其余三人俱是一愣，面面相覷，圍坐在身邊的年輕學(xué)子們不等三人回應(yīng)就齊齊叫好。在座一眾人等情緒激昂何晏等只能答應(yīng)。

眾人的喧嘩還沒(méi)結(jié)束，離不遠(yuǎn)處的座中就有一人起身發(fā)問(wèn)：“《老子》曰：圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。然而與惡人善，不妨有東郭與狼，農(nóng)夫與蛇之故事，古人亦有見(jiàn)可而進(jìn)，防人之心之語(yǔ)，兩相比較正負(fù)兩極，如今世間皆信防人之理，老子此句被言為虛妄之論，三位先生不知作何解？”

三位先生是指何晏，阮籍和王弼。司馬昭公務(wù)繁忙總沒(méi)時(shí)間清談，不算在內(nèi)。

阮籍將手一伸，還欲王弼先論。這次王弼沒(méi)能讓阮籍如愿，一把握住阮籍的手說(shuō)道：“方才我已經(jīng)論過(guò)了，還沒(méi)聽(tīng)過(guò)阮先生的高論，這次便讓先生答復(fù)吧。”阮籍望向何晏，何晏已經(jīng)附和：“嗣宗請(qǐng)！”

也不是什么難事，阮籍正對(duì)那位儒生答道：“‘圣人無(wú)常心’，圣人之心‘處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！蛭ǜゾ?，是以不去?！@句常言為功成弗居，所以功績(jī)永存。實(shí)非此意，圣人無(wú)常人之心，心如萬(wàn)物之始，清虛守中，空無(wú)一物，無(wú)所得是故無(wú)所去。常人得而常恃，心思龐雜，故而常防?！?/p>

旁邊有人反駁：“那你與他人敞開(kāi)心扉，那人卻要?dú)⒛?，你也要仰著脖子任他殺么？?/p>

“有人要?dú)⒛?，自然要逃了。再說(shuō)那人為什么要?dú)⒛?，不過(guò)是‘匹夫無(wú)罪懷璧其罪’。汝有何璧使人窺欲得之？”阮籍問(wèn)眾人：“奸盜何所欲？”

“錢(qián)帛?！薄皺?quán)利?！薄懊郎！?/p>

“若你都沒(méi)有，還會(huì)有盜賊惦記嗎？”

座下一時(shí)議論紛紛，神色各異，阮籍看了接著說(shuō)道：“范蠡有上將軍之貴而棄之，后得萬(wàn)貫家財(cái)亦棄之，重不在得，而在不恃?！?/p>

“若有人盜走小兒以求錢(qián)帛呢？”

阮籍一時(shí)想不到。其實(shí)偷盜小兒者并非此間關(guān)匙，買(mǎi)者才是結(jié)繩之處，而根本卻是：不太平。

自魏立國(guó)以來(lái)，連年邊患，災(zāi)荒不斷，男丁難求，以至于兩國(guó)交戰(zhàn)后勝方都會(huì)擄掠對(duì)方百姓補(bǔ)充本國(guó)勞力，家族承繼需要男丁，所以不得生育的人家都會(huì)籌錢(qián)買(mǎi)子，而后就有貧者以偷小兒為買(mǎi)賣(mài)的了。一旦抓住一個(gè)偷孩兒的都會(huì)被打死，就是這樣，還是有很多人鋌而走險(xiǎn)。

“此為人禍，若要根本解決，需得天下太平。”

聽(tīng)完阮籍所說(shuō)，在座眾人都流露出悲傷的神色，于是何晏十分恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)了幾句寬慰眾人，贊頌朝廷的話，座下諸人終于神色轉(zhuǎn)好，文會(huì)得以繼續(xù)。而阮籍見(jiàn)此情景，心中鄙夷，只是面上不露的抿了口酒。

“倘若有人就因?yàn)橹滥阈纳扑詫?zhuān)門(mén)訛?zāi)隳?？?/p>

“他要萬(wàn)貫家財(cái)就給萬(wàn)貫家財(cái)，若要權(quán)傾朝野就給他權(quán)傾朝野，得之滿也，禍之始也。君所憂處，舍不得罷了。”

“士農(nóng)工商，人間共則，生于禮樂(lè)門(mén)第，從小持經(jīng)守禮，以侍奉家國(guó)為志。若是舍家棄業(yè)，便是于君不忠，于雙親不孝，愧對(duì)列祖列宗！”

“……祖宗基業(yè)，千百人生計(jì)，豈能拱手讓人！”

“……倘若外族來(lái)侵，燒殺擄掠，我等也要大開(kāi)國(guó)門(mén)任由來(lái)去？”

因?yàn)槿罴难哉撊浩鸺?，一時(shí)四面八方皆是不滿言論，而圍在外圈的百姓嘻嘻笑著看笑話。

何晏不得不起身維持秩序，平舉雙手頻頻安撫眾人情緒，嘴里喊著肅靜。何晏位高權(quán)重，又是清談界里的第一人，威望之下，眾人漸漸安靜下來(lái)，到這時(shí)何晏方轉(zhuǎn)身問(wèn)阮籍道：“嗣宗可有什么辯白的。”

席間三人都望向他，從他們的神情里就能看出，這三人是都不同意阮籍所說(shuō)的，阮籍并不在意，松了松衣袖道：“一國(guó)譬如一人。身體發(fā)膚受之父母，輕易毀傷尚且不能，更何況使人刀劍加身，何有任外族來(lái)去之謬言。祖宗基業(yè)之說(shuō)更是荒謬，身外之物那得竟成祖宗之業(yè)，吾等自小習(xí)得文武藝，胸中自有丘壑，縱算一時(shí)潦倒，難道只能靠阿堵錢(qián)財(cái)立身？倘若座中真有人落到要用阿堵物樹(shù)立門(mén)戶的，我阮籍先要大笑一場(chǎng)，才不枉今日之論?！比罴f(shuō)完這段已經(jīng)滿臉譏笑，座下那幾位剛剛叫囂的最兇的儒生頓時(shí)低頭訕訕息了聲響。

高門(mén)大戶向來(lái)看不上軍功起家的寒門(mén)將領(lǐng)。因?yàn)樗麄冎恢晃稊控?cái)，胸中斗大的字也不識(shí)幾個(gè)，舉止言語(yǔ)粗鄙難耐，便是見(jiàn)一眼都覺(jué)得鄙陋，斷不愿與他們有牽扯的。現(xiàn)在阮籍卻說(shuō)他們一心想用錢(qián)財(cái)立身，便是貶低他們學(xué)問(wèn)不精，粗陋不堪，與他們素來(lái)看不起的那些寒門(mén)將領(lǐng)連同一氣，真真罵的狠絕。

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。”席間突然有一人吟起了魏武的短歌行，只吟完了兩句就停了，但是這人吟唱的優(yōu)美凄涼，所以吟完之后眾人紛紛叫好。吟罷那人接著開(kāi)口：“我等不幸生于亂世，連年征戰(zhàn)，民不聊生，‘譬如朝露，去日苦多?！@世間日月山河永恒不變只是吾等性命卻是過(guò)了今日不知明日，錢(qián)財(cái)權(quán)勢(shì)都是雨露飛灰，既如此為何不盡情享用身邊已有之物？‘何以解憂，唯有杜康?！?tīng)聞阮先生性愛(ài)吃酒，不知道先生能不能做到舍了這酒呢？”

眾人聽(tīng)到最后一句都笑起來(lái)，更有剛才吃癟的人大聲叫好，睜大眼睛要看阮籍出丑。

做不到。阮籍心說(shuō)。那又如何？

“說(shuō)什么舍不舍，若有一無(wú)所有的那一天，自然就舍了。有則視若珍寶，無(wú)則不生執(zhí)念，‘夫唯弗居，是以不去?！f(wàn)物既有，重在知止，知止可以不殆。萬(wàn)物何錯(cuò)之有，唯心有異爾?！?/p>

座間一時(shí)無(wú)語(yǔ)，有人若有所思，有人不以為然，有人嗤之以鼻。沉默不久，又有人提問(wèn)。

“先生，你說(shuō)了這許多，卻沒(méi)有提‘防’的問(wèn)題，如今這世道，如何讓人不防啊?！?/p>

“你要防什么？”

“防備偷盜，防備惡語(yǔ)，防備搶劫，防備被殺……”

“你防備偷盜，他發(fā)生了嗎？”

“沒(méi)有，可是可能發(fā)生?。　?/p>

“那發(fā)生了之后會(huì)怎樣？”

“丟失財(cái)物?！?/p>

“偷盜既然沒(méi)有發(fā)生，你想他做什么。偷盜已經(jīng)發(fā)生了，你想他財(cái)物就會(huì)回來(lái)嗎？”

“不會(huì)?！?/p>

“終日惶惶……，如果被殺了，會(huì)怎樣？”

“……死?！?/p>

“既然死了，還有什么好想的?！?/p>

“人皆好生，倘若突然死去，豈不遺憾終生？”

“死了就死了，哪里還有別的，若不想遺憾終生，想做什么便去做，惶惶不安解不了渴?！?/p>

“可是……”

“不敢？”

阮籍沉默了片刻，然后開(kāi)口：“黃帝內(nèi)經(jīng)有云‘恐傷腎，思勝恐。思傷脾，怒勝思。怒傷肝，悲勝怒。喜傷心，恐勝喜。’七情六欲若不知止，必傷臟腑，憂思過(guò)度危及壽數(shù)，反之，若是身心舒暢便能定心凝神。君若思慮難戒，不妨試試應(yīng)四時(shí)節(jié)氣調(diào)理自身，應(yīng)有心得?！?/p>

…………

之后又有幾人向王弼詢問(wèn)關(guān)于周易卦象的問(wèn)題。王弼讀書(shū)太多，光是眾多書(shū)里的知識(shí)消化完全就已經(jīng)讓他超越眾人，成為讀書(shū)人中的佼佼者了，也因?yàn)樽x書(shū)的緣故，他對(duì)巫祝，占噬等事并不認(rèn)同，說(shuō)起周易，天文地理人文俱全，卻對(duì)人的精神魂魄嗤之以鼻，阮籍心說(shuō)，萬(wàn)物生于無(wú)，周易能包羅萬(wàn)象，巫祝，占噬既然存在便是諸象之一，何以竟不能包含于周易之中，豈非著了分辨之心？這時(shí)見(jiàn)王弼信心滿滿洋洋灑灑，便覺(jué)得太過(guò)無(wú)趣。于是心想，果然到了這樣庸俗的地步，連喝在嘴里的酒也沒(méi)什么味道了。

一旁的何晏自覺(jué)對(duì)周易的理解不如王弼所以對(duì)于眾人的提問(wèn)不置一詞，任憑王弼回答，除了偶有爭(zhēng)執(zhí)自己出來(lái)調(diào)解，其余時(shí)間只坐在旁邊當(dāng)個(gè)聽(tīng)眾。相比之下司馬昭就忙碌多了，時(shí)不時(shí)的有官吏小心翼翼的墊腳讓過(guò)人群與司馬昭耳語(yǔ)，這樣許多次之后座下的眾人不得不挪出一條足夠一人過(guò)的小道出來(lái)專(zhuān)供官吏通過(guò)。何晏見(jiàn)司馬昭這樣忙碌，幾次之后笑瞇瞇的詢問(wèn)：“子上公事繁忙，實(shí)在不行就先去處理吧，也省的下屬勞累了?！彼抉R昭心想，你何晏還會(huì)害怕下屬勞累？論不顧公事你何平叔才是數(shù)一數(shù)二的，全讓下屬做了。不過(guò)面上不顯，只淡淡的回答：“不必，都是小事?！?/p>

阮籍又叫了一碗綿綿甜甜的糯米酒，被司馬昭讓了半扇辛香的乳豬肉，就這樣閉起耳朵細(xì)嚼慢咽起來(lái)，司馬昭看他一塊肉能嚼小半刻鐘的樣子，覺(jué)得著實(shí)有些好笑。阮籍實(shí)在是已經(jīng)吃飽了，但是文會(huì)遲遲不散，著實(shí)討厭。

阮籍由著他們折騰，不想又有問(wèn)題問(wèn)到他的頭上。阮籍被何晏拍醒，那儒生又重復(fù)了一遍問(wèn)題：“老子不尚賢，不尚智，但是自來(lái)國(guó)事都是由經(jīng)讀世家的賢人志士擔(dān)任，若真如老子所說(shuō)，國(guó)家如何運(yùn)轉(zhuǎn)？”阮籍記得這個(gè)論點(diǎn)已經(jīng)被不同的文會(huì)討論了無(wú)數(shù)遍，何晏也討論過(guò)，怎么今日又提起來(lái)？阮籍看了一眼何晏，何晏滿臉笑意但是不說(shuō)話。于是阮籍再次放下著，但是不想開(kāi)口。文會(huì)對(duì)此題的論點(diǎn)大致一致，就是不特地恩賜賢人志士，不使民爭(zhēng)。阮籍的觀點(diǎn)卻不是這樣的，要是將他對(duì)不尚賢，不尚智的想法說(shuō)出來(lái)，必定又是萬(wàn)人討伐。阮籍細(xì)細(xì)將口里的肉嚼碎吞下，放下袖子，作答。

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