問：老師說的凈化自己的方法有哪幾個(gè)？

答：這個(gè)同學(xué)提到怎么凈化，剛才也有人問：怎么叫降伏。降伏和凈化意思實(shí)際上是一樣的，也就是當(dāng)有某個(gè)來自業(yè)的感覺時(shí)，你能夠不隨之而轉(zhuǎn)。你的某種感覺讓你去偷、讓你去殺、讓你去憎恨這個(gè)人，你能夠不隨之而轉(zhuǎn)。你說不，你說這個(gè)感覺僅僅是一個(gè)念頭而已，我不想付之行動(dòng)，那么這個(gè)業(yè)就將不得不終結(jié)。

終結(jié)業(yè)的方式分成兩類。通常終結(jié)業(yè)的方式是以對立平衡的方式來消減的。你殺了人，你就渴望被殺。但是你很難做到正反兩極完全平等，沒法做到平等，因?yàn)槲锢砟芰靠偸菚?huì)有超過的時(shí)候。超過一點(diǎn)點(diǎn)意味著，這一點(diǎn)點(diǎn)在下一次又要被對立面再一次平衡。

我們舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱驗(yàn)闃I(yè)并不是以數(shù)量為參考點(diǎn)的，而是以感覺為參考點(diǎn)，但是我們在舉例的時(shí)候只能以數(shù)量來舉，這樣比較容易聽得懂。比如說，你前世殺了一個(gè)人，然后你這一世被一個(gè)人殺。也許你這一世，的確有一個(gè)同樣類型殺業(yè)的人來到你面前，并且殺了你，但是他殺你的時(shí)候多捅了幾刀。也許你前世殺另外一個(gè)人的時(shí)候，捅了一刀，那人就死了，但是這一世這個(gè)人殺你的時(shí)候，捅了三刀，那么多出的這兩刀也必須在下一次被平衡。這意味著，以對立平衡的方式，你很難完美的平衡，總是有或多或少的情況出現(xiàn)，你很難湊巧到：正的力量正好是十，負(fù)的力量也正好是十。負(fù)的力量有可能比十多，是十二、十三，所以它就無法做到完美平衡。

這就是為什么輪回總是無法終止，因?yàn)槠胶馐请S機(jī)性的，沒有那么巧，不可能正好平衡到十對十，正好抵消得干干凈凈，這幾乎不太可能，無法做到抵消得這么干凈，所以輪回必須一直往下輪。下一次又再抵消掉這一點(diǎn)，把超出的地方又抵消，但是又有超出的，那么再下一次再抵消。這就是生命的游戲，讓你永遠(yuǎn)還不完，每次還的時(shí)候總是多一點(diǎn)或者少一點(diǎn)。

佛陀在《涅槃經(jīng)》里講到，如果一個(gè)人以抵消的方式來還業(yè)的話，那業(yè)將永無盡頭。如果你以相互抵消的方式來還業(yè)的話，業(yè)將永無盡頭，你的平衡總是達(dá)不到那個(gè)平衡點(diǎn)，它總是或多或少。另外你前世的業(yè)是沒有開始的，叫無始之業(yè)，這意味著你曾經(jīng)的業(yè)也是無邊的，你怎么能夠終結(jié)這無邊的業(yè)呢？所以要以相互抵消的方式來終結(jié)這個(gè)無邊的業(yè)，那是一個(gè)不可能的事。宇宙沒有開始，這意味著你的業(yè)也沒有開始，它超出時(shí)間的范圍，太多了！根本沒有頭，也不會(huì)有尾。

一個(gè)人如果根本還不完這些業(yè)怎么辦？佛陀在《涅槃經(jīng)》里提到第二個(gè)超越業(yè)的方法，也就是不做抵消。當(dāng)你這一世有一個(gè)殺人的沖動(dòng)，這是你來自前世的業(yè)，來自對立面你曾經(jīng)被殺過，然后心懷嗔恨看到人就想殺，因?yàn)槟阍?jīng)被別人殺過。而當(dāng)你心懷嗔恨看到什么人就想要揍他一拳、想要?dú)⑺臅r(shí)候，你不隨著內(nèi)在沖動(dòng)而付之行動(dòng)，那么這個(gè)沖動(dòng)將在你的思想內(nèi)被消化。

你的沖動(dòng)不是必須以行為的方式來消化，它可以以思想的方式消化，它甚至可以在夢中消耗掉。如果你在夢中夢見你把這個(gè)人打了一頓，你對他的業(yè)也消耗掉了。所以你可以以現(xiàn)實(shí)的方式來消耗它，或以思想的方式來消耗它。當(dāng)你有這樣的思想就讓它流過去，讓這個(gè)憤怒、對他嗔恨的感覺在你思想內(nèi)流過去，那么它也消耗了，它就不會(huì)再轉(zhuǎn)變成一個(gè)行動(dòng)。因?yàn)橐坏┺D(zhuǎn)變成行動(dòng)，你就很難保證這個(gè)行動(dòng)是點(diǎn)對點(diǎn)匹配的，正好十對十的消耗，你的行動(dòng)有可能會(huì)超過前世的這個(gè)業(yè)。

當(dāng)一個(gè)人火氣越來越大，越罵越憤怒，罵得眼紅了，這個(gè)憤怒就超過了前世應(yīng)該還的那個(gè)當(dāng)量。當(dāng)你不把它付之行動(dòng)，只是在思想內(nèi)讓它流過去的時(shí)候，它總是恰如其分的消耗掉。這是另外一種消耗業(yè)的方式，也就是你不參與，不把它轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)，讓它在思想內(nèi)消耗，以這樣的方式你將跳脫輪回的桎梏，業(yè)力的桎梏，沒有任何業(yè)力能夠再左右你的行為，你將完全跳脫它。

佛陀在《涅槃經(jīng)》里提到，一個(gè)人一旦能夠超越個(gè)人的思想和感覺，也就是我們前面提到的降伏你的心，你不被心左右了，心里的貪嗔癡，你不理睬它，隨它便，讓它自己在內(nèi)在消耗流過去，你只是一個(gè)旁觀者，讓它自動(dòng)流過去，那么你將超越所有的因果鎖鏈，將成為一個(gè)局外人，將超越三界，你將真正成為一個(gè)圣者，一個(gè)不受業(yè)力影響的圣者。這就是整個(gè)宗教的目標(biāo)，整個(gè)靈性的目標(biāo)。

靈性的目標(biāo)跟新時(shí)代心理學(xué)的目標(biāo)很不一樣。心理學(xué)告訴你，你要撫慰你曾經(jīng)的傷害，你要撫慰它，你要撫平它，你要怎樣怎樣。但佛陀不這樣講，宗教不這樣講，靈性不這樣講。靈性只是說，你讓它去，隨它去，你要超越它。

摘自《夕陽問答》022? ?夕陽 著