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神道夢(mèng)想流蕭再忠?guī)煼吨v習(xí)會(huì)修行記錄

2018-05-07 17:05 作者:秋澤-BUDO  | 我要投稿

? ? ? ? 剛剛過去的4月28日至5月3日,在南京和道館杖道部和我們武漢青劍館·古武道研修會(huì),舉辦了神道夢(mèng)想流免許皆傳——蕭再忠?guī)煼兜闹v習(xí)會(huì),助講是給我們做日常指導(dǎo)的梁國光老師。講習(xí)會(huì)的過程非常順利,大家也都學(xué)到很多東西,感謝兩位老師!借此機(jī)會(huì),筆者想對(duì)講習(xí)會(huì)做一個(gè)總結(jié),同時(shí)也正好向感興趣的朋友介紹下,神道夢(mèng)想流的練習(xí)內(nèi)容到底是些什么。

筆者與蕭師范的合影

? ? ? ??4月28日至5月1日,講習(xí)會(huì)在南京進(jìn)行。蕭師范和梁老師從檢查最基礎(chǔ)的持杖自然站立姿勢(shì)開始,逐次指導(dǎo)大家的構(gòu)型和十二本杖術(shù)基本(這十二本基本的名稱是:本手打、逆手打、引落打、返突、逆手突、卷落、繰付、繰放、體當(dāng)、突外打、胴拂打、體外打)。十二本杖術(shù)基本,顧名思義,是大家從零開始熟悉杖這種武器的入門動(dòng)作,其地位類似于劍術(shù)中的素振,是雖然上手簡(jiǎn)單但意義重大,需要經(jīng)常反復(fù)練習(xí)琢磨的內(nèi)容。因此,蕭師范不僅糾正了大家各自存在的一些問題,還向大家揭示了這些基本動(dòng)作與“形”的關(guān)聯(lián)性:十二本基本中,既有在各個(gè)“形”里會(huì)用到的構(gòu)型,也有一些“形”當(dāng)中會(huì)用到的招式,更有當(dāng)這些基本動(dòng)作熟練后,在“形”中可以根據(jù)不同情形衍生出來的變化。當(dāng)然,還有更深?yuàn)W的內(nèi)容,這里就不展開討論了。此外,蕭師范也向我們講解了在日本全劍聯(lián)的現(xiàn)代杖道中,這些基本的做法和古流的做法的不同之處,以及各個(gè)師承系統(tǒng)下的細(xì)微差異。

? ? ? ??當(dāng)一位萌新對(duì)這十二本基本大致掌握之后,接下來就可以在此基礎(chǔ)上添加新的練習(xí)內(nèi)容了。蕭師范也依照這種逐步深入的次第,指導(dǎo)大家將十二本基本串連起來練習(xí)。在一趟練習(xí)中將十二個(gè)不同的動(dòng)作流暢的打出來,是為了讓練習(xí)者逐步熟悉“形”的基本模式。因?yàn)椤靶巍闭歉鞣N不同的動(dòng)作以“理合”——可以簡(jiǎn)單理解為對(duì)練套路所模擬的真實(shí)情形的內(nèi)在攻防邏輯——為線索組合起來的。這里十二本基本動(dòng)作的串連,雖然并不涉及“理合”,但可以讓練習(xí)者熟悉不停變換身體動(dòng)作的感覺。

? ? ? ??另一項(xiàng)以十二本基本為基礎(chǔ)的練習(xí),是相對(duì)練習(xí),也即兩人一組,一方持杖、一方持刀,進(jìn)行相互攻防的練習(xí)。蕭師范也親自參與到相對(duì)練習(xí)中,一方面親身感受、修正我們的基本動(dòng)作,另一方面也通過實(shí)際的動(dòng)作向大家引入了前面提到的“理合”的概念:武術(shù)的技擊動(dòng)作是用來處理自己與對(duì)手之間特定情形、以達(dá)到自己的特定目標(biāo)的,什么樣的情形下怎么做才是最有效率達(dá)到自己目標(biāo)的方法,戰(zhàn)斗的雙方都需要仔細(xì)的考察。因此,基本的相對(duì)練習(xí)正是將雙方的攻防情形和目標(biāo)片段化,好讓練習(xí)者在簡(jiǎn)單的攻防情形和明確的目標(biāo)下,體會(huì)雙方動(dòng)作合理性的練習(xí)方法。

? ? ? ??到這里,練習(xí)者對(duì)不同身體操作的組合變化,與其中蘊(yùn)含的攻防情形及目標(biāo)的合理性,都有了一些基本的概念和感受,就可以進(jìn)入“形”的練習(xí)了。不過,筆者認(rèn)為,這種對(duì)效率的追求應(yīng)該是一貫的,既要往上看,帶到“形”中去,又要往下看,也就是要將這種效率、即技術(shù)動(dòng)作的合理性的意識(shí),帶到基本練習(xí)中,每次每次盡力去追求,而不要因?yàn)槭腔A(chǔ)就像體操一樣隨便完成了事。這樣久而久之,一個(gè)人的技法才是有威力的,才不會(huì)成為形骸的花拳繡腿。

? ? ? ??打太刀的一方,因此也特別重要。只有打太刀技法犀利、追求效率,才是符合打太刀在面對(duì)對(duì)手時(shí)候的真實(shí)需求的。對(duì)仕杖來說,也才是自己的技法與動(dòng)作效率需要極大考驗(yàn)的。這樣,才能產(chǎn)生真正的“理合”,達(dá)到對(duì)真實(shí)戰(zhàn)斗情形的最大還原,從而對(duì)練習(xí)雙方的技術(shù)和意識(shí)達(dá)到最大的鍛煉效果。所以在進(jìn)入“形”的練習(xí)之前,蕭師范帶領(lǐng)筆者做了專門的劍技練習(xí)。神道夢(mèng)想流的劍術(shù)體系,傳統(tǒng)來說是由并傳的劍對(duì)劍的神道霞流劍術(shù)、以及杖術(shù)形中打太刀一方的技術(shù)共同構(gòu)成的。(這里順便提一句,神道夢(mèng)想流并傳的武術(shù)中,只有劍術(shù)是流祖從開派以前就習(xí)得并帶入、伴隨流派全部歷史的一門武術(shù),其他并傳的武術(shù),都是在開派以來四百年的歷史中先后吸納進(jìn)來的。)不過,由于神道夢(mèng)想流近代以來開枝散葉,不同系統(tǒng)的師范們也會(huì)將各自不同的其他武道背景習(xí)得的劍的技術(shù),吸收其中符合本流理念的部分,整理進(jìn)神道夢(mèng)想流的劍術(shù)練習(xí)中來。蕭師范帶領(lǐng)筆者做的劍術(shù)練習(xí),就是既有神道夢(mèng)想流本身的內(nèi)容、又有蕭師范及Pascal Krieger師范整理的內(nèi)容。

? ? ? ??在南京的后兩天,講習(xí)會(huì)的內(nèi)容進(jìn)行到了“形”的階段。蕭師范和梁老師根據(jù)大家的學(xué)習(xí)進(jìn)度和對(duì)“形”的掌握程度,將學(xué)員們分成了兩組,一組進(jìn)行“特殊形”和“表形”的新課學(xué)習(xí),另一組進(jìn)行“特殊”和“表”的復(fù)習(xí)修正以及“中段”和“亂合”的新課學(xué)習(xí)。“特殊形”,是神道夢(mèng)想流26代清水隆次師范當(dāng)年為了推廣杖術(shù),整理的兩個(gè)非常簡(jiǎn)短的“形”。因?yàn)楹?jiǎn)短,很適合新人從十二本基本向“形”的學(xué)習(xí)過渡?!疤厥狻迸c“表”,都是神道夢(mèng)想流“形”最基礎(chǔ)的部分,要求是一板一眼地將每個(gè)動(dòng)作做到位、做準(zhǔn)確,而不需要去過分追求速度與力量,反而讓動(dòng)作走形,失去每個(gè)技術(shù)動(dòng)作應(yīng)具備的“理合”。從“中段”開始,慢慢引入了一些打仕雙方的動(dòng)態(tài)變化;“亂合”則糅進(jìn)了“表”與“中段”各個(gè)“形”里的動(dòng)作,是一本長“形”。在梁老師日常指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,蕭師范通過對(duì)“形”的溫故和授新,讓大家都有了寶貴的收獲。(特殊形:水月、斜面;表形:太刀落、鍔割、著杖、引提、左貫、右貫、霞、物見、笠之下、一禮、寢屋之內(nèi)、細(xì)道)


形的練習(xí)

? ? ? ??在講習(xí)會(huì)休息的間隙,大家也品嘗了蕭師范從馬來西亞帶來的超好吃的點(diǎn)心,更通過“第二道場(chǎng)”——飯局,討論了很多武道的、生活的話題,十分暢快!

第二道場(chǎng)

? ? ? ??5月2日至3日,講習(xí)會(huì)在武漢進(jìn)行。2日中午,蕭師范與梁老師乘坐高鐵來到武漢,晚間開始和青劍館古武道研修會(huì)的學(xué)員們進(jìn)行練習(xí)。武漢的大家學(xué)習(xí)的時(shí)間還不長,因此蕭師范和梁老師主要針對(duì)前文提到的十二本基本的單獨(dú)練習(xí)和相對(duì)練習(xí)做了強(qiáng)化。到第二天,也有少數(shù)學(xué)員開始了一些“特殊形”和“表形”的學(xué)習(xí)。雖然這些內(nèi)容跟在南京講習(xí)時(shí)的一樣,但是蕭師范和梁老師根據(jù)武漢學(xué)員更為基礎(chǔ)的進(jìn)度,做了更細(xì)致、更形象的講解,筆者覺得這些內(nèi)容雖然基礎(chǔ),但蘊(yùn)含的信息量對(duì)武漢的學(xué)員來說還是挺大的,需要我們好好消化。

武漢講習(xí)會(huì)第一天(青劍館)

修正基本動(dòng)作
做筆記是個(gè)好習(xí)慣
武漢第二天,換了個(gè)高大上的場(chǎng)地(極之武合氣道)

? ? ? ??3日晚上,蕭師范和梁老師安排了對(duì)武漢學(xué)員的一個(gè)小考核,對(duì)大家做了級(jí)位的評(píng)定。蕭師范的級(jí)位評(píng)定,是對(duì)接歐洲杖道聯(lián)盟Pascal師范系統(tǒng)段位的準(zhǔn)備階段(與日本全劍聯(lián)定制杖道段位是兩回事)。雖然對(duì)于古流的學(xué)習(xí)來說,級(jí)段位既不傳統(tǒng),重要性也不那么高,但這畢竟是古流武術(shù)如何在現(xiàn)代生存和推廣的一種積極嘗試。從個(gè)人角度來說,也是對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷的一個(gè)證明和紀(jì)念吧!

考核

? ? ? ? 這里順便對(duì)歐洲杖道聯(lián)盟的級(jí)段位系統(tǒng)做個(gè)簡(jiǎn)單的說明:首先,和日本全劍聯(lián)定制杖道不同的是,國際杖道聯(lián)盟的級(jí)段位考核并不對(duì)古流的技術(shù)動(dòng)作作出改動(dòng)和標(biāo)準(zhǔn)要求,也就是古流的練習(xí)是什么樣,考核時(shí)候就做什么樣;級(jí)位從低到高是五級(jí)到一級(jí),之后進(jìn)入段位,從低到高是一段到四段,級(jí)位和段位是評(píng)級(jí)制,也就是根據(jù)練習(xí)者的水平評(píng)定級(jí)段位,不需要按照次序一階一階考核;段位之后對(duì)接古流傳統(tǒng)的傳書制,也就是奧入、目錄、免許、免許皆傳;由于神道夢(mèng)想流在現(xiàn)代已沒有宗家或者總師范,因此各位免許皆傳的師范在授予自己學(xué)生級(jí)段位和傳書上有話語權(quán)。梁老師就經(jīng)蕭師范向Pascal師范推薦,將在今年8月在澳大利亞舉行的世界杖道大會(huì)上,進(jìn)行取得奧入傳書的儀式。

? ? ? ??在3日晚上的考核結(jié)束之后,蕭師范和梁老師進(jìn)行了大家都很期待的演武。神道夢(mèng)想流是一個(gè)綜合流派,蕭師范為了讓大家有直觀的感受,在演武中安排了神道夢(mèng)想流杖術(shù)及其并傳的各種武器技術(shù)。其中,杖術(shù)從“表”、“中段”、“影”、“五月雨”、“五本之亂”、“奧傳”中各選擇了兩本,從“亂合”中選擇了一本,共十三本;短杖術(shù)、劍術(shù)、十手術(shù)各五本,鎖鐮術(shù)六本。多樣的武器和精湛的技術(shù),讓研修會(huì)的學(xué)員們大飽眼福,同時(shí)也更讓大家堅(jiān)定了要努力練習(xí)的決心。

蕭師范與梁老師演武視頻

十手、鐵扇、鎖鐮、短杖

? ? ? ? 在武漢講習(xí)會(huì)休息期間的3日上午和結(jié)束之后的4日上午,筆者陪同蕭師范與梁老師分別游覽了黃鶴樓景區(qū)和武漢大學(xué)。欣賞風(fēng)景之余,筆者也聽兩位老師講述了不少最初由Draeger先生及Pascal先生從日本介紹出來給世界的神道夢(mèng)想流海外一系的往事。特別是蕭師范七八十年代在馬來西亞跟隨Draeger先生學(xué)習(xí)神道夢(mèng)想流的經(jīng)歷,尤其讓人神往。在筆者另外的武道經(jīng)歷香取神道流中,Draeger先生也是令人敬仰欽佩的大前輩。世界這么大,是緣分將大家系在了一起?。《拵煼杜c梁老師在Draeger先生逝世后,堅(jiān)持多次從馬來西亞遠(yuǎn)赴日本福岡、東京、歐洲Pascal師范處學(xué)習(xí)的往事,也讓筆者聞之動(dòng)容、慚愧。在交通、通信日益便利的今天,國內(nèi)能夠接觸、學(xué)習(xí)到的武道項(xiàng)目越來越豐富,去海外進(jìn)修也越來越簡(jiǎn)單,真心熱愛武道修行的朋友們,應(yīng)該好好珍惜利用這樣良好的條件才是。

游覽黃鶴樓

游覽黃鶴樓
游覽武漢大學(xué)

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七八十年代蕭師范(右)在Draeger先生指導(dǎo)下練習(xí)
九十年代蕭師范(后排中)與梁老師(后排右)赴日本與神之田常盛先生(清水隆次先生弟子,原警視廳杖道教練、杖道范士八段、全劍聯(lián)杖道委員。前排中)練習(xí)
2015年在馬來西亞檳城舉辦的世界杖道大會(huì)上,蕭師范與Pascal先生

??在這里,順便也將Draeger先生和Pascal先生的簡(jiǎn)介分享給大家。

? ? ? ??Donn F. Draeger師范(1922.4.15-1982.10.20):Draeger師范于昭和22年(1947)以美國海軍少校身份來到日本。退役后,于昭和31年(1956)再次來到日本,并專念于武道修行,取得了柔道五段、劍道七段、居合道七段、杖道教士七段的資格。古武道方面,則在神道夢(mèng)想流和香取神道流兩個(gè)傳統(tǒng)流派中都達(dá)到了免許皆傳的水平。不僅如此,Draeger師范還致力于將日本武道以撰寫專著、成立推廣組織的方式向全世界介紹,是國際武道事業(yè)的先行者,其努力與貢獻(xiàn)惠及今日。

香取神道流大竹利典師范的著作中對(duì)Draeger先生的介紹

? ? ? ??Pascal Krieger師范(1945.4.9-):出生于瑞士,1963年開始柔道練習(xí)數(shù)年后,取得黑帶一段的資格并隨即前往日本學(xué)習(xí)。在日本期間,結(jié)識(shí)了Donn F. Draeger先生,并由Draeger先生于1969年引見了神道夢(mèng)想流第26代清水隆次師范,開始杖道的練習(xí)。同時(shí)進(jìn)行的修業(yè)還包括居合與書道(日本書法)。此后若干年間,在經(jīng)歷了數(shù)次往返歐洲、日本的奔波和清水隆次師范、Draeger先生離世的變故之后,仍然在神之田常盛、西岡常夫師范的幫助之下,繼續(xù)堅(jiān)持著神道夢(mèng)想流的修行,并于1998年從西岡常夫師范處獲得免許皆傳的資格,成為西岡常夫老師一脈下第十位也是最后一位免許皆傳。

Pascal先生的墨寶,內(nèi)容是“形”的練習(xí)的心法

? ? ? ??最后,再次感謝蕭師范與梁老師給我們帶來的講習(xí)會(huì)!謝謝!

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歡迎武漢的朋友加入武漢青劍館·古武道研修會(huì)! ? ? ? ?? ? ? ? ??

? ? ? ??在青劍館古武道研修會(huì),將可以從零基礎(chǔ)開始,逐步深入學(xué)習(xí)持續(xù)四百年,包括了劍、杖、短杖等多種武器術(shù)的日本傳統(tǒng)流派——神道夢(mèng)想流,以及更多涉及日本刀的鍛煉方法、體術(shù)原理、拔刀技巧、戰(zhàn)斗意識(shí)等,并可在實(shí)際自由對(duì)抗中進(jìn)行有效的驗(yàn)證。? ?

? ? ? ??我們的練習(xí)時(shí)間及地點(diǎn)詳見:

? ? ? ??歡迎感興趣的朋友參觀體驗(yàn)!??

? ? ? ??預(yù)約參觀聯(lián)系方式: 詳情請(qǐng)加群529800886咨詢


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