薛寶釵是個(gè)“冷美人”，這在紅學(xué)界似乎已是定論，沒(méi)有太多異議。但是在對(duì)“冷”的具體解釋上卻出入很大，甚至有天壤之別。

女王泡面把薛寶釵的“冷”解釋為冷漠無(wú)情。說(shuō)她虛偽自私，缺少同情、憐憫之心；說(shuō)她明哲保身，嫁禍于人，害人利己；說(shuō)她耍伎倆、施小惠，收買人心；說(shuō)她趨炎附勢(shì)，奉承迎合，不擇手段。總之，在貶薛派的眼里，薛寶釵就是一個(gè)詭計(jì)多端的陰謀家，恪守封建禮教的衛(wèi)道士，大奸大盜、十惡不赦的“女曹操”。甚至把現(xiàn)代人何莉莉續(xù)寫的吳氏石頭記當(dāng)做原著炒作，捏造出薛寶釵改嫁賈雨村，獻(xiàn)計(jì)洗劫大觀園的荒謬情節(jié)。

也有人認(rèn)為薛寶釵的“冷”不是冷漠無(wú)情，而是冷靜理智。說(shuō)她識(shí)大體，明事理，為人謙恭，待人寬厚，端莊賢淑，德才兼?zhèn)洌琴t妻良母的典型。甚至有人把文學(xué)作品中的薛寶釵極度地生活化，認(rèn)為“娶妻當(dāng)娶薛寶釵”。

“一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。不同的讀者，心里都會(huì)有一個(gè)不同的“薛寶釵”。不過(guò)筆者認(rèn)為，在根據(jù)自己好惡作出判斷之前，我們應(yīng)該關(guān)注小說(shuō)文本對(duì)薛寶釵的態(tài)度和評(píng)價(jià)。

首先是作者曹雪芹的態(tài)度和評(píng)價(jià)。

在“金陵十二釵”的排名上，曹雪芹的內(nèi)心似乎非常矛盾和糾結(jié)，他不知道是把林黛玉排在第一位好，還是把薛寶釵排在第一位好，最后只好折中一下，把她倆并列排在第一位。也許在曹公心里，薛寶釵和林黛玉之間沒(méi)有第二，都是第一，她倆都是作者非常喜愛(ài)的女性形象，所以才會(huì)形成現(xiàn)在讀者見(jiàn)到的“雙峰對(duì)峙”“釵黛合一”兩人并舉的格局。

作為文學(xué)作品，比較忌諱作者直接對(duì)人物形象發(fā)表或憎或愛(ài)的看法。但是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，卻不止一次表達(dá)他對(duì)薛寶釵為人及品性的欣賞。

在前八十回的回目中，與薛寶釵有直接關(guān)系的就占到九回，約為八分之一。其中不乏褒義詞，直接表達(dá)作者對(duì)人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)。如第四十二回回目中的“蘭言”，第四十五回中的“金蘭”，這些詞語(yǔ)都表現(xiàn)了薛寶釵豁達(dá)大度的胸懷，盡管林黛玉多次對(duì)薛寶釵極盡冷嘲熱諷之能事，但是薛寶釵卻能做到心底坦蕩，以德報(bào)怨。第五十六回回目雖有不同說(shuō)法，但是無(wú)論用“賢”字，還是用“時(shí)”或“識(shí)”字來(lái)修飾形容薛寶釵，都充分肯定了她在參與治理大觀園時(shí)有著不同一般人的膽識(shí)和見(jiàn)地。

在“金陵十二釵”的判詞中，曹雪芹用“可嘆停機(jī)德”來(lái)評(píng)價(jià)薛寶釵。“可嘆”是值得贊美的意思?！巴C(jī)德”出自《后漢書》。樂(lè)羊子遠(yuǎn)行求學(xué)，因想家而中途輟學(xué)。樂(lè)羊子的妻子得知緣故后，就用剪刀剪斷已經(jīng)織好的絹，暗示丈夫中斷學(xué)業(yè)就像剪斷的絹，就會(huì)前功盡棄，勸勉他繼續(xù)求學(xué)，不能半途而廢。樂(lè)羊子妻這種賢淑品德，因其符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)而被譽(yù)為“停機(jī)德”，成為古代婦女必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。曹雪芹化用這個(gè)典故，用來(lái)贊美薛寶釵有著與樂(lè)羊子妻一樣的賢淑之德。

在《終身誤》里，曹雪芹把薛寶釵喻為“山中高士”，說(shuō)她有著“雪”一般“晶瑩”高潔的志趣和品行?！案呤俊敝钢救?、品行高尚的人，多指隱士。中國(guó)古代非常推崇這種“大隱隱于市，小隱隱于野”的隱士文化，贊賞這種身處喧囂環(huán)境之中，卻能大智若愚、淡然處之的處世哲學(xué)。

如果說(shuō)林黛玉是“世外仙姝”，有幾分不識(shí)人間煙火、不解人世風(fēng)情的仙氣和靈性，那么薛寶釵就是“山中高士”，她在人物眾多、矛盾復(fù)雜的賈府，卻難能可貴地保持著一份淡定、超脫、冷靜和清醒。

有人說(shuō)“山中高士”是化用明朝詩(shī)人高啟的《詠梅》詩(shī)句：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)”，或許是吧，不過(guò)高啟是贊美梅花，曹氏是借以贊美薛寶釵孤傲高潔的精神。

回目也好，判詞和“紅樓夢(mèng)曲”也罷，它們?cè)谛≌f(shuō)中都有著提綱挈領(lǐng)、總攬全局的作用，其中關(guān)于薛寶釵的文字，代表了作者對(duì)薛寶釵的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

在前八十回的情節(jié)里，小說(shuō)多處描寫了薛寶釵的容貌、性格和品性，其中不乏溢美之詞。

第四回說(shuō)寶釵“生得肌骨瑩潤(rùn)、舉止嫻雅”，可見(jiàn)她不僅是個(gè)小美女，而且還是個(gè)“氣質(zhì)女”。薛寶釵很聰明，天分很高，雖然年齡上比薛蟠小兩歲，但是讀書識(shí)字竟比薛蟠“高十倍”。她乖巧可人，小小年紀(jì)就知道“好為母親分憂代勞”。人生在世，有女如此，復(fù)有何求！

第五回作者把寶釵和黛玉進(jìn)行對(duì)照描寫，說(shuō)寶釵“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”，說(shuō)寶釵“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無(wú)塵”?！岸朔健本褪嵌苏⒎街?，“豐美”就是豐潤(rùn)、美麗，“豁達(dá)”就是開(kāi)朗大度，“從時(shí)”就是順應(yīng)時(shí)宜。這里我們無(wú)意去揣測(cè)曹氏是否有“抑黛揚(yáng)釵”的意圖，但是他對(duì)薛寶釵的贊美和欣賞卻是顯而易見(jiàn)的。

第八回對(duì)薛寶釵的外貌有一段集中描寫：

頭上挽著漆黑油光的鬏兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。

從這段描寫看，薛寶釵生活儉樸，不喜“奢華”，作為皇商之女，能有這樣的樸素品德，實(shí)屬難得！薛寶釵是個(gè)大美女，紅唇、翠眉、白皙圓潤(rùn)的臉龐、水靈靈的杏仁眼。其中“臉若銀盆”并不是說(shuō)薛寶釵臉大，而是形容她面如滿月，是一種又圓又白的美。

古人審美標(biāo)準(zhǔn)不同于現(xiàn)代人，不喜歡尖下巴、高顴骨、棱角分明的女人，而喜歡面部白嫩光滑、柔和飽滿的女人，認(rèn)為前者命硬、命薄、命苦，后者才是富貴相，能旺夫旺家。

在《紅樓夢(mèng)》研究中，“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”幾句理解爭(zhēng)議頗大。有人只抓住“藏愚”“守拙”兩個(gè)詞語(yǔ)，望文生義，借題發(fā)揮，認(rèn)為這是作者諷刺薛寶釵虛假、虛偽，不真實(shí)，城府太深，深藏心機(jī)。

筆者認(rèn)為這是一種“以偏概全”的誤讀。薛寶釵“藏愚”“守拙”出自天性，就像她在穿著上不喜奢華一樣。再說(shuō)賈府是個(gè)大家族，人物眾多，矛盾盤根錯(cuò)節(jié)，錯(cuò)綜復(fù)雜，薛寶釵作為一個(gè)有涵養(yǎng)的大家閨秀，她除了做到“罕言寡語(yǔ)”“安分隨時(shí)”，還能怎么做！而且“藏愚”“守拙”在古代也不是貶義詞，只有“有德之人”才能做到“大智若愚，大巧若拙”。所以，這里的“藏愚”“守拙”是贊美薛寶釵處事低調(diào)，不露鋒芒，能固守愚拙純真的本性。

第三十七回成立海棠詩(shī)社，曹公給薛寶釵取的詩(shī)號(hào)是“蘅蕪君”?！稗渴彙?，一種香草?！熬敝钙沸卸苏娜耍凇峨x騷》中多次用香草來(lái)比喻正人君子、圣賢高士。由此推知，用“蘅蕪君”給薛寶釵作詩(shī)號(hào)，就是贊美薛寶釵是個(gè)“正人君子”?！稗渴従焙汀吧街懈呤烤К撗钡暮x大致相同，從而形成前后呼應(yīng)。

第六十三回，大觀園里的眾女兒抽花簽，薛寶釵抽到的是百花之王——牡丹，上題“艷冠群芳”四字，并一句詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”?！澳档ぁ北扔餮氣O，“群芳”比喻大觀園里的眾女子，“艷冠群芳”就是說(shuō)薛寶釵在大觀園眾女兒中排名第一位。

“任是無(wú)情也動(dòng)人”出自晚唐詩(shī)人羅隱的《牡丹花》，上句為“若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)”，連起來(lái)意思是：如果牡丹花會(huì)說(shuō)話能解人意，它就擁有了傾國(guó)之美，即便它含情不露，也具有打動(dòng)人心的魅力。

羅隱本意是贊美牡丹花含情不露的傾城之美，曹公化用來(lái)贊美薛寶釵的“艷冠群芳”之外貌美以及“藏愚”“守拙”之天性美。這里的“無(wú)情”不能解釋為沒(méi)有感情，更不能引申為冷漠無(wú)情，而是說(shuō)薛寶釵“藏愚”“守拙”，即內(nèi)斂、含蓄，不露真情真性?！叭问菬o(wú)情也動(dòng)人”——即便薛寶釵待人接物不露出真性情，也依然掩蓋不住其“動(dòng)人”的魅力。

然而有些讀者斷章取義，只抓住“無(wú)情”二字并任意曲解，而對(duì)“動(dòng)人”一詞視而不見(jiàn)，把原本贊美薛寶釵的意思完全弄反了，錯(cuò)誤解釋為這是對(duì)薛寶釵的諷刺和批判。

其次是脂硯齋的態(tài)度和評(píng)價(jià)。

脂硯齋曾先后四次評(píng)點(diǎn)《石頭記》，對(duì)薛寶釵的批語(yǔ)將近三十條，內(nèi)容多褒揚(yáng)而少批評(píng)。概括起來(lái)說(shuō)有四個(gè)方面。

一是贊美寶釵的美貌。如第五回批語(yǔ)說(shuō)“黛玉、寶釵二人，一如姣花，一如纖柳，各極其妙”。寶釵的美如“姣花”，不同于黛玉如“纖柳”的美；雖然她們的美不屬于一種類型，但是各具神韻，“各美其美”。

二是贊美寶釵的品性。如第八回，黛玉奚落寶玉、寶釵，寶釵“素知黛玉是如此慣了的，也不去睬她”，脂批說(shuō)寶釵這種氣度是“渾厚天成”。

第二十一回，脂批說(shuō)寶釵“行止端肅恭嚴(yán)，不可輕犯”，“待人接物，不疏不親，不遠(yuǎn)不近?？蓞捴?，亦未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人，亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色”。“醴”指甜酒，“醴密之情”指很親密的感情。

第二十二回，元宵節(jié)猜燈謎，因賈政在場(chǎng)，寶玉、黛玉、湘云都感覺(jué)不自在，唯有寶釵“坦然自若”，脂批說(shuō)寶釵“天性從禮合節(jié)”，“不見(jiàn)逾規(guī)越矩”。

第三十七回，寶釵寫作《詠白海棠》，脂批說(shuō)寶釵是“高情巨眼”“清潔自厲，終不肯作一輕浮語(yǔ)”“溫雅沉著終是寶釵”。薛寶釵雖然情商高，有慧眼，卻能“溫雅沉著”“清潔自厲”，時(shí)刻做到自我約束，潔凈無(wú)塵。

三是贊美寶釵的博學(xué)。第八回脂批說(shuō)寶釵“知命知身，識(shí)理識(shí)性，博學(xué)不雜，庶可稱為佳人”。第二十二回脂批說(shuō)“寶釵可謂博學(xué)矣”，“寶卿博學(xué)宏覽，勝諸才人”。第三十七回說(shuō)寶釵的詩(shī)“全是自寫身份，諷刺時(shí)事。只以品行為先，才技為末。纖巧流蕩之詞、綺靡秾艷之語(yǔ)一洗皆盡，非不能也，屑而不為也”。

脂硯齋甚至認(rèn)為，薛寶釵一生就是被“博識(shí)所誤”，猶如蘇軾在《石蒼舒醉墨堂》詩(shī)感慨的那樣：“人生識(shí)字憂患始?！?/p>

四是贊美寶釵的少女情懷。如第二十回脂批說(shuō)寶釵“并非一味蠢拙古板以女夫子自居，當(dāng)繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調(diào)或妒、輕俏艷麗等說(shuō)”；第二十七回脂批說(shuō)寶釵“池邊戲蝶，偶爾適興；亭外急智脫殼。明寫寶釵非拘拘然一迂女夫子”。脂硯齋認(rèn)可薛寶釵有學(xué)問(wèn)卻不古板，不是那種只有學(xué)問(wèn)卻行為古板的所謂“女夫子”。

脂硯齋與曹雪芹是同時(shí)代人，而且關(guān)系密切，他讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的原稿，提出過(guò)修改意見(jiàn)。他的批語(yǔ)雖屬一家之言，但是有著極高的文學(xué)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值，所以應(yīng)該受到后世讀者的重視。

第三是小說(shuō)中人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)。

在賈母眼里，寶釵“穩(wěn)重和平”（第二十二回）。賈母曾對(duì)薛姨媽說(shuō)：“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！保ǖ谌寤兀┻@番話雖有客套成分，卻也是真心話。如果不是因?yàn)榕畠嘿Z敏早逝，外甥孫女林黛玉孤苦無(wú)依，賈母非常有可能成人之美，成就“二寶”的好姻緣。

在王夫人眼里，薛寶釵是未來(lái)兒媳婦的不二人選。這固然有血緣關(guān)系的因素，畢竟她是薛寶釵的姨媽，“二寶”結(jié)婚，親上加親；也因?yàn)檠氣O“德言容工”，四德俱佳?！暗隆敝钙返?，“言”指說(shuō)話，“容”指容貌，“工”指女紅（針線活），這些都是封建社會(huì)要求婦女必須具備的基本素養(yǎng)和美好品德。

在小說(shuō)中，史湘云是個(gè)心直口快的人，她對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)可謂發(fā)自肺腑：“這些姐姐們?cè)贈(zèng)]一個(gè)比寶姐姐好的，……我但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的?！保ǖ谌兀?/p>

即便是林黛玉，她對(duì)薛寶釵的態(tài)度也有個(gè)變化的過(guò)程。初識(shí)時(shí)因?qū)氣O比黛玉“大得下人之心”，“黛玉心中便有些悒郁不忿之意”（第五回）；后來(lái)由于“金玉良緣”的緣故，黛玉更是認(rèn)為寶釵是個(gè)“心里藏奸”的人，時(shí)不時(shí)對(duì)寶釵冷嘲熱諷；最后因?yàn)椤敖鹛m契互剖金蘭語(yǔ)”，黛玉與寶釵前嫌冰釋，她由衷嘆服寶釵：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，……從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。”（第四十五回）黛玉承認(rèn)自己的無(wú)心之過(guò)；寶釵也顯得雍容大度，沒(méi)有得理不饒人。從此后，釵黛二人結(jié)成“金蘭”之好，成為一對(duì)知心姐妹。

此外，被稱為“襲為釵副”的襲人也稱贊寶釵“叫人敬重。……真真有涵養(yǎng)，心地寬大”（第三十二回）；就連人見(jiàn)人厭的趙姨娘也說(shuō)寶釵“想的周到，真是大戶人家的姑娘，又展樣，又大方，怎么叫人不敬服”（第六十七回）。

總之，在《紅樓夢(mèng)》里，上起賈母，下到丫頭，似乎沒(méi)有不喜歡薛寶釵的。

不過(guò)也有例外，賈寶玉和王熙鳳各有一次對(duì)薛寶釵貶抑的評(píng)價(jià)。

一次是在第三十六回，寶釵經(jīng)常“見(jiàn)機(jī)導(dǎo)勸”寶玉，要寶玉讀書做官，立身?yè)P(yáng)名，這引起寶玉的強(qiáng)烈反感，他認(rèn)為寶釵“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿蠹之流……真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！”

寶玉和寶釵的沖突，其實(shí)是“三觀”的沖突。寶玉崇尚自由、閑散的生活，每天喜歡在大觀園里和姐姐妹妹們廝混在一起，沒(méi)有心思讀書，討厭讀書仕進(jìn)，誰(shuí)勸他讀書就跟誰(shuí)急眼。薛寶釵勸他，他跟薛寶釵急；史湘云勸他，他又跟史湘云急。

第三十二回，賈雨村來(lái)訪，史湘云勸賈寶玉去“會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”，賈寶玉聽(tīng)后立馬翻臉，把史湘云的話斥之為“混賬話”，干脆向史湘云下了逐客令。

薛寶釵以及史湘云，她們都深受“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)文化的影響，她們勸說(shuō)寶玉讀書仕進(jìn)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和主流價(jià)值觀。所以，她們勸說(shuō)寶玉讀書仕進(jìn)并沒(méi)有錯(cuò)。寶玉諷刺寶釵“入了國(guó)賊祿蠹之流”的評(píng)價(jià)并不客觀。

一次是在第五十五回，王熙鳳說(shuō)寶丫頭雖好，卻打定主意，“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”。王熙鳳對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)，我們也要一分為二地分析。

客觀上薛寶釵是親戚，她在賈府既沒(méi)身份也沒(méi)名分，名不正言不順；加之賈府人物眾多，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，遇到事情薛寶釵說(shuō)什么又怎么說(shuō)，即便她洞若觀火，她也只能選擇隔岸觀火。

主觀上王熙鳳有私心，她從自己的地位和利益出發(fā)，在寶、黛、釵感情糾葛中，她選擇了賈母、黛玉，而站在王夫人、寶釵的對(duì)立面，她擔(dān)心寶釵有一天會(huì)成為“寶二奶奶”，更擔(dān)心“寶二奶奶”會(huì)取而代之她“璉二奶奶”。有鑒于此，王熙鳳對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)也是有失公允的。?

避雷百合視頻起家的博主女王重男輕女直女裝姬。因?yàn)槎嗄衣殉?，?dāng)時(shí)做了試管后生了女兒，直播時(shí)直接坦言說(shuō)想要兒子沒(méi)想到生了個(gè)女兒。她接二胎男寶同時(shí)貶低自己的女兒，說(shuō)自己給兒子準(zhǔn)備的衣服都買好了，結(jié)果生個(gè)女孩，被微博女權(quán)區(qū)博主掛了。于是女王泡面發(fā)小作文澄清越描越黑。最后清空微博。

咱就是說(shuō)女王泡面，你不知道你的受眾群體是誰(shuí)嗎？你的受眾群體是女性呀，你以為人人都跟你一樣呢，直女裝j，還是以為你的粉絲可以無(wú)條件的包容你的奇葩行為？

就算你是直女，你生孩子我們無(wú)權(quán)干涉你，你天天視頻線上說(shuō)喜歡女孩兒還讓你的粉絲們都向蕾絲發(fā)展。你在線下忙著接男寶。你不覺(jué)得自己線上線下行為割裂嗎？

那孩子都生出來(lái)了是個(gè)女孩你就好好愛(ài)護(hù)她唄！你干干嘛直播哭訴說(shuō)生出個(gè)女孩你不滿意，你有什么資格說(shuō)你生出女孩你不滿意呀？被網(wǎng)友指出你重男輕女你還有臉發(fā)小作文，說(shuō)對(duì)于女孩有刻板印象，認(rèn)為男孩好養(yǎng)活，你給你兒子未來(lái)都安排好了！你們老公家需要傳宗接代。我的天，你是封建社會(huì)的大家長(zhǎng)嗎？200年前的曹雪芹都比你尊重女性。

在你評(píng)論區(qū)揭露你接男寶你就拉黑，你黑名單都要滿了吧？

后來(lái)又轉(zhuǎn)型碰瓷紅樓夢(mèng)，依然賊心不死。炒作續(xù)書偽作吳氏鬼本。