從太傅府出來的時候接近正午，坐上馬車進入主干道發(fā)現(xiàn)街上車水馬龍，原來是朝議散朝，諸位大人的車馬有序的在路上緩緩行駛。官員的馬車一直都有尊卑之序，雖然阮籍坐的是太傅家的馬車，按太傅的品級叫停后面的車馬插隊輕而易舉，但雖然是太傅家的車，車里坐的卻不是司馬家的人，阮籍無官無職，所以老老實實停在路口等到官員走完再驅車。眼見車上的官員們腰上的印綬還是高品級，知道這隊伍要走完還要小半個時辰，索性下車在旁邊的酒家坐下來，讓老板娘沽酒來吃。先盛了一碗稻米酒，看見一位小娘買了一壺青梅酒，又要了一碗青梅酒，再叫了旁邊店里的炙兔肉一個人慢條斯理的吃起來。

阮籍不過打發(fā)時間，嘴上吃著，心里還想著早上的話。阮籍知道凡是當官的人大都喜歡彎彎繞，他偏偏就不喜歡，想著既然猜測太傅是想招攬自己，不妨趁著他不設防時問出來看看，結果得到了答復太傅說他差得遠。先前他因為迫不得已受到招攬出仕了兩次，每次都是幾天就辭官回家，從來沒有人質疑過他做不好的。當然太傅也沒說他做不好事，只是說他連最基本的修身都沒做好：連知我和無我都沒有做到。這實在是一種打擊了，自從我因才聲名鵲起之后再沒有人批駁他連基礎也做不到，更別談什么做事了?！m然現(xiàn)在這情形也是沒有什么事情做，自己迷糊的一塌糊涂，這是不能自欺的。

毫無疑問，太傅以為濟世就是正道，拿黃帝做例，需要德比十日，普照萬物。阮籍抬眼看了看頭頂上亮的只有一團金白的太陽復低下頭。

……黃帝之余澤如日月永壽。

本來對黃老之術十分感興趣，自從不愿做官之后就想過要和眾仙一樣與日月同壽，但是所識所知多是些旁門左道，不值一提，凡是書上所記的眾仙之法各不相同，看來看去也沒有能實行的。左思右想，竟然沒有自己能走的路了。

德比日月？如今連路都找不到，談什么品德禮儀？這樣轉念一想，難不成真要去做官？阮籍沉吟片刻，想起官場上那起子“名士”虛偽做作，一面清高一面受賄，更有甚者攔路明搶，下面的奴仆提刀殺人，也包庇私藏。內室之中投毒害命的也屢見不鮮，還非要遮遮掩掩，表面看來干干凈凈。阮籍只覺得旁有屎溺，一個人對著空氣冷哼一聲，灌了一口酒。后來又想著，這是自己從前想的太好的緣故，以為新朝經(jīng)過波瀾必定上下齊心，自己應征定能大展宏圖平定蜀吳，開創(chuàng)盛世，成為周公，姜太公這般人物。誰知竟然攤上了明帝曹叡這樣的君主，頻頻修建宮室，引得天公之怒在位期間天災頻發(fā)，朝堂制衡倒能做到，文采繼承其父曹丕，就是不大理會民生，所以民不聊生。后來齊王芳登基，明帝選了兩人輔政，又是風波。不說別的，那曹芳連曹叡的一半也趕不上，即無才學也無主見，朝中風氣漸漸有了漢末的味道……。阮籍氣悶，不愿再順著想下去。嚼了幾口肉，無賴看著街上的行人，有的錦衣而行，有的街頭乞食，低頭哈腰賠笑的，沉默無言駕車的……。老莊都說世間本無，但是世上的人大都不能知曉這些，那乞食的人如何不羨慕穿錦衣的？低頭賠笑的又真愿意如此嗎，做此何所迫？沉默駕車的真愿行這行業(yè)，做此何所迫？所迫者，欲也。饕餮之腹，無底之洞。想著夾起一塊兔肉……。

口腹之欲。

好好的呆在車上不好，怎么偏偏要下車來消遣些小吃？

世上的每個人哪一個不被欲望牽扯。

阮籍不由得想：既然根無，欲存之何為？

欲乃萬惡之本嗎？既然沽酒，養(yǎng)珠也能成仙，房中術也能得道，庖丁解牛做殺孽亦有其道。這便說明行萬事入至極之境皆可得道，非欲罪?？善擞?，常常行惡……。欲之所存，究竟為何？欲為有，萬物根無……

無，名天地之始，有，名萬物之母。老子的話閃過腦海。欲之所存，有之可續(xù)。自然的接上前論。想起醫(yī)道所論：春生夏長秋收冬藏。若無秋氣收斂，陽氣永浮與地面，陰氣永伏與地下，陰陽之氣不得運轉，若不運轉，則不為有。只是欲心盈溢，難免苦痛。這世間即留欲存，不免縱出貪淫擄掠之徒，卻又不許，設陰司，歸罪身后，實在令人費解。不知蛇鳥蟲獸可有欲淫之罪嗎，可會迷失本性？難道陰司獨為人設？何以使人迷失至此？

阮籍百思不得其解，心下道，若有人聞說此想，必然譏諷嘲笑，四顧行人如流，只自己所思無人能解，又想起竹林幾人了，不知道山濤聽到會作何解，嵇康又會說什么，最想知道的是阿戎，他小小年紀不知會不會有驚人之語……

“啊呀，果然是嗣宗！”一個聲音突兀的響起，阮籍偏頭去看，來人是前兩日與太傅討論五石散時提到過的何晏何侍中。何晏外衣披一身黑色朝服，內里的衣襟一層碧綠一層鵝黃?？磥硎菍⒚髌G的衣衫穿在里面，就算是上朝時烏泱泱的一片黑也能一眼看出這是何晏。其實對于何晏來說衣衫并不是他的標志，他最顯著的標志是白，何晏長得非常白，不似中原人，倒像戎狄，但是五官與眾人無異，也不算無異，畢竟是遠近聞名的美男子，年近半百風姿不減。

來了，曹爽的說客。雖然來人風度翩翩和自己一樣喜好老莊之學，但是依舊不能讓阮籍忘記何晏就是浮華案的罪魁之一，上流名士的奢靡之風便是他起的，連年災荒，缺水之年，竟然提議諸友比拼存水之量！對比無水可吃只能在背陽處苦苦求生的小民，簡直非人！

阮籍見到他立即沒有了心情，不自覺的放下了著。何晏見他既不行禮也不邀請他坐下眉頭皺起來，轉念一想阮籍行為怪誕應了道家的天性自然，慢慢放下對阮籍無禮而起的不快，在他身邊坐下。

自說定要到太傅府讀書的時候起，這件事情就已經(jīng)無法避免，是以阮籍不想其他，緩緩吸足一口氣，安定下心來重新拿起筷子吃喝起來。

何晏神情坦蕩，坐下之后將系朝服的腰帶松開，將朝服解開整成一件外袍，露出內里勁松白鶴紋理的碧綠錦衣。見到阮籍手邊的酒和炙肉，招呼店家買了一碗稻米酒和一碗桃李花酒，又叫了炙羊肉，然后自顧自的折起衣袖，邊折邊對阮籍說道：“早早在街口看到了司馬太傅的車，以為太傅病情好轉，結果仔細一看車上沒人，車架一晃就過，只來得及看清空車沒看其他，所以疑惑的緊。還是同車的王玄王侍中眼神好，告訴我是你在近旁吃酒，我下車來看果然是你！”吃食已經(jīng)上齊，何晏拿著撥弄了幾下羊肉夾起一塊聞了聞，又端起兩碗酒依次聞了，似乎是心里有數(shù)才安然吃了，“我的文會開了許多次也沒見你應約，圣上登基不久你連月評旦也不去了，聽說你之前去云游，還當見不到你，聽說你回東都，輔嗣（王弼）忙要請你，誰知你又閉門讀書了，總是湊不見，如果不是今日碰上還不知道幾時能見呢?！焙腿罴錾峡倳@得他人話多而阮籍話少，不過是因為阮籍話少所以別人不得不說罷了。阮籍并不喜歡這般刻意搭話，所以更不愿說。但是沒辦法如今非應付不可。“還未謝過侍中所邀，只是在下崇尚莊子自性之論，便依照自意，隨性行走，有話說來：有緣自見?！?/p>

何晏哈哈一笑：“我也以為是這個意思！所以今日有緣，你我方能相遇。既如此巧合，下午嗣宗便隨我去參加文會吧，夏侯太初如今回京述職，正好也在，難得好機會能湊到一起，倘若錯過了這幾天，太初可就返回關中了?！?/p>

“這樣不妥。”遠遠又有人來，阮籍何晏雙雙聞聲回頭，原來是司馬昭從馬車上下來。何晏的左右仆從紛紛上前行禮喊他“司馬議郎?！彼抉R昭如今為議郎，在陛下宮前值守，和別的郎中不同，議郎可以參與朝政，但官職和何晏比起來還是差許多，故而車架排在后面，現(xiàn)在才到。

“子上來了，怎么不見子元呢？”何晏臉上笑顏顏的，不過語氣卻比和阮籍說話時低上一分，看來司馬昭突然插話還是使何晏惱怒的。

司馬昭快步上前對兩人行禮，禮過之后方答復：“兄長今日輪值，朝議之后便去禁軍交班，現(xiàn)在恐怕已經(jīng)接上班了。”何晏附和：“為陛下效命，是忠義之理?！彼抉R昭稱是，然后又朝兩人一禮，在阮籍右側坐下，與何晏對面而坐。

何晏微皺了一下眉頭，對司馬昭的未請而坐心有不滿。司馬昭反而微笑起來，如今何晏和曹爽一勢與他司馬一勢爭權，朝中要職被他們替換的狠絕，司馬一勢現(xiàn)在被死死壓制，這樣的情勢下便無什么可敬之理了，況且他素來知道何晏不喜歡他們司馬兄弟，所以何晏心有不快，司馬昭心里就痛快。

這邊何晏心里暗暗想著今天的來意，瞥了一眼阮籍。自己坐在阮籍左側，客位，為主的阮籍一句話也沒有，他何晏便不好開口訓斥司馬昭了，想來阮籍也不在乎禮儀。

“子上剛才說到不妥，不知是何不妥呀？”

“昭非故意掃興，實是明日便是休沐，何用今日臭烘烘的前去清談，明日清洗沐浴之后，一身蘭芝桂香，行雅事，吐慧語豈不更好？”

何晏聞言差點繃不住，臉色一僵，勉力調整表情說道：“孔子居險地七日能自若，莊子于涂中能迎來使，不過幾日未曾沐浴，我等閑人能有什么臟污？金玉之器便是擲于泥沼仍是金玉，其質不能變矣，何況是幾日蒙塵?！?/p>

“金玉蒙塵乃是憾事，金玉之貴，需拭塵奉于尊位，使金玉之質得彰才是吾輩之幸?！?/p>

何晏和司馬昭一左一右相互攻伐，阮籍似渾然不知，情志不減，手中的著也拿的穩(wěn)當，本來就是最先吃的，這會兒就吃完了，于是又加了一份拌鹽的油炸花生豆，這一舉動驚回了兩個人的注意，司馬昭才發(fā)現(xiàn)自己面前竟然連一杯水也沒有，于是叫來店家，點了上等的十釀酒，又加一盤炙乳豬才罷。

阮籍這“主家”做的是一點也不到位，還好身邊的兩人一位有事相商，一位意在回護，并不理會，如此阮籍才能安定。

阮籍的稻米酒已經(jīng)喝完了，吃完一盤炙肉，抿一口酸香的青梅酒解膩，再加一口咸香的酥花生，本是血雨腥風的形勢，阮籍反品的一本滿足。另外兩人見阮籍默默吃酒，也暫時安靜吃了幾口肉，不過何晏目的未得，心思不安，所以雖然吃著，心里卻在想著說辭。還不等何晏開口，遠處街口又跑來一位弱冠的年輕人，何晏遠遠瞧見，心中一喜，心道天助我也！

來人是山陽王氏，王弼，字輔嗣。

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