政府債券和非政府債券。埃及資本市場可追溯到19世紀(jì)，是中東北非地區(qū)歷史最悠久的市場之一。亞歷山大交易所成立于1888年，開羅交易所（現(xiàn)稱埃及交易所）成立于1903年，在二十世紀(jì)埃及交易所曾被視為全球第五大交易所。埃及政府于1992年頒布《資本市場法》，埃及有兩大證券交易所：主板為埃及交易所（EGX），中小企業(yè)板為Nilex。基準(zhǔn)指數(shù)為EGX30，代表埃及交易所中流動性和活躍程度最高的30家公司，另有EGX50、EGX70、EGX100等權(quán)重指數(shù)。埃及共有信用卡337.51萬張，POS機8.84萬臺，ATM機1.33萬臺。國際主要信用卡發(fā)卡公司與埃及銀行均有一定程度的合作，如VISA和Mastercard等。埃及信用卡使用率一般，在開羅及其他大城市的高檔賓館、商場、超市及旅游場所普及率較高。埃及法定貨幣為埃鎊，2016年11月4日埃及實行浮動匯率，埃鎊大幅貶值，經(jīng)劇烈波動后于2017年開始啟穩(wěn)，2019年后略有升值。埃及歷史悠久，名勝古跡很多，具有發(fā)展旅游業(yè)的良好條件，政府非常重視發(fā)展旅游業(yè)，主要旅游景點有金字塔、獅身人面像、盧克索神廟、阿斯旺高壩、沙姆沙伊赫等。服務(wù)業(yè)在埃及國民經(jīng)濟中占有舉足輕重的地位，近年來服務(wù)業(yè)收入占GDP的比重一直在50%以上，主要來自旅游、蘇伊士運河收入等。服務(wù)貿(mào)易順差一定程度上彌補巨額貨物貿(mào)易逆差，外匯不足的部分通過僑匯、援助或借債解決。埃及同120多個國家和地區(qū)建有貿(mào)易關(guān)系，主要貿(mào)易伙伴是中國、美國、法國、德國、意大利、英國、日本、沙特、阿聯(lián)酋等。

（十一）埃及主要進(jìn)口商品是機械設(shè)備、谷物、電器設(shè)備、礦物燃料、塑料及其制品、鋼鐵及其制品、木及木制品、車輛、動物飼料等，主要出口產(chǎn)品是礦物燃料（原油及其制品）、棉花、陶瓷、紡織服裝、鋁及其制品、鋼鐵、谷物和蔬菜，埃及出口商品主要銷往阿拉伯國家。1974年6月埃及政府頒布第一部投資法，自90年代中期以來埃及吸引外國直接投資的速度加快。2014年下半年以來埃及局勢逐步趨穩(wěn)，投資環(huán)境得以改善。2014年外國對埃及直接投資總額約180億美元，位居非洲國家第一。2017年6月埃及頒布新《投資法》，有利于吸引外國投資，在土地出讓模式、所得稅減免、投資保障、本地雇員數(shù)量等方面提供優(yōu)惠政策。美國是埃及當(dāng)年第四大外國直接投資來源國，美國投資額最大的項目是Apache公司在埃及油氣領(lǐng)域的投資。2019年?？松?美孚公司獲得埃及天然氣特許經(jīng)營權(quán)，標(biāo)志著該公司獲準(zhǔn)進(jìn)入埃及的天然氣銷售市場，美國對埃及的非油氣直接投資存量總計26億美元，活躍在埃及的大多數(shù)經(jīng)濟領(lǐng)域。非油氣投資情況如下：金融服務(wù)業(yè)占比42%，主要投資公司有美國國際集團、美國運通、紐約梅隆銀行、萬事達(dá)、花旗銀行和VISA等；制造業(yè)占比33%，公司數(shù)量占埃及所有美國公司的近四分之一，該領(lǐng)域的大型投資者包括3M、雅培、美標(biāo)、可口可樂、高露潔—棕欖、GE（通用電氣）、GM（通用汽車）、吉列、亨氏、強生集團、百事、輝瑞、寶潔等；服務(wù)業(yè)投資占比17%，公司數(shù)量占埃及所有美國公司的近40%，涉及領(lǐng)域包括商業(yè)服務(wù)、咨詢、醫(yī)療保健、教育、建筑等。在通訊和信息技術(shù)領(lǐng)域的投資者包括思科、惠普、IBM、Oracle（甲骨文）和微軟，建筑領(lǐng)域有Bechtel（柏克德）等公司，開展特許經(jīng)營業(yè)務(wù)的餐飲品牌包括肯德基、麥當(dāng)勞、必勝客、星巴克、巴斯羅賓、漢堡王、奇利斯、酷圣石、乳品皇后、星期五等。歐盟在埃及直接投資存量428億美元，注冊公司6339家，提供就業(yè)崗位19.2萬個。歐盟國家中除英國、法國、德國外，比利時的投資額也比較大，但主要原因是布魯塞爾為歐洲重要的離岸金融中心，許多歐盟第三國資金經(jīng)比利時流入埃及。英國與埃及的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系歷史悠久，是埃及最大的外資來源國之一。英國在埃及實際投資約460億美元，主要集中在油氣行業(yè)，約405億美元，主要企業(yè)包括BP、Vodafone、葛蘭素史克、英聯(lián)資本等。據(jù)埃及有關(guān)部門統(tǒng)計顯示英國對埃及FDI存量約56億美元，公司數(shù)量超過1600家。

（十二）法國在埃及直接投資存量50億歐元（約合56億美元），活躍注冊公司160家，提供3萬多個就業(yè)崗位。營業(yè)收入43億歐元（約合48億美元），主要企業(yè)包括Orange、Total、法國農(nóng)業(yè)信貸銀行等。據(jù)德國-阿拉伯工商業(yè)商會數(shù)據(jù)顯示德國在埃及主要投資項目包括：DEA投資8億美元，從事油氣勘探和開采，進(jìn)入埃及市場超過45年，項目位于蘇伊士灣、Desouq和亞歷山大北部海域；Egyptian German Industrial Corporate，于1991年成立，目前建設(shè)有3座工廠，主要生產(chǎn)聚丙烯、聚氯乙烯、黃銅等工業(yè)產(chǎn)品。其他德國知名品牌和企業(yè)均有注冊公司，從事生產(chǎn)活動，如Mersedes-Benz（戴姆勒集團）、Basf（巴斯夫）、BMW（寶馬）、Henkel（漢高）、Leoni（萊尼）、SAP、Symrise（德之馨）、ThyssenKrupp（蒂森克虜伯）、Duravit（杜拉維特）、Bayer（拜耳）、DMG MORI（德馬吉森精機，德日合資）等，Metro（麥德龍）在埃及投資經(jīng)營連鎖超市業(yè)務(wù)。美國是埃及的主要援助國，向埃及提供援助的國家和國際組織還有德國、法國、日本、英國、意大利等國家及世界銀行、國際貨幣基金組織和阿布扎比發(fā)展基金等。埃及接受的外國援助主要有無償援助、低（無）息貸款以及無息外幣存款等幾種形式，其中無償援助多由美歐提供，貸款由國際和地區(qū)性發(fā)展金融機構(gòu)提供，無息外幣存款多由海灣國家注入。2011年革命后一些國家和機構(gòu)的對埃援助相對減少或暫停，塞西總統(tǒng)執(zhí)政以來國際社會對埃援助逐漸恢復(fù)。因地緣關(guān)系及利益關(guān)切度方面存在差異，有關(guān)國家和機構(gòu)對埃及援助的資金規(guī)模和目的有所區(qū)別。美國是埃及的主要援助國，向埃及提供援助的國家和國際組織還有德國、法國、日本、英國、意大利等國家及世界銀行、國際貨幣基金組織和阿布扎比發(fā)展基金等。出于地緣和安全考慮，埃及一直是阿拉伯國家中接受美歐國家援助最多的國家之一，這種援助以提升區(qū)域戰(zhàn)略合作和強化安全保障為主要出發(fā)點。美國每年為埃及提供15億美元的援助（包括13億美元軍事援助和2億美元經(jīng)濟援助），一度中斷后于2015年恢復(fù)。歐盟在歐洲鄰國文書（ENI）框架下向埃及提供的雙邊援助達(dá)7.56億歐元，著重支持埃及實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化、能源可持續(xù)化，提高社會發(fā)展與社會保障水平，建設(shè)穩(wěn)定和現(xiàn)代的民主國家。歐洲復(fù)興開發(fā)銀行（EBRD）累計提供資金73.16億歐元，涉及130個項目。

（十三）德國政府累計提供21.3億歐元發(fā)展援助，德國政府向埃及提供8000萬歐元贈款，用于支持可再生能源、能源效率、灌溉、水資源、衛(wèi)生服務(wù)和固體廢物管理等領(lǐng)域的合作項目。英國政府提供發(fā)展援助約1.2億英鎊，涉及35個項目。法國發(fā)展署與埃及國際合作部簽署總額為1.5億歐元的發(fā)展基金協(xié)議，涉及法國大學(xué)重建、達(dá)米埃塔鐵路線、赫勒萬污水廠等項目。國際貨幣基金組織（IMF）累計向埃及提供貸款余額86億美元，IMF自2016年以來曾連續(xù)3年提供總額120億美元“擴展基金計劃”（EFF）貸款。世界銀行在埃及的合作項目總金額達(dá)80億美元，非洲開發(fā)銀行（AfDB）在埃及項目為30個，總金額達(dá)28億美元。中國對埃及直接投資流量2734萬美元，中國對埃及直接投資存量為11.9億美元。據(jù)埃及投資和自由區(qū)管理總局（GAFI）統(tǒng)計顯示在埃及注冊的中國企業(yè)超過1500家，投資領(lǐng)域集中在油氣開采和服務(wù)、制造業(yè)、建筑業(yè)、信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及服務(wù)業(yè)等。在中國駐埃及大使館經(jīng)商處備案并開展經(jīng)貿(mào)活動的中資企業(yè)機構(gòu)共140多家，其中在埃及正式注冊的有80家，其余為非正式的聯(lián)絡(luò)處、項目部等。埃及利用中國政府援助實施的項目包括：開羅國際會展中心、蘇伊士經(jīng)濟區(qū)投資服務(wù)大樓、十月六日城埃中友誼示范學(xué)校、蘇伊士運河大學(xué)水產(chǎn)培訓(xùn)中心、農(nóng)村學(xué)校等16個成套項目以及向埃及政府提供1000輛機動車；援埃及海關(guān)兩套集裝箱檢測設(shè)備；援埃及電廠太陽能路燈；醫(yī)療用品等物資項目；派遣農(nóng)業(yè)專家開展技術(shù)合作項目等。目前中埃雙方正在實施或探討實施的援助項目包括衛(wèi)星總裝集成測試中心、遠(yuǎn)程教育改擴建、埃及2號遙感衛(wèi)星、蘇伊士經(jīng)濟區(qū)職業(yè)培訓(xùn)中心、蘇伊士運河大學(xué)水產(chǎn)教學(xué)培訓(xùn)中心、蘇伊士運河大學(xué)埃中應(yīng)用技術(shù)學(xué)院技術(shù)援助和設(shè)備項目等，對于部分大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目時雙方也開展利用中方優(yōu)惠貸款、提高貸款優(yōu)惠度的有益嘗試。伊斯蘭教為埃及的主要信仰宗教，信徒以遜尼派為主，占總?cè)丝诘?4%。同時存在科普特基督正教、天主教、希臘基督正教、亞美尼亞基督教以及基督新教等多個基督教教派（約占16%），另有約600萬海外僑民。科普特基督正教為埃及傳統(tǒng)基督教派，屬東方基督正教中的一個獨立教派，埃及科普特人多屬于此教派。

（十四）每星期五是“主麻日聚禮”，教徒為數(shù)眾多，信守每日5次禮拜教規(guī)，即晨禮、晌禮、哺禮、昏禮、宵禮。在埃及需預(yù)先準(zhǔn)備些1埃鎊、5埃鎊、10埃鎊的零錢，在享受服務(wù)后視情支付小費，普通服務(wù)10埃鎊以內(nèi)均可。埃及的官方語言為阿拉伯語，埃及的努比亞人使用努比亞語，科普特語（由古埃及語演變而來）僅作為宗教語言尚有遺存，社會中上層人士一般使用英語或法語交流。女性之間出于禮貌或表示親熱，更多地采用溫柔的貼面禮，一般是先右邊貼一次，后左邊貼一次。異性之間通常是握手，只有親戚之間行貼面禮。男女之間也可不握手，男士在握手時必須從座位上起立，女士則不必。埃及人不忌諱外國人家訪，但禁止異性相互拜訪。埃及是穆斯林國家，應(yīng)注意尊重當(dāng)?shù)刈诮毯惋L(fēng)俗習(xí)慣。女性宜衣著得體，不要穿過于暴露的衣服，盡量避免單獨出行。在公共場合不要有擁抱等男女間親密舉動，不要在公共場所飲烈性酒，禁止在政府機關(guān)、軍事設(shè)施、醫(yī)院、監(jiān)獄等敏感地區(qū)拍照攝像。未經(jīng)本人許可，不要給婦女拍照。在清真寺、博物館拍照要事先征得現(xiàn)場管理人員同意，齋月期間避免白天在公共場所吃喝、抽煙。按伊斯蘭教教義時婦女的“迷人之處”是不能讓丈夫以外的人窺見的，因此短、薄、透、露的服裝是禁止的。埃及人對外國人比較寬容，但嚴(yán)禁穿背心、短褲和超短裙進(jìn)入清真寺。進(jìn)入清真寺須脫鞋，女士還須圍戴頭巾。埃及人認(rèn)為“右比左好”，右是吉祥，做事要從右手和右腳開始。握手、用餐、遞送東西必須用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右腳，進(jìn)入家門和清真寺先邁右腳，因此用左手與他人握手或遞東西是極不禮貌的。埃及主要節(jié)日有開齋節(jié)、宰牲節(jié)、伊歷新年、埃及建軍節(jié)（10月6日）、國際勞動節(jié)（5月1日）、埃及國慶日（7月23日）、科普特教圣誕節(jié)（元月7日）、西奈解放日（4月25日）以及聞風(fēng)節(jié)、齋月、尼羅河漲水節(jié)和穆罕默德生日（伊歷4月12日）等重要的宗教和民間節(jié)日，埃及實行每周5天工作制，周五、六為公休日。開齋節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一，與宰牲節(jié)并稱為伊斯蘭教的兩大節(jié)日。開齋節(jié)是阿拉伯語“爾德·菲圖爾”的意譯，波斯語稱“肉孜節(jié)”。成年男女穆斯林在伊斯蘭教歷每年9月（俗稱“齋月）封齋1個月，每日自黎明前至日落，禁絕飲食、房事和一切非禮行為，以省察己躬、洗滌罪過。根據(jù)穆罕默德關(guān)于“見新月封齋，見新月開齋”的訓(xùn)諭，每年齋月始于伊斯蘭教歷9月初新月出現(xiàn)，結(jié)束于教歷10月初見到新月時為止。

（十五）宰牲節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一，亦稱古爾邦節(jié)?！肮艩柊睢币鉃椤矮I(xiàn)祭”“獻(xiàn)牲”，為朝覲功課的主要儀式之一，時間是伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。當(dāng)日朝覲者要進(jìn)行宰牲，經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林要在伊斯蘭教歷12月10～12日3天之內(nèi)宰牲，逾期無效。聞風(fēng)節(jié)是埃及人的傳統(tǒng)節(jié)日，始于前3000年左右，傳說是慈善神戰(zhàn)勝兇惡神的日子。經(jīng)過約5000年的歷史演變后人們在“聞風(fēng)節(jié)”里祈祝人間祥和太平和春光永駐的習(xí)俗歷久不衰，該節(jié)也是埃及最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。埃及實行義務(wù)兵和志愿兵相結(jié)合的兵役制度，義務(wù)兵服役期三年。武裝部隊總兵力45萬，預(yù)備役部隊25.4萬，其中陸軍32萬、海軍2萬、空軍3萬、防空軍8萬，另有國民警衛(wèi)隊6萬人、邊防軍1.4萬人、公安部隊6萬人、海岸警衛(wèi)隊7000人。交通運輸便利，近幾年海、陸、空運輸能力增長較快。埃及擁有較為完善的公路交通運輸體系，公路總里程約18萬千米，尼羅河兩岸及紅海沿岸是其公路網(wǎng)的主干道，連接南至阿斯旺、北至亞歷山大的尼羅河沿岸各大城市。以開羅為中心，向尼羅河三角洲區(qū)域輻射的公路網(wǎng)絡(luò)也較為發(fā)達(dá)和便利。公路交通是居民最主要的出行方式，約有94%的貨物運輸是通過公路運輸完成。自2014年起埃及開始實施國家道路建設(shè)項目，建成包括開羅—艾斯尤特、開羅—蘇伊士等高速公路，全球道路質(zhì)量排名已從第118位提升至2019年的第73位，國家級高速公路里程從2014年的2.4萬千米增長至2019年的4.9萬千米。鐵路由28條線路組成，總長為10008公里，共有796個客運站，日客運量200萬人次。開羅目前共有3條地鐵線路，總長89.4公里。埃及擁有鐵路里程超過5000千米，年客運量2.7億人次。國家鐵路局運營的干線線路僅有40%左右為雙線，約60%的鐵路仍舊為單線客貨混合的鐵路，鐵路主要沿尼羅河和地中海沿線分布。埃及整個鐵路系統(tǒng)設(shè)備陳舊，運輸效率低，亟待升級。85%的鐵路信號系統(tǒng)尚未實現(xiàn)自動化，連年發(fā)生嚴(yán)重火車交通事故。由于基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，鐵路貨運能力不斷下滑，貨運總量僅占鐵路運輸?shù)?%，每年約300萬噸。在城市公共交通方面地鐵建設(shè)主要集中在開羅，1987年10月開始運營的開羅地鐵現(xiàn)有3條線路，其中1、2號線全長65千米，日送旅客300多萬人次。埃及全國共有機場30個，其中國際機場11個，開羅機場是重要國際航空站。開羅國際機場承擔(dān)埃及99%的貨物空運量，國際運量達(dá)40.5萬噸，國內(nèi)運量1.6萬噸。

（十六）埃及各機場乘客總?cè)藬?shù)超過4億人次，開羅國際機場占埃及航空總客運量的37.8%，沙姆沙伊赫機場占6.5%，赫爾格達(dá)機場占11%。國際航班總乘客人數(shù)為3558萬人次，占總乘客人數(shù)的85%，國內(nèi)航班人數(shù)為410萬人次。埃及境內(nèi)的尼羅河全線可通航，加上灌溉用的河渠，可通航水道總長約3500千米，但利用率不高。較為常用的線路有開羅至阿斯旺航線，長度980千米；開羅至亞歷山大，長度205千米；開羅至杜米埃塔，長度241千米。溝通地中海和紅海的蘇伊士運河長190.25千米，寬280~345米，水深22.5米，是世界最繁忙的航線之一，運河通航量約占全球航運的10%，集裝箱運輸量占全球的25%。埃及海岸線總長2900千米，有7條國際海運航線，現(xiàn)有亞歷山大、塞得港、杜米亞特、蘇伊士等62個港口，年吞吐總量為800萬集裝箱，海港貿(mào)易量為1.01億噸。亞歷山大是埃及最大港口，塞得港正成為埃及最大的集裝箱轉(zhuǎn)運樞紐。埃及的教育系統(tǒng)分為普通教育體系與愛資哈爾教育體系，普通教育體系由教育與技術(shù)教育部負(fù)責(zé)管理，包括職業(yè)教育學(xué)校、高等院校。愛資哈爾教育體系由宗教事務(wù)部和愛資哈爾長老會負(fù)責(zé)管理，實行普及小學(xué)至初中義務(wù)教育制度。埃及基礎(chǔ)教育學(xué)校49148所。其中公立學(xué)校有40993所，包括幼兒園9549所、小學(xué)16514所、初中10387所、高中（含職業(yè)高中）4543所、私立學(xué)校8155所。高等院校擁有公立大學(xué)31所、私立大學(xué)34所，高等學(xué)府包括開羅大學(xué)、亞歷山大大學(xué)、艾因·夏姆斯大學(xué)、愛資哈爾大學(xué)、開羅美國大學(xué)等。埃及擁有科學(xué)和工程技術(shù)人員100多萬，據(jù)埃及高教科研部統(tǒng)計顯示埃及有12.5萬個科研職位，主要分布在政府科研單位和公立高校。埃及政府下轄的主要科研院所有20多個，其中有12個隸屬于埃及高教科研部，包括科研技術(shù)院、國家研究中心、國家遙感與空間科學(xué)局、科學(xué)研究與技術(shù)應(yīng)用城、國家天文和地球物理研究所、中央冶金研究所等。2019年圍繞“2030埃及國家科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略”，埃及的科技研發(fā)投入達(dá)236億埃鎊。埃及大城市有較完備的急救設(shè)施，急救速度較快。公立醫(yī)院較多，但醫(yī)療設(shè)施較差，病人較多。私立國際醫(yī)院醫(yī)療條件較好，醫(yī)師水平較高，但收費較貴。埃及醫(yī)院和藥房分開，藥房多，藥品供應(yīng)較充足，能滿足一般需要。

（十七）埃及全國經(jīng)常性醫(yī)療衛(wèi)生支出占GDP的5.29%，按照購買力平價計算，人均經(jīng)常性醫(yī)療衛(wèi)生支出613.81美元。埃及人均壽命為71.8歲，其中女性平均壽命為73.6歲，男性平均壽命為70.8歲。埃及教育和衛(wèi)生部門預(yù)算達(dá)3268億埃磅，其中醫(yī)療衛(wèi)生預(yù)算為1249億埃鎊，藥品為97億埃磅，此外還有15億埃磅預(yù)算用于嬰兒配方奶粉補貼以及13億埃磅預(yù)算用于新的通用衛(wèi)生保健系統(tǒng)。埃及的發(fā)電能力在非洲及中東地區(qū)居首位，能源結(jié)構(gòu)以天然氣為主，水電、風(fēng)電和太陽能比例較小，目前尚無煤電和核電裝機。總裝機容量達(dá)到56556MW，其中可再生能源（水電、風(fēng)電、太陽能）裝機容量為4340MW，占總裝機容量的7.9%。根據(jù)世界經(jīng)濟論壇發(fā)布的能源轉(zhuǎn)型指數(shù)顯示埃及在115個國家和地區(qū)中排名第89位，較低的可再生能源占比導(dǎo)致其能源可持續(xù)發(fā)展水平較差。埃及已建成全國電網(wǎng)，由埃及輸電公司（EETC）負(fù)責(zé)電網(wǎng)的運行、管理和維護。輸電電壓等級包括500&400kV、220kV、132&66kV和33kV，其中上埃及地區(qū)采用220kV、132&66kV系統(tǒng)，正在建設(shè)500kV電網(wǎng)；下埃及地區(qū)采用500kV、220kV和66kV系統(tǒng)，兩地區(qū)由一條500kV的主線路沿著尼羅河連接。埃及政府十分重視跨境電網(wǎng)建設(shè)，埃及電網(wǎng)是北非、中東電網(wǎng)的樞紐和重要組成部分，埃及計劃打造覆蓋北非、中東、南歐的電力出口和交易樞紐。埃及接入并運營海底電纜17條，占全球總數(shù)的17%，數(shù)量排名全球第二位，僅次于美國。埃及電信從2014年開始部署國家寬帶，2014—2018年通過實施覆蓋全國的MSAN國家寬帶項目，極大地改善網(wǎng)絡(luò)速度，由2014年的0.5M帶寬每線提升到16M帶寬每線。埃及電信分配給本國的帶寬配額是2.6Tbps，但實際使用僅達(dá)1.9Tbps，每位互聯(lián)網(wǎng)用戶的國際帶寬27kbit/s，距離阿拉伯國家114kb/s的水平尚有較大差距。埃及手機普及率達(dá)到95.73%，其中移動用戶總數(shù)為9658萬戶，固定電話用戶總數(shù)為989萬。其中城市地區(qū)748萬，農(nóng)村地區(qū)239萬。移動互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)到4179萬，埃及平均互聯(lián)網(wǎng)速度從2018年6月的5.7Mbps提升到15.5Mbps，埃通信部計劃在2021年達(dá)到40Mbps，埃及固定網(wǎng)絡(luò)速度在全球176個國家中排第90位。

（十八）埃及的反政府組織包括宣誓效忠“伊斯蘭國”的“西奈國”的分支組織以及與穆斯林兄弟會有關(guān)聯(lián)的“決斷”組織等，這些組織也被認(rèn)定為恐怖組織，其活動范圍主要集中在西奈半島和西部沙漠地區(qū)，襲擊目標(biāo)是軍事力量、政府部門和宗教場所等，并不定期對城市人口密集區(qū)實施恐怖活動。在埃及政府強力控制之下整體安全形勢較好，但局部地區(qū)仍較為敏感。不要私自前往西奈半島、北部馬特魯、西部沙漠等偏遠(yuǎn)地區(qū)旅游，避免前往當(dāng)?shù)卮笮妥诮袒顒訄鏊?、軍事禁區(qū)等敏感地區(qū)，在旅游或活動時聽從官方建議，選取安全路線。塞西總統(tǒng)執(zhí)政后社會治安情況明顯好轉(zhuǎn)，埃及市民對外國人普遍比較友好，并未出現(xiàn)針對中國公民和企業(yè)的有組織犯罪活動，在開羅馬阿迪等華人集中區(qū)域偶有發(fā)生入室盜竊、搶劫等案件。埃及冬季和春季沙塵暴較嚴(yán)重，夏季炎熱，平均氣溫在40℃以上，特別是盧克索、阿斯旺等南部地區(qū)中酷熱難耐，極易造成中暑、休克的等不適反應(yīng)，應(yīng)盡量避免選擇在六、七、八三個月間來埃旅游。埃及在阿拉伯、非洲和國際事務(wù)中均發(fā)揮著重要作用，開羅現(xiàn)為阿拉伯國家聯(lián)盟總部所在地。埃及奉行獨立自主、不結(jié)盟政策，主張在相互尊重和不干涉內(nèi)政的基礎(chǔ)上建立國際政治和經(jīng)濟新秩序，加強南北對話和南南合作。突出阿拉伯和伊斯蘭屬性，積極開展和平外交，致力于加強阿拉伯國家團結(jié)合作，推動中東和平進(jìn)程。反對國際恐怖主義，倡議在中東和非洲地區(qū)建立無核武器和大規(guī)模殺傷性武器區(qū)。重視大國外交，積極發(fā)展同新興國家關(guān)系，在地區(qū)和國際組織中較為活躍，目前埃及已與160多個國家建立外交關(guān)系。非洲國家與埃及歷史、文化淵源深厚，而且對埃國家安全特別是水資源安全具有戰(zhàn)略意義，非洲國家在埃及對外政策中占據(jù)突出位置。穆巴拉克總統(tǒng)執(zhí)政后更加強調(diào)埃的非洲屬性，重視同非洲國家的友好合作，埃及積極參與非洲事務(wù)，致力于非洲聯(lián)盟建設(shè)。納賽爾總統(tǒng)時期埃美關(guān)系比較緊張，1967年“六·五”戰(zhàn)爭后埃及宣布同美斷交，1973年“十月戰(zhàn)爭”以后埃美關(guān)系明顯改善和發(fā)展。納賽爾執(zhí)政時期埃及同主要西歐國家關(guān)系冷淡，薩達(dá)特上臺后開始注意改善同西歐國家關(guān)系，1973年“十月戰(zhàn)爭”后埃及同西歐國家關(guān)系有較大發(fā)展。穆巴拉克執(zhí)政后頻繁出訪歐盟國家，雙方往來密切。1943年埃及與前蘇聯(lián)建立公使級外交關(guān)系，1954年升為大使級關(guān)系。納賽爾時期埃蘇關(guān)系密切，薩達(dá)特執(zhí)政時期埃蘇關(guān)系惡化，穆巴拉克總統(tǒng)執(zhí)政后兩國關(guān)系逐步改善。

喜克索斯人

（一）喜克索斯人是古代亞洲西部的一個多起源民族，可能由塞姆族的部落以及部分胡里特人和其他印歐族的人混合而成。于前17世紀(jì)從敘利亞巴勒斯坦地區(qū)進(jìn)入尼羅河三角洲東部，并在那里建立埃及第十五王朝和埃及第十六王朝（前1674年至前1567）。埃及第十五王朝是?？怂魉谷私⒌恼?quán)（前1674--前1567），也被稱為“大西索克”王朝。根據(jù)曼尼托的記載有六個最重要的統(tǒng)治者，包括一位基安和兩位阿拉比。薩里梯斯是?？怂魉雇醭钤绲慕⒄?，他在中王國時代進(jìn)入三角洲，在阿發(fā)里斯建立起首都，奠基第十五王朝。他和自己的直接繼承者共六人，通常被稱為“偉大的?？怂魉埂?，或簡稱為“大希克索斯”。埃及第十六王朝被稱為“小西索克”王朝，只存于三角洲東部。第十六王朝與第十五王朝都處于同一時代，這個王朝的歷史處于斷層時期，沒有具體的科考。都靈王表顯示為古埃及第十六王朝的第一位法老，但名字卻已不可考，考古發(fā)現(xiàn)出來的具有他們名字的紀(jì)念物上，往往刻有“陛下”、“善神，兩地之主”等頭銜。曼涅托僅談到第十六王朝又是牧羊王朝，總共32人，他們統(tǒng)治518年。他們推翻埃及虛弱的第十三王朝（首都孟菲斯附近），統(tǒng)治中、下埃及一百多年。喜克索斯人將新的戰(zhàn)爭技術(shù)如復(fù)合弓、馬和馬拉戰(zhàn)車引入埃及，他們建立的這兩個王朝的實情到今天還不是十分清楚，但這兩個王朝的統(tǒng)治者是互不相關(guān)的。傳統(tǒng)的說法一般只把第十五王朝的六位統(tǒng)治者稱為喜克索斯人，而第十六王朝的統(tǒng)治者們包括喜克索斯人、其他亞洲閃族人和服從這些新的統(tǒng)治者的當(dāng)?shù)匕＜巴踝印５谑逋醭慕y(tǒng)治者名字在今天能夠獲知，他們的名字在埃及的建筑、刻有圣甲蟲（古埃及王族的徽記）的寶石和其它小物件以及在曼涅托的埃及歷史中保留下來。曼涅托的埃及史是托勒密二世的時候?qū)懙?，今天留下來的只有殘片。埃及歷史上這一段軟弱、外族統(tǒng)治和混亂的時期被稱為第二中間時期，前1786年強大的埃及第十二王朝結(jié)束，繼承它的埃及第十三王朝很弱小。這兩個王朝的首都都不在上埃及的底比斯，而在孟斐斯附近一個叫做伊特塔威（直譯為“兩國的控制者”）的地方。它位于尼羅河三角洲的南端，雖然這個地方位于古埃及的中心，但第十三王朝甚至無力在這里控制整個埃及。第十三王朝中期涅弗霍特普一世統(tǒng)治時期（約前1740年至前1730年）王國的分裂加劇，三角洲西部沼澤地的迦南人從中央分裂，建立埃及第十四王朝，與第十三王朝并立。涅弗霍特普一世的弟弟和繼承者索貝克霍特普四世統(tǒng)治時期喜克索斯人在尼羅河三角洲出現(xiàn)了，前1720年他們占領(lǐng)阿瓦里斯。

（二）這些統(tǒng)治三角洲東部的喜克索斯王子和他們的埃及依附者的名字全部在圣甲蟲上記錄下來，他們一起被合稱為第十六王朝。生活在前300年的埃及祭司曼涅托在他寫的著名的埃及史中提到過野蠻的喜克索斯人的“入侵”，曼涅托在他的敘述中寫到在一個“圖提麥奧斯”（今天一般認(rèn)為這是法老圖特摩斯一世）統(tǒng)治期間喜克索斯人占領(lǐng)埃及，但是上述的法老的統(tǒng)治時間不會早于前1674年，因此曼尼索所描寫的可能是薩利提斯占領(lǐng)孟菲斯及其附近的首都的事件。薩利提斯是第十五王朝的創(chuàng)立者，雖然理論上第十三王朝一直延續(xù)到前1633年左右，但它后來的統(tǒng)治者只不過是中埃及的地區(qū)統(tǒng)治者而已，而且是喜克索斯人的依附。孟菲斯失落的同時也許與這個事件相應(yīng)，上埃及的當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治家族宣布脫離孟菲斯的統(tǒng)治，建立一個獨立的王朝——第十七王朝，這個王朝后來將喜克索斯人趕回亞洲，解放埃及。喜克索斯來自古埃及文中的“異國的統(tǒng)治者”，在古王國時期這個稱呼指一些努比亞的酋長，在中王國時期指敘利亞-巴勒斯坦的一些游牧酋長。一般認(rèn)為只有第十五王朝的六位法老是喜克索斯人，不但因為他們持埃及國王的稱呼，而且因為曼涅托在他的記錄中特地將他們稱為喜克索斯人。一般認(rèn)為這六位國王一共統(tǒng)治埃及108年，曾經(jīng)有人提出過喜克索斯人屬于何利人，甚至他們在埃及的統(tǒng)治是一個巨大的西亞的何利帝國的一部分。但那些年的研究越來越清楚地證明喜克索斯人主要屬于閃族，而與何利人毫無關(guān)系，而他們很大機會會是迦南人。第十五王朝國王的名字、順序甚至總數(shù)今天還不確定，這些名字出現(xiàn)在建筑物上的象形文字中或出現(xiàn)在如圣甲蟲之類的小物件上。但這些名字往往不十分清楚，有時搞不清相應(yīng)的名字指的是同一個人還是不同的人。埃及史中這段時間的歷史年表還非常混亂，只有在新的可定年代的文件和物件被發(fā)現(xiàn)后才可能在這一點上有新的進(jìn)展。曼涅托的埃及史只有通過其他人的著作引述流傳下來，但這些著作中所列出的六位國王的順序也不一樣，而且這些名字之間的拼寫差異非常大，根本無法將他們聯(lián)系到一起。它們與在埃及出土的圣甲蟲上的名字的差異也很大，它們也無法被聯(lián)系在一起。曼涅托在敘述喜克索斯人到達(dá)埃及時說他們是外來的野蠻人的武裝侵略，他們沒有遇到多少抵抗就將這個國家征服了。據(jù)說他們?nèi)肭謺r帶來新的革命性的軍事技術(shù)，其中包括復(fù)合弓、兩輪無篷戰(zhàn)車、更好的箭頭、各種各樣的劍和匕首、一種新式的盾、鏈環(huán)甲、金屬的頭盔等等。假如喜克索斯人只有其中幾種新的技術(shù)的話，那么他們的軍事優(yōu)勢已經(jīng)遠(yuǎn)高于埃及人，因此這些敘述加強野蠻的亞洲部落武裝入侵埃及的印象。

（三）但今天大多數(shù)人認(rèn)為實際上并沒有這樣一次性的武裝入侵，更有可能的是多個西亞部落（主要是閃族人）在中王朝末期的數(shù)十年中和平滲入東埃及。有人指出閃族人從巴勒斯坦南部通過西奈半島武裝入侵埃及是不可能的，因為那里的部落當(dāng)時太弱了，他們不可能支持這樣的入侵，此外在這些地方?jīng)]有任何統(tǒng)一的國家。隨著時間的變遷，在埃及東部的亞洲部落越來越多，他們漸漸地加強他們對以阿瓦里斯為中心的尼羅河三角洲東部的控制。最后有一個部落的首領(lǐng)提出這樣一個問題：一個世襲的國王早就沒有國王的權(quán)利了，是否還有權(quán)占據(jù)著國王的地位呢？在給自己一個否定答案后這些喜克索斯首領(lǐng)決定操起主動權(quán)，襲擊和占領(lǐng)埃及首都孟斐斯，控制第一瀑布以北的地區(qū)。前1674年喜克索斯領(lǐng)導(dǎo)稱他們自己為法老，建立埃及第十五王朝，埃及第十三王朝淪為其附庸。喜克索斯王國的中心在尼羅河三角洲的東部和中埃及，它的范圍是很有限的，南部的上埃及始終牢固地掌握在底比斯王朝的手中。喜克索斯王國與南部的關(guān)系主要是一個貿(mào)易關(guān)系，不過好像底比斯的王子們有一段時間承認(rèn)喜克索斯人的統(tǒng)治，并且向他們納貢。第十五王朝的首都是孟菲斯，他們的夏宮在阿瓦利斯。許多作者提出后來的喜克索斯國王的圣甲蟲比開始的要多，這可能說明他們越來越埃及化了，他們用埃及的象形文字寫他們的名字、使用埃及國王傳統(tǒng)的稱呼、使用埃及神賽特來顯示他們自己的神性等等都說明他們是相當(dāng)埃及化了的，似乎喜克索斯人的統(tǒng)治被埃及大多數(shù)地方接受或支持。盡管喜克索斯人統(tǒng)治期內(nèi)埃及的政治相當(dāng)穩(wěn)定，但當(dāng)?shù)氐陌＜叭艘廊粚⑺麄兛醋骺珊薜摹皝喼奕恕?，?dāng)他們后來被驅(qū)逐出埃及后他們占領(lǐng)時期的所有跡象都被消滅了，一直到半個世紀(jì)后埃及人依然在消滅他們的蹤跡。成者為王敗者寇，在這里成者是當(dāng)?shù)匕＜叭私M成的第十八王朝，第十八王朝是底比斯第十七王朝的直接繼承人，而第十七王朝是發(fā)動領(lǐng)導(dǎo)“解放戰(zhàn)爭”的王朝。這些當(dāng)?shù)氐牡妆人箛鯇⒈狈降膩喼藿y(tǒng)治者稱為惡人，并以此為理由摧毀他們留下的所有的建筑。史實可以處于這兩個極端之間：喜克索斯人王朝是被當(dāng)?shù)氐陌＜叭巳萑痰模]有真正被接受的外族統(tǒng)治的代表。埃及第十三王朝存在時間是前1802年至前1649年，通常與埃及第十一王朝、埃及第十二王朝和埃及第十四王朝合稱中王國時期。但也有學(xué)者將它從中拆分出來，與第十四王朝、埃及第十七王朝一起并入新的歷史分期，稱之為第二中間時期。

（四）埃及第十三王朝存在時間是前1802年至前1649年，約154年。第十二王朝國王阿蒙涅姆赫特四世（前1815—前1806在位）死后無嗣，由王后、同時也是自己的姑姑塞貝克涅弗魯繼位（前1806年—前1802年在位）。塞貝克涅弗魯僅統(tǒng)治3年10個月24天便亡故，王位由遠(yuǎn)房親戚塞貝克霍特普一世（前1802年—前1800年在位）以阿蒙涅姆赫特四世的私生子名義繼承。因第十二王朝的王室以阿蒙涅姆赫特四世、塞貝克涅弗魯絕嗣造成的譜系斷絕，從塞貝克霍特普一世以降，曼涅托將之拆分出一個新的朝代譜系為第十三王朝。據(jù)丹麥埃及學(xué)家、哥本哈根大學(xué)埃及學(xué)教授金·呂霍爾特考證稱阿蒙涅姆赫特四世死后的第十二王朝便分崩離析，駐守在阿瓦里斯的迦南人將軍雅克比姆·塞克哈恩涅趁王室內(nèi)亂宣布自立，建立第十四王朝（前1805—前1650），與第十三王朝分庭抗禮。前1700—1690年第十三王朝國王美爾奈弗拉·阿伊（前1701—前1677年在位）將都城從伊特塔威遷往底比斯，正式放棄下埃及，從此下埃及便被第十四王朝及后來入侵的喜克索斯人占據(jù)。重新回到上下埃及時代南北朝環(huán)境下的政治、民生狀況鮮有記錄，最著名的有兩件大事，《伊浦味陳辭》記錄當(dāng)時爆發(fā)的埃及歷史上第二次貧民大起義，統(tǒng)治秩序已被打亂，這點也可以從《都靈王表》記錄第十三、十四王朝后期的法老在位記錄出現(xiàn)嚴(yán)重錯位及空缺的現(xiàn)象反映出來；來自敘利亞巴勒斯坦一帶操塞姆語的喜克索斯人入侵古埃及，在前1674—前1650年上下埃及均爆發(fā)不同程度的饑荒與瘟疫，喜克索斯人首領(lǐng)謝希趁機推翻第十四王朝，建立埃及第十五王朝，依舊定都阿瓦里斯。并于前1649年南下消滅第十三王朝，并扶持親喜克索斯人的傀儡政權(quán)埃及第十六王朝（部分古埃及人不滿于被喜克索斯人統(tǒng)治，在底比斯重新建立個獨立王國，以區(qū)別于第十六王朝的傀儡政權(quán)，然而史家在進(jìn)行整理時還是將二者合在第十六王朝的譜系之下），埃及史從此進(jìn)入第二中間期的白熱化階段，也開啟古埃及殘余勢力反抗喜克索斯人統(tǒng)治的百年斗爭。埃及第十四王朝是古埃及第二過渡時期的一個王朝政權(quán)，史籍記載非常有限。據(jù)丹麥埃及學(xué)家、哥本哈根大學(xué)埃及學(xué)教授金·呂霍爾特考證稱阿蒙涅姆赫特四世死后的第十二王朝便分崩離析，駐守在阿瓦里斯的迦南人將軍雅克比姆·塞克哈恩涅趁王室內(nèi)亂宣布自立，建立第十四王朝（前1805年-前1650年），與第十三王朝分庭抗禮。

（五）埃及第十四王朝保留下來的史料非常稀少，這個王朝政權(quán)大約獨立于西三角洲的克索伊斯地區(qū)，據(jù)記載它有76位國王。第十四王朝幾乎沒有什么紀(jì)念性的建筑物保留下來，大部分時間是與第十三王朝對立存在，一些法老同時在法老的北部、中部、南部統(tǒng)治，從前1730年開始這些國王只不過是西克索法老的封臣。第14王朝的統(tǒng)治者通常由埃及古物學(xué)家確定為迦南或西方猶太人的后裔，因為他們的一些國王和王子的名字的獨特淵源。中王國時期是古代埃及歷史上的一個分期，時間為前2040—前1786年，包括埃及第十一王朝和埃及第十二王朝。首都為底比斯，崇拜阿蒙神。由于中王國王權(quán)衰落，神廟集團控制國家，對外戰(zhàn)爭頻繁，階級矛盾激化，宮廷爭斗的激烈，從而使得中王國衰落。埃及第十三王朝時期埃及再度陷入分裂，進(jìn)入第二中間期。孟圖霍特普二世（前2046-前1995年）重新統(tǒng)一埃及后曾力圖對地方進(jìn)行控制，指派三個底比斯人為維西爾。但對于龐大的地方長官群體時無能為力，相當(dāng)長的一段時間內(nèi)中王國的王權(quán)都相當(dāng)衰落。同時地方貴族有著自己的國家機構(gòu)，對于王國的統(tǒng)一具有極大威脅。由于古王國時期的君權(quán)神授理論的破產(chǎn)，中王國時期的王權(quán)理論尚未產(chǎn)生，因此中王國初期貴族問題嚴(yán)重威脅中央政權(quán)。第12王朝時期阿蒙涅姆赫特一世（前1991年—前1962年在位）嚴(yán)厲打擊貴族，重新劃定邊界，整頓賦稅和秩序，限制一些諾姆的世襲權(quán)力，至辛努塞爾特三世（前1884年—前1849年在位）時期君主專制大為強化。中王國時期起源于古王國時期的“涅杰斯”興起，屬于下層自由民。第一中間期時期“涅杰斯”變成小私有者階層，成為當(dāng)時各個地方政權(quán)的主要軍隊來源，中王國時期“涅杰斯”成為君主專制統(tǒng)治的強有力支柱。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，“涅杰斯”也發(fā)生分裂，有的“涅杰斯”十分富有，擔(dān)當(dāng)國家要職；一部分則貧窮不堪，靠乞討度日，表明“涅杰斯”這個階層還是十分軟弱的。中王國時期的經(jīng)濟隨著水利灌溉系統(tǒng)的修復(fù)而發(fā)展，尤其是赫拉克列奧波里治下的法尤姆地區(qū)，在中王國得到進(jìn)一步的治理。該地區(qū)修建大量的排水渠，擴大耕地面積，此外中王國時期對尼羅河河水的觀察也日趨的擴大。在耕作工具上古王國時期的直把犁被加裝了橫木把手，耕作速度大幅提高。

（六）青銅器的使用在中王國時期更加廣泛，同時紡織業(yè)也使用臥式織布機。玻璃制造業(yè)在中王國時期也開始產(chǎn)生，該時期的玻璃制品依舊傳之后世，銅的開采量在這個時期也有所增加。埃及的商業(yè)在此時也有所發(fā)展，據(jù)埃及的一部文獻(xiàn)《一個能言善辯的農(nóng)夫》提供的資料可知在埃及早在第一中間期時期尼羅河流域同西部綠洲之間的貿(mào)易就已發(fā)展起來，在法尤姆地區(qū)的卡胡恩地區(qū)遺址中出土不少的商業(yè)文書，證明這個時期的商品貨幣關(guān)系的發(fā)達(dá)。中王國時期由于商品經(jīng)濟的擴大，使得埃及同地中海地區(qū)的交往十分密切，在耶路撒冷西北的一個名為蓋塞爾的古代城市遺址中出土具有埃及風(fēng)格的花崗巖和砂巖雕像以及從埃及運來的各種象牙制品和其他制品。這個城市還有埃及風(fēng)格的建筑物和神廟，可能是來此經(jīng)商的埃及人所建造，在腓尼基的畢布勒中發(fā)現(xiàn)中王國時期的器皿和獅身人面像等物品。埃及和敘利亞之間也發(fā)生大規(guī)模的貿(mào)易往來，1935年在埃及發(fā)現(xiàn)四個帶有巴比倫尼亞風(fēng)格的護身符的箱子，表明中王國時期埃及和兩河流域也有經(jīng)貿(mào)往來。古王國末期埃及和克里特島發(fā)生的經(jīng)貿(mào)關(guān)系在中王國時期擴大，在卡胡恩遺址發(fā)現(xiàn)來自克里特的卡瑪瑞斯式陶片，在克里特發(fā)現(xiàn)的埃及風(fēng)格的石瓶。今索馬里地區(qū)在古代稱之為蓬特，根據(jù)發(fā)掘出的第十一王朝時期的一段銘文顯示埃及派出大量的遠(yuǎn)征隊去蓬特經(jīng)商，帶來大量的檀香木、肉桂和香料。在努比亞（今埃塞俄比亞、蘇丹以及南蘇丹）地區(qū)中埃及修建要塞，阻止尼格羅人越境放牧，同時積極與努比亞人經(jīng)商。由于大量的地方貴族具有強大的實力，同時“涅杰斯”內(nèi)部的分化也導(dǎo)致這個階層的衰弱和無力、中王國末期埃及的階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾都十分尖銳。根據(jù)流傳的古埃及文獻(xiàn)《杜阿烏夫之子赫其給其子佩比的教訓(xùn)》中表明埃及的下層民眾生活困苦，以當(dāng)書吏為脫貧的方式。第十二王朝的阿蒙涅姆赫特一世死后宮廷內(nèi)部斗爭激烈，王子辛努塞爾特一世從軍營逃亡敘利亞，這些都導(dǎo)致埃及的衰落。在中王國末期也可能發(fā)生一次巨大的平民奴隸起義，摧毀統(tǒng)一的埃及，第十三王朝時期埃及再度陷入分裂。

（七）埃及第十七王朝是古埃及第二中間時期的王朝，時間為前1674～前1567年，十位法老統(tǒng)治底比斯及周圍地區(qū)。他們是喜克索斯人的封臣，最后三位法老塔阿一世、法老塔阿二世和卡莫西斯開始和北方的喜克索斯人斗爭。第十七王朝的創(chuàng)立者叫拉霍特普，他與喜克索斯的第十五王朝的第二王雅庫布赫爾同一時代，而且直到他后來的三位繼承著都與?？怂魉雇醭g保持很友好的關(guān)系，他修繕科普托斯和阿拜多斯的奧西里斯神的神廟。前1575年第十七王朝最后一個法老卡摩斯的弟弟雅赫摩斯一世繼位，雅赫摩斯在位期間成功驅(qū)逐喜克索斯人，并統(tǒng)一上下埃及，強大的第十八王朝建立了。南北對話是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間圍繞改革不合理的國際經(jīng)濟舊秩序，加強南北雙方的經(jīng)濟合作等問題所進(jìn)行的談判和斗爭。第二次世界大戰(zhàn)前南方國家大都是北方國家的殖民地、半殖民地，長期處于貧窮落后的狀態(tài)，戰(zhàn)后廣大南方國家雖然取得政治獨立，但經(jīng)濟狀況并沒有得到根本改變，在國際經(jīng)濟體系中仍處于不平等地位。他們要求發(fā)展獨立的民族經(jīng)濟，鞏固已經(jīng)取得的政治獨立，在國際經(jīng)濟體系中取得平等的地位。1955年萬隆會議通過決議，明確提出大小國家一律平等，在相互尊重國家主權(quán)和互利的基礎(chǔ)上實行經(jīng)濟合作。從60年代中期以來南北關(guān)系中經(jīng)濟合作逐漸成為南北對話的主要內(nèi)容，60年代第三世界國家開始通過不結(jié)盟國家首腦會議和聯(lián)合國貿(mào)易發(fā)展會議，組織和發(fā)動變革國際經(jīng)濟舊秩序、建立國際經(jīng)濟新秩序的斗爭。他們主張從掌握自然資源主權(quán)和確定原料價格入手，發(fā)展民族經(jīng)濟，要求發(fā)達(dá)國家從第三世界國家增加進(jìn)口，并給予特殊的關(guān)稅優(yōu)惠，從而為“南北對話”拉開序幕。1964年在聯(lián)合國第一次貿(mào)易和發(fā)展會議上成立的七十七國集團，在“南北對話”中發(fā)揮先鋒作用。從70年代初開始南方國家在國際經(jīng)濟領(lǐng)域中的斗爭進(jìn)入新的階段，1973年阿拉伯產(chǎn)油國家的聯(lián)合行動，促進(jìn)發(fā)展中國家在經(jīng)濟領(lǐng)域的聯(lián)合行動。1974年第六屆特別聯(lián)大通過關(guān)于《建立新的國際經(jīng)濟秩序宣言》和《行動綱領(lǐng)》，標(biāo)志著南北關(guān)系問題提上國際議事日程。

（八）南北對話內(nèi)容涉及原料、貿(mào)易、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國際貨幣金融等各個領(lǐng)域，第三世界國家提出全面系統(tǒng)的改革國際經(jīng)濟關(guān)系的綱領(lǐng)和行動原則，并深入到國際經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和體制的改革，擴大和加深“南北對話”的范圍和深度。1975年12月19個第三世界國家和8個發(fā)達(dá)國家舉行首次國際經(jīng)濟合作會議，1981年10月在墨西哥坎昆城召開的“國際經(jīng)濟合作和發(fā)展會議”是南北對話的一次重要高級會議，有14個發(fā)展中國家和8個發(fā)達(dá)國家的國家元首和政府首腦參加。進(jìn)入80年代以后南方國家經(jīng)濟發(fā)展面臨貿(mào)易、債務(wù)和國際金融諸方面的巨大困難，第三世界國家在繼續(xù)推動南北對話的同時連續(xù)召開南南會議，把重點轉(zhuǎn)向加強集體自力更生、實現(xiàn)南南合作方面。80年代末90年代初世界國際格局發(fā)生巨大變化，蘇聯(lián)和東歐國家相繼發(fā)生持續(xù)性經(jīng)濟混亂和社會變革，國際經(jīng)濟舊秩序所遺留的問題并未得到解決，第三世界國家和發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟差別和不平等依然存在。南北對話是解決南北矛盾的重要環(huán)節(jié)，其主要內(nèi)容是經(jīng)濟合作和變革現(xiàn)存的不合理國際經(jīng)濟秩序。在對話中第三世界國家提出的綱領(lǐng)是：在國際經(jīng)濟關(guān)系中實現(xiàn)主權(quán)平等和經(jīng)濟獨立，讓各國自己掌握自己的命運，并與其他國家一道來平等地參與和制定有關(guān)國際問題的決定。具體要求包括：行使經(jīng)濟主權(quán)；改革國際貿(mào)易制度，消除不等價交換，取消發(fā)達(dá)國家的貿(mào)易保護主義，實行普惠制，改變貿(mào)易條件；改變第三世界國家在國際金融中的無權(quán)地位，要求發(fā)達(dá)國家增加發(fā)展援助和改善援助條件，減免債務(wù)，建立公平的國際貨幣制度；保護海洋資源；改革國際經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進(jìn)國際間的技術(shù)轉(zhuǎn)讓。在推進(jìn)南北對話過程中歐洲共同體國家推行現(xiàn)實主義的、開放的南北政策，支持和參加南北會議。對第三世界國家實施普遍優(yōu)惠制度，在國際貿(mào)易中第一個實行“非互惠”原則，3個《洛美協(xié)定》的簽訂為南北關(guān)系開創(chuàng)良好的先例。 加強南北對話，進(jìn)行南北之間的平等合作，不僅對發(fā)展中國家有利，而且對發(fā)達(dá)國家也有利。由于經(jīng)濟的國際化日益加強，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家只有在平等的基礎(chǔ)上實行有效的合作，取長補短，建立國際經(jīng)濟新秩序才能夠達(dá)到世界的共同繁榮。

科普特人

（一）科普特人是埃及的主要民族，多信仰科普特正教。“Copt”一詞由阿拉伯語從古希臘語轉(zhuǎn)譯而來，即“埃及”（Egypt）的意思。阿拉伯人誤以為“Egypt”的詞首“E”是冠詞，可從略為便于發(fā)音將“gypt”讀成“Qipt”，英語將其拼作“Copt”。根據(jù)埃及官方統(tǒng)計顯示2017年科普特人口占埃及全國9200萬人口的15%至20%，其中絕大多數(shù)信仰基督教，極端組織“伊斯蘭國”多次襲擊埃及科普特基督徒。極端組織是一些反社會、反國家、反人類的人組織在一起，是利用宗教為幌子，專門策劃并實施恐怖活動的邪惡組織。這些組織屠殺人民，反對科學(xué)，以煽動民族仇恨或?qū)嵭袑Ｖ瓶植澜y(tǒng)治為手段，從而達(dá)到他們所滿意的政治目的。世界上的極端恐怖組織多達(dá)1000余個，其中最有代表性的有“ISIS（伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國組織）”、“基地組織”、“塔利班組織”以及中國新疆分裂組織等等。從本質(zhì)上來說這些形形色色的極端組織都是政治組織，他們是政治上的極端派，更加傾向于民族斗爭和宗教斗爭。凡是以危害國家安全、反社會、反人類、反科學(xué)所組織的團體，專門策劃并實施恐怖活動的組織，皆可定義為極端組織。這些組織擁有很強的破壞力，一般他們會滲透到密集的人群，一旦時機成熟后他們會制造暴力恐怖事件，增加社會輿論負(fù)能量，從而提高自身影響力。科普特人是在一世紀(jì)時皈依基督教的埃及人的后裔，屬尼格羅-歐羅巴混血人種。21世紀(jì)初在埃及的科普特人是中東地區(qū)最大的基督教民族，其人口約占埃及超過8千萬總?cè)丝诘?0%左右，今日科普特人基本上是古埃及人的直接后裔。古埃及人是非洲大陸最古老的民族，曾創(chuàng)造光輝燦爛的文化，其發(fā)祥地為尼羅河中游。科普特一詞的詞源較為復(fù)雜，據(jù)歷史記載顯示亞述人稱古埃及為Ki-Ku-Phon，意即“神祗之地”或“靈魂之地”，古埃及人借此作為自己都城孟夫的別名。希臘人占領(lǐng)埃及后按自己的語法將Ki-Ku-Phon寫成Aegyptus，由此衍生出拉丁文和其他歐洲文字中的埃及一詞。639年阿拉伯人入侵埃及后誤以為“Egypt”的詞首“E”是冠詞，可從略，為便于發(fā)音將“gypt”讀成“Qipt”，現(xiàn)在歐洲文字中的“Copt”一詞由此而來。多數(shù)科普特人操阿拉伯語，屬閃含語系閃米特語族，但在宗教儀式中仍使用科普特語，屬閃含語系古埃及-科普特語族，他們保持著古埃及人固有的文化特色?！翱破仗亍焙汀翱破仗厝恕狈褐赴＜昂退邪＜叭?，當(dāng)時科普特人大多信奉基督教雅各派科普特支派，少數(shù)人信仰基督教麥勒卡派或猶太教。

（二）古希臘語雖被定為官方語言，但人們?nèi)粘Ｓ谜Z仍是代表古埃及語最后階段、大多用希臘字母拼寫的科普特語。科普特是阿拉伯人對埃及的稱呼，而科普特人在伊斯蘭教初期則是對埃及原住民的統(tǒng)稱，他們是古代埃及人的直接后代。當(dāng)時的埃及科普特人大多信奉基督教雅各派科普特支派（即“基督一性派”），少數(shù)人信奉基督教麥勒卡派（即“基督二性派”）或猶太教。古希臘語雖被定為官方方言，但是人們?nèi)粘Ｓ谜Z仍是代表古埃及語最后階段的科普特語?？破仗氐膩碓匆草^為復(fù)雜，它是古埃及文的最終形式，也是埃及在羅馬拜占庭統(tǒng)治下希臘化的產(chǎn)物。古埃及的象形文字形成于前3500年，一直使用到2世紀(jì)。它們使直接描摹物體形象的文字符號，最初的使用者主要是僧侶。中王國時期開始以蘆葦筆為書寫工具，在紙莎草紙上書寫，所以象形文字中演變出一種簡化的速寫形式，成為僧侶體。前7世紀(jì)中期僧侶體又演變出一種書寫速度更快的草書體文字，通常用于日常公文的寫作，因而稱之為世俗體。在前332年亞歷山大大帝征服埃及之后希臘語開始在這個國家通行，在之后的歲月里以這位馬其頓大帝名字命名的城市亞歷山大的規(guī)模逐漸成型，并很快成為希臘化世界的重要城市之一，以它為首都的埃及在大多數(shù)行政領(lǐng)域中已經(jīng)開始通用希臘語。受到官方影響，希臘語社群在整個尼羅河河谷地區(qū)的城鎮(zhèn)迅速蔓延，以至于到了在2世紀(jì)到3世紀(jì)有相當(dāng)一部分的埃及人會說兩種語言。科普特語文字系統(tǒng)在3世紀(jì)得以創(chuàng)立，可能有兩點原因：一是埃及雙語精英階層為了應(yīng)對希臘語的挑戰(zhàn)和復(fù)興埃及語言的一種嘗試；二是基督教在埃及的傳播促使當(dāng)?shù)厝吮仨毎雅c傳統(tǒng)宗教密切相關(guān)的古埃及語加以改進(jìn)，以適應(yīng)基督教的發(fā)展。這套文字系統(tǒng)應(yīng)用希臘語的字母，并從“通俗體”中借用若干字母來表示希臘語字母中不存在的發(fā)音。早期的科普特文字主要用于對希臘語作品的翻譯和謄抄，其中大部分都是基督教經(jīng)文。從4世紀(jì)開始尤其是451年卡爾西頓會議之后埃及基督徒更加熱衷于使用自己的語言，科普特語的原創(chuàng)基督教文學(xué)開始大量出現(xiàn)，它包括圣徒的生平、頌詞、布道詞、賢者問答、修行規(guī)則和書信，這些創(chuàng)作一直持續(xù)到7世紀(jì)阿拉伯人占領(lǐng)埃及之后。

（三）1世紀(jì)中期基督教由圣馬可傳入埃及，埃及人紛紛入教，以示對敬奉多神教的羅馬統(tǒng)治者的抗拒。埃及不斷增長的基督教人群一直遭到羅馬政權(quán)零星的鎮(zhèn)壓，在3世紀(jì)時的兩位羅馬皇帝戴克留斯和戴克里先的統(tǒng)治下基督徒受到的迫害尤其嚴(yán)重，在戴克里先的統(tǒng)治下眾多基督徒的殉難產(chǎn)生極大的影響，以至于之后的埃及基督徒把這位皇帝在284年8月29日的即位日作為科普特紀(jì)元的開始，它通常也被稱為“殉道士紀(jì)元”。盡管遭受著羅馬人無以復(fù)加的迫害，按科普特人依然堅強地堅守著基督教的信仰，并發(fā)展出之后在基督教世界影響很大的修道士制度。4世紀(jì)羅馬帝國改奉基督教，埃及亞歷山大教會的勢力盛極一時，但是在整個羅馬帝國的各教會關(guān)于耶穌基督的性質(zhì)爭論不休。451年在卡爾西頓召開的全基督教大會把“基督一性論”定為異端，亞歷山大教會不服此說，公開與君士坦丁堡大公教會分裂，在拜占庭統(tǒng)治后期亞歷山大教會領(lǐng)導(dǎo)下信奉“基督一性論”的說科普特語的埃及土著居民遭到信奉“基督二性論”說希臘語的統(tǒng)治者的殘酷迫害。穆斯林軍隊征服埃及的初衷并不僅僅為了傳播伊斯蘭教，也是出于戰(zhàn)略考慮。埃及鄰近敘利亞和希賈茲，戰(zhàn)略地位顯要。它土地肥沃，盛產(chǎn)谷物，一向是君士坦丁堡的谷倉。首府亞歷山大港是拜占庭海軍的基地，也是通往北非走廊其余地區(qū)的門戶?；谝陨线@些原因，當(dāng)穆斯林軍隊在敘利亞站穩(wěn)腳跟后便在阿穆爾·本·阿綏的率領(lǐng)下開始向埃及進(jìn)攻，并于642年9月占領(lǐng)亞歷山大，在之后的歲月里逐步攻陷埃及全境。為了維持埃及新興政權(quán)的穩(wěn)定性，伊斯蘭初期的穆斯林統(tǒng)治者實施一系列的政治、軍事、宗教政策。穆斯林統(tǒng)治者在埃及設(shè)立行省，包括上下埃及，阿穆爾·本·阿綏擔(dān)任首任埃及總督。按照哈里發(fā)歐麥爾的政策，阿穆爾在巴比倫城堡外的營地“福斯塔特”變成新的都會，它在之后的300多年里一直是埃及的首府。阿穆爾嚴(yán)禁阿拉伯士兵與當(dāng)?shù)鼐用窕熳?，并?guī)定他們必須居住在福斯塔特或者地方駐地的軍營里，隨時待命出征或平叛。軍隊給養(yǎng)由在地方專門征用的稅收保證，士兵不能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和擁有土地，以防止他們安定以后無心征戰(zhàn)。穆斯林統(tǒng)治者并沒有完全整頓埃及舊有的行政制度，而是保留和任用大量的前政府基層行政人員，只是把身居高位的官員替換成阿拉伯人指派的人選。由于對基督教徒的不信任，穆斯林政權(quán)嚴(yán)密監(jiān)控著基層官員們的一舉一動。

（四）當(dāng)時各地稅收的收繳和分配都是靠埃及本地的科普特官員完成，政府則會派遣穆斯林官員巡視全國，以監(jiān)督和視察稅收工作的完成情況，并跟福斯塔特的中央政權(quán)保持定期的聯(lián)絡(luò)。同時各地人民有義務(wù)為郵政人員和運輸牲畜提供食品和飼料，以維持帶有偵查功能的國有郵政系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)。通過遍布全國的軍事部署、稅務(wù)巡查官和官方郵政系統(tǒng)，福斯塔特政權(quán)有效地控制著埃及全境。從伊斯蘭教征服初期的文獻(xiàn)可以看出穆斯林統(tǒng)治者們保留希臘語和科普特語作為埃及官方的行政辦公語言，而阿拉伯語在一開始只是福斯塔特政權(quán)與其穆斯林下屬之間交流的語言，但隨著穆斯林稅務(wù)巡查官和軍隊深入全國各地，它也作為一種書面語言開始流行開來。那一時期的紙草證實了一些公共領(lǐng)域使用的文書如收據(jù)、公文、告示等都會由阿拉伯語和另外一種本土語言寫成，這實際上是繼承拜占庭統(tǒng)治期間的雙語傳統(tǒng)。從阿穆爾在占領(lǐng)埃及7年后開始的對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也可以窺見穆斯林統(tǒng)治者對埃及行政管理的良好運轉(zhuǎn)，為了從埃及運糧救濟旱災(zāi)中的希賈茲，阿穆爾派人開鑿連通埃及盛產(chǎn)小麥的腹地和紅海的運河，同時也疏浚古代的法老運河，稱為“信士們的長官的運河”，通過希利俄波利斯使巴比倫堡北邊的尼羅河與紅海的古勒助木相聯(lián)系。另外一項巨大的工程是為了配合654年穆阿維葉對拜占庭的進(jìn)攻，阿穆爾在亞歷山大港建造一支大型海軍艦隊，上述的浩大工程均需要統(tǒng)治者對埃及本土可利用資源的深入了解和細(xì)致掌控，同時建設(shè)新的基礎(chǔ)設(shè)施和修繕過去的設(shè)施也是統(tǒng)治者良好的行政運作手段和效率的體現(xiàn)。穆斯林統(tǒng)治埃及后在宗教上實行了以夷制夷”政策和“迪米”制度，服務(wù)于他們在埃及建立穩(wěn)定和有效統(tǒng)治的戰(zhàn)略意圖。埃及當(dāng)時的宗教環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，在拜占庭統(tǒng)治期間占埃及多數(shù)人口的科普特人信仰基督教“一性派”，而少數(shù)希臘羅馬裔人口信仰拜占庭的官方教派基督教“二性派”，還有少部分的猶太教群體。當(dāng)穆斯林進(jìn)攻埃及時受到拜占庭官方迫害的一性派基督徒都采取不抵抗穆斯林甚至與他們合作的態(tài)度，加速拜占庭帝國在埃及的統(tǒng)治的滅亡。646年穆斯林軍隊在阿穆爾·本·阿綏的率領(lǐng)下最終擊退拜占庭企圖反攻埃及的軍隊，重新占領(lǐng)亞歷山大，此時的埃及仍有大批希臘羅馬裔居民并未隨拜占庭軍隊撤走，他們中很多都曾經(jīng)在拜占庭埃及政權(quán)中任職，且大多信仰與埃及土著居民不同的基督教“二性派”。

（五）埃及的穆斯林統(tǒng)治者把當(dāng)時埃及所有的基督徒統(tǒng)稱為“科普特人”，不過埃及的基督徒在穆斯林的統(tǒng)治下并不是團結(jié)一致的，而是把拜占庭時代的教派分歧延續(xù)到伊斯蘭時代。他們?yōu)榱司S護自身派別的利益，都采取與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，以確保敵對派別不會取得更高的政治地位。兩派的代表人物通常會把自己與對手的分歧向穆斯林統(tǒng)治者申訴，以期后者能幫助自己打壓對手。通常情況下穆斯林政權(quán)都會在一定時期偏袒一方，打壓另一方，他們采取的手段有集體流放和關(guān)押、教堂財產(chǎn)充公、高額稅金或罰和關(guān)閉教堂。埃及基督徒之間分歧被穆斯林統(tǒng)治者充分利用，用以打擊異教勢力和穩(wěn)固政權(quán)統(tǒng)治。穆斯林統(tǒng)治者的宗教政策也體現(xiàn)在對科普特人改信伊斯蘭教的態(tài)度上，他們延續(xù)在其他征服地區(qū)一貫執(zhí)行的“迪米”制度，在伊斯蘭國家中受到寬容和保護的基督徒、猶太教徒和祆教徒都被稱為“迪米”，即“立約之人”。這些非穆斯林必須承認(rèn)伊斯蘭教的崇高屬性和伊斯蘭國家的主導(dǎo)地位，并經(jīng)由一些社會上的限制和繳付一種穆斯林不需繳納的人頭稅，以表示他們接受臣屬地位。相對地是他們享有生活和財產(chǎn)的安全，可接受保護免受外敵侵凌，可以自由崇祀，并在處理自身的事物方面，享有很高的自主權(quán)。在伊斯蘭初期埃及的穆斯林統(tǒng)治者之所以沒有在科普特人中強力推行伊斯蘭教，經(jīng)濟因素是主要原因，作為穆斯林統(tǒng)治下的“迪米”人必須繳納人頭稅、土地稅和服徭役，埃及大量基督教徒的存在無疑成為伊斯蘭國家潛在的收入來源。在四大哈里發(fā)和伍麥葉王朝統(tǒng)治時期埃及是阿拉伯帝國版圖內(nèi)富庶的一個行省，科普特人作為順民的地位在這期間沒有變化?？偟恼f來統(tǒng)治者對科普特人還是較為寬容的，這也和阿拉伯帝國極盛時期海納百川的氣度有關(guān)。在大部分時間里科普特人的宗教得到尊重，穆斯林法官也不會去干涉科普特人的案件，這期間也鮮有統(tǒng)治者因宗教問題而迫害科普特人的記錄，因此在伊斯蘭統(tǒng)治初期埃及科普特基督徒的生活和穆斯林來臨之前并沒有很大的差別。除了在中央和各地方行政中心和軍鎮(zhèn)駐扎著大批的說阿語的穆斯林外，廣大城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村人口仍以科普特基督徒為主，上埃及杰梅鎮(zhèn)的相關(guān)文獻(xiàn)和建筑遺跡是證明穆斯林占領(lǐng)初期埃及基督徒生存狀況的最好例證。這個小鎮(zhèn)位于盧克索城附近，是附近村落和修道院的中心城鎮(zhèn)。和從前一樣的是商業(yè)貿(mào)易和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是這一地區(qū)基督徒主要的收入和生計來源，唯一的變化是他們需要承擔(dān)穆斯林統(tǒng)治者強加的稅收和徭役，除了稅收收據(jù)和與稅收相關(guān)的信件外其他由當(dāng)?shù)毓賳T簽發(fā)的公共合同和通行證件都表明基督教人群很大程度上是自治的。

（六）穆斯林總督和官員的名字通常只會出現(xiàn)在法律文件上，還有少量的商貿(mào)文本會提到阿拉伯名字，只有當(dāng)出現(xiàn)如7世紀(jì)末8世紀(jì)初時基督教修道士群體拒絕繳納稅賦的時候穆斯林統(tǒng)治者才會直接介入基督徒的生活。在穆斯林進(jìn)入埃及之前希臘語和科普特語是埃及的兩種主要的語言，在穆斯林統(tǒng)治初期希臘語繼續(xù)作為埃及的行政和書面語言被使用，而科普特語則繼續(xù)作為民間語言被基督徒們廣泛使用。在穆斯林征服埃及后的幾個世紀(jì)里科普特語都一直是基督徒記錄文檔的專用語言，但是隨著伊斯蘭帝國統(tǒng)治的穩(wěn)固，科普特語逐漸地被阿拉伯語取代。一是因為行政領(lǐng)域阿拉伯語的使用開始影響科普特人的日常生活，為了和穆斯林官員打交道和在政權(quán)中謀得職務(wù)，科普特人在不放棄母語的同時也必須學(xué)習(xí)阿拉伯語。705年后阿拉伯語成為埃及的唯一官方語言，科普特語在公共場合的使用被大大減少，這也加速科普特語的凋零。二是文化交流要求科普特人學(xué)習(xí)阿拉伯語，伊斯蘭帝國東方的興盛的文化使阿拉伯語成為解當(dāng)時世界上先進(jìn)科學(xué)與文明的語言，同時阿拉伯語也成為科普特人與其他地區(qū)同樣處在穆斯林統(tǒng)治下的基督徒相互聯(lián)絡(luò)不二選擇。與拉丁語相似的是科普特語在失去活力之后繼續(xù)在教會儀式中作為宗教語言得以保留，科普特教堂是穆斯林統(tǒng)治期間科普特基督徒群體賴以依存的宗教機構(gòu)，不管是在城市還是在鄉(xiāng)村中基督徒社群通常都聚居在教堂建筑附近。對于基督徒個人來說當(dāng)?shù)氐慕烫檬侵行臋C構(gòu)，他們根據(jù)教堂頒布的禮拜時間表和活動來安排自己的生活。地方的教堂是基督徒聚會和接受精神指導(dǎo)的地方，兼有慈善和教育機構(gòu)的功能，是基督徒的生活必不可少的一部分。在伊斯蘭初期在拜占庭時期遭到破壞的教堂得以修葺，并在穆斯林統(tǒng)治者的默許下新修許多教堂。另外一個重要的基督教宗教機構(gòu)是修道院，修道院為修道士提供精神上的依托，也是他們工作、學(xué)習(xí)甚至避難的地方。修道院對普通科普特居民同樣十分重要，它擁有大量的鄉(xiāng)村土地，與周圍村落城鎮(zhèn)進(jìn)行商貿(mào)交易，是埃及基督徒經(jīng)濟生活中生產(chǎn)和流通的重要一環(huán)。拜占庭時期科普特基督徒為了逃避統(tǒng)治者的迫害，紛紛進(jìn)入修道院隱居。到了伊斯蘭初期基督徒的人身、財產(chǎn)安全得到穆斯林統(tǒng)治者的保障，他們開始回歸故土、重操舊業(yè)，修道士的人數(shù)大量減少。

（七）但是在這一時期修道院仍有避世隱居的功能，有時會成為宗教異見分子的聚集地，許多基督徒起事反抗穆斯林統(tǒng)治的事件都是由修道院發(fā)起的。在亞歷山大的科普特大主教是埃及科普特基督教徒的首腦，他領(lǐng)導(dǎo)的亞歷山大教會和各主要城市的主教一起制定宗教政策、發(fā)布宗教命令，并負(fù)責(zé)代表自己的信徒與穆斯林統(tǒng)治者對話、談判。哈里發(fā)委派的埃及總督有監(jiān)督科普特大主教選舉的職責(zé)，但這只是統(tǒng)治權(quán)威的象征而已，他們通常都不會反對教會推舉出的人選。伊斯蘭統(tǒng)治初期亞歷山大教會領(lǐng)導(dǎo)下的科普特宗教機構(gòu)在穆斯林統(tǒng)治者的嚴(yán)密監(jiān)控下仍然保持極大的獨立性和自治性，7世紀(jì)到18世紀(jì)間大部分埃及阿拉伯人他們既掌握國家大權(quán)，又支配社會財富，維持基督教信仰的科普特人在政治上處于從屬地位。19世紀(jì)初穆罕默德·阿里將法國侵略者趕出埃及，確立其家族在埃及近150年的統(tǒng)治，這期間科普特人的地位得到改善。一戰(zhàn)后大量科普特人積極投身民族獨立運動，試圖融入埃及社會，謀求與穆斯林的同等地位。1952年7月以納賽爾為首的“自由軍官組織”發(fā)動起義，推翻法魯克王朝的統(tǒng)治，因為革命發(fā)起者和參與者都是穆斯林，革命成功后埃及的最高政治權(quán)力被穆斯林把持，科普特人的地位滑向邊緣。1970年納賽爾去世后薩達(dá)特繼任總統(tǒng)，他利用伊斯蘭組織對抗納賽爾主義者，導(dǎo)致科普特人和穆斯林矛盾激化。1981年穆巴拉克就任總統(tǒng)后曾支持大幅增加科普特人每年獲得修建教堂許可的數(shù)量，但宗教沖突的根源遠(yuǎn)未消除。總體而言科普特人的受教育水平和城市化水平高于穆斯林，還出過聯(lián)合國前秘書長加利這樣的名人。但在埃及這個伊斯蘭文化的國家里科普特人的“政治空間”和“文化空間”依然狹小，他們不僅遭到民間普通穆斯林的歧視，還遭到極端伊斯蘭組織發(fā)動的暴力襲擊。自2011年1月埃及局勢惡化后基督徒和穆斯林關(guān)系加劇緊張，埃及兩輛載有科普特基督徒的公交車2017-05-26日在南部明亞省遭不明身份武裝分子槍擊，據(jù)埃及國家電視臺報道稱襲擊已造成至少26人死亡、25人受傷。就在一個多月前埃及坦塔市和亞歷山大市曾發(fā)生兩起針對科普特教堂的恐怖襲擊，造成至少45人死亡、100余人受傷。

（八）2016年12月位于開羅市阿巴西耶區(qū)的一座科普特教堂也遭炸彈襲擊，造成29人死亡。兩起襲擊均為極端組織“伊斯蘭國”所為。宗教信仰是構(gòu)成眾多民族共同心理素質(zhì)的重要因素，科普特人以篤信科普特教為榮，他們的心理狀態(tài)通過宗教信仰強烈地表現(xiàn)出來。二世紀(jì)中基督教經(jīng)圣馬可之手傳入埃及，埃及人紛紛入教，以示對敬奉多神教的羅馬統(tǒng)治者的抗拒。4世紀(jì)羅馬帝國改奉基督教，主張基督神人二性并存，埃及基督徒反其道而行之，接受基督神人二性合而為一的教義，以便與羅馬和拜占庭統(tǒng)治者抗衡。他們引用基督的圣諭“你們須將凱撒的事交給凱撒，將上帝的事交給上帝”來反對世俗政權(quán)干預(yù)教會事務(wù)，保持教會的獨立性。451年卡爾西頓公會議將一性論斥為異端，埃及基督教會毅然和君士坦丁堡教會決裂?？破仗厝碎L期處于大分散、小集中的居住狀態(tài)，他們的足跡遍布全國，但上埃及多于下埃及，城鎮(zhèn)多于鄉(xiāng)村。在城鎮(zhèn)中他們相對集中在幾個城區(qū)，如開羅的舒卜拉區(qū)、艾茲拜基耶區(qū)、新開羅區(qū)、老開羅區(qū)和薩希勒區(qū)；在鄉(xiāng)村則聚居一隅，這種居住方式便于他們相互聯(lián)系和開展宗教活動?？破仗厝撕湍滤沽滞ɑ椴蛔銥槠妫F(xiàn)今一般實行內(nèi)部通婚制，他們給孩子取科普特名，農(nóng)村的科普特人還在手腕上刺上十字架標(biāo)記，凡此種種都表達(dá)科普特人自豪、自尊、自衛(wèi)的情愫。科普特人由于其民族意識和科普特教密不可分，他們傾心推崇古埃及的歷史和文化，確信埃及所以能延續(xù)至今是法老文明起了決定性作用的緣故。不僅如此，他們格外珍視紀(jì)元后六個世紀(jì)的歷史，因為在這期間形成科普特教，其教徒深受外族迫害，特別是在羅馬國王戴克里先統(tǒng)治時期?？破仗厝藶榱松?，團結(jié)在教會周圍，進(jìn)行可歌可泣的斗爭。他們?yōu)榈磕顭o數(shù)英勇無畏的殉道士，將戴克里先登基之日（284年8月29日）定為科普特歷的紀(jì)元，把這六個世紀(jì)的歷史尊為“科普特史”，對官方教科書把這段歷史稱為羅馬人統(tǒng)治下的埃及史頗有微詞。科普特人由于其歷史、命運和興衰與埃及大地緊緊相連，因此理所當(dāng)然地以強烈的感情認(rèn)同于埃及的埃及屬性。