主義主義2-3-4-3

弗朗西斯培根

物理歸納主義 physical inductionism

比較前現(xiàn)代 處于某種信仰，瑞士的煉金術(shù)士 balasaiesushi 水銀和硫磺，在高級(jí)知識(shí)分子蠻流行的，是個(gè)地心說(shuō)者 不把人類看作無(wú)條件的認(rèn)識(shí)論中心。

形而上學(xué)體系都是四元組。四種火和氣，物質(zhì)分為粗重的物質(zhì)和輕盈的物質(zhì)-帶來(lái)活力靈魂

最輕的四種物質(zhì)：以太，日火，氣，地火。前兩個(gè)星體世界后兩個(gè)是地下世界 。構(gòu)成了宇宙論，驅(qū)動(dòng)太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)是高級(jí)日火，其他星系繞著地球是地火推動(dòng)，所以很慢軌道也不是正圓。

水銀：水（不可燃）氣，以太

硫磺：油（可燃），地火，天火

通過(guò)結(jié)合混合的方式，目的是為了，自然秩序兩種（場(chǎng)域論-2）：

一般的顯而易見(jiàn)vs 隱秘的:需要方法獲?。?/p>

寫的書：《人類懂這個(gè)世界》理解世界方法就是歸納法，去繆的，通過(guò)排除法

本體論-3：物質(zhì)：硫 鹽，汞 vs 隱秘的造世主被分類-class調(diào)和。

科學(xué)體系都是定性的。

認(rèn)識(shí)論-4：認(rèn)為人的心靈是一個(gè)扭曲的鏡子，培根不承認(rèn)白板說(shuō)。人的認(rèn)識(shí)有四種盲目崇拜：洞穴，市場(chǎng)，劇院，部落。

通過(guò)歸納法三表法，但這不能被看作認(rèn)識(shí)論，來(lái)自于目的論上的假設(shè)-即世界運(yùn)動(dòng)的方式種類是有限的。不需要額外意志來(lái)干涉，只需要那些運(yùn)行方式自己修正。

預(yù)設(shè)整個(gè)世界可以被有限的定性的把握，只有那些運(yùn)動(dòng)方式可以被把握的化學(xué)的思維。

認(rèn)識(shí)論環(huán)節(jié)是直接空調(diào)的。沒(méi)有反思的，是為了客服人的認(rèn)識(shí)觀能到錯(cuò)誤。沒(méi)有認(rèn)識(shí)論

目的論-3：

下墜vs 超越性力量被既定的修真調(diào)和 隱秘性的機(jī)制在自己修正自己不需時(shí)刻都華子來(lái)干涉， 通過(guò)自己修正，歸納法來(lái)獲得，就是列表-注冊(cè)到符號(hào)系統(tǒng)。

種族/部落錯(cuò)誤：人的生物學(xué)定性錯(cuò)誤。紅綠色盲天生的

洞穴錯(cuò)誤：個(gè)體內(nèi)在偶然性偏好。

市場(chǎng)盲目：主體間以訛傳訛人云亦云。金錢的一般等價(jià)物。

劇場(chǎng)盲目：文化觀念中包含的盲目，意識(shí)形態(tài)，太入戲了。

超越性/上級(jí)干涉是有限，這種思維只有高級(jí)庭臣才知道 至高維度干涉是有限的。古代一流人才容易有的。

沒(méi)有掉到白板說(shuō)，直接歸納方法的使用。

“知識(shí)就是力量，是魔法！”

評(píng)論摘取：牛頓和培根都是將自己的形而上想象和經(jīng)驗(yàn)（物理）世界短路起來(lái) 跳過(guò)了認(rèn)識(shí)論的建構(gòu)（反思），（我以前看過(guò)一本科學(xué)史，只記得那本書葆培根牛頓貶笛卡爾萊布尼茨）雖然當(dāng)代科學(xué)表面上拒斥形而上學(xué)（不討論其他形而上想象），實(shí)際上是不反思任何認(rèn)識(shí)論。

牛頓的形而上想象是定量的，所以造成一種數(shù)學(xué)化的物理學(xué)；培根形而上想象是定性的，結(jié)果是分類學(xué)和博物學(xué)；這兩種的交集就是煉金術(shù)（魔法）