【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

22、世界要素

? 馬赫主義哲學(xué)的術(shù)語。馬赫主義在早期公開宣稱世界是由感覺構(gòu)成的，這種露骨的主觀唯心主義受到唯物主義的有力批判，馬赫的“世界要素”說就是為了掩蓋這一唯心主義實(shí)質(zhì)，于一八八三年提出的。

? 馬赫說：世界是由“要素”構(gòu)成的。他所說的“要素”就是指顏色、聲音、氣味、冷、熱等等人的主觀感覺。但是為了掩蓋這一點(diǎn)，他把“要素”說成是中性的，? ? ? ??既不是物理的[1]，也不是心理的[2]。他說，只是由于“要素”的不同聯(lián)系才出現(xiàn)了物理的東西和心理的東西的區(qū)別，構(gòu)成了整個(gè)世界。例如，熱這個(gè)“要素”，它本身是中性的，當(dāng)熱與火光聯(lián)系時(shí)，它就屬于物理的東西，當(dāng)熱與神經(jīng)[3]聯(lián)系時(shí)，它就屬于心理的東西。馬赫又說，這兩種“要素”的聯(lián)系不是單獨(dú)地存在著，而是一起存在的。

? “世界要素”說是一個(gè)前后矛盾、思想混亂的折衷主義大雜燴。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書中深刻地批判了這一謬論。列寧首先責(zé)問道：“要素”是什么？然后又一針見血地指出：如果“要素”是感覺，那馬赫主義仍然是地地道道的主觀唯心主義；如果“要素”不是感覺而是物質(zhì)的東西，那豈不和馬赫主義哲學(xué)的基本前提相違背？馬赫承認(rèn)有物理的東西存在，這是“非法地”剽竊唯物主義觀點(diǎn)，但同時(shí)他又說物理的東西不能離開心理的東西而獨(dú)立存在，這又是承認(rèn)意識(shí)第一性的唯心主義觀點(diǎn)。因此，列寧得出結(jié)論說：“世界要素”說不過是“妄圖用一個(gè)比‘客觀的’術(shù)語來掩飾唯我論真面目的唯心主義”。[4]

? 馬赫提出“世界要素”，是企圖用這一含混不清的名詞術(shù)語來混淆物質(zhì)和精神的界限，把自己的哲學(xué)裝扮成超越于唯物主義和唯心主義之上的“最公正的”哲學(xué)；同時(shí)又暗暗地偷運(yùn)一些唯物主義觀點(diǎn)來調(diào)和它與自然科學(xué)的矛盾。但是這絲毫沒有使馬赫主義擺脫困境，反而更暴露了它的混亂和荒謬，正如列寧所說：“玩弄‘要素’這個(gè)字眼，顯然是一種最可憐的詭辯”。[5]

注：

[1] 即外界的、物質(zhì)的。

[2] 即主觀的、精神的。

[3] 人的感官。

[4] 《列寧選集》第二卷50頁。

[5] 《列寧選集》第二卷50頁。