成都七中 2020-2021 學(xué)年度上期高 2021 屆高三（上）10 月考試

語文試卷

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一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）

考試時(shí)間：150 分鐘；總分：150 分

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（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

我國歷史上究竟有沒有法治思想，有沒有法治傳統(tǒng)？學(xué)術(shù)界一些人認(rèn)為，法治是舶來的概念，我國歷史上沒有現(xiàn)代意義上的法治。雖然我國歷史上出現(xiàn)過法家思想家，他們的學(xué)說理論對社會發(fā)展、國家統(tǒng)一產(chǎn)生過巨大的推動(dòng)作用，但不少人還是認(rèn)為，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。這樣的看法有其道理，不過也有過于簡單之嫌。

法家以主張“以法治國”的“法治”著稱，提出了一整套推行“法治”的理論與方法，為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家提供了理論根據(jù)。法家的“法治”思想產(chǎn)生于我國古代發(fā)生社會巨變的歷史時(shí)期，代表新興地主階級的利益，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的需要，其試圖改變之前以血緣和宗法關(guān)系為根基的社會結(jié)構(gòu)，并著手在自然人和自然人之間、自然人和國家之間盡可能建立起某種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并以此為聯(lián)結(jié)、以地緣范圍為依據(jù)建立起國家。國家不再是諸侯貴族的血緣聯(lián)合，法律使得國家的統(tǒng)一有了新的整合基礎(chǔ)。

法家的法是國家制定的成文法。這有別于以往古老社會的習(xí)慣或者不公開、不外傳、只在統(tǒng)治者內(nèi)部代代相承的治國典則。這種法律是用老百姓容易明白的文字寫成的，寫成以后是公布的，以普遍規(guī)則的形式明確告訴大家哪些行為是違法犯罪，這些行為會產(chǎn)生什么樣的法律結(jié)果。這些法律公布以后，一方面使民眾對自己的行為有所預(yù)期，能夠約束自己的行為；另一方面也約束官吏，使其不能輕易違背法律而任意侵害老百姓。在法家看來，“君臣上下貴賤皆從法”，才能更好發(fā)揮法作為有效治理工具的有效作用。

法家的“法治”思想是一種治國理論，強(qiáng)調(diào)國家治亂興衰的關(guān)鍵不在于君主是否仁德，而在于法律制度?？梢哉f，將法律視為一種調(diào)整社會關(guān)系的重要工具，將“法治”視為一種治國的基本方法，是法家“法治” 理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

在我國傳統(tǒng)社會中，指導(dǎo)國家這個(gè)龐大官僚機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的不僅有儒家的“德政”，也有法家的“法治”。在法家“法治”思想指導(dǎo)下，古代中國自始至終堅(jiān)持成文法法律體系。這種法律體系歷經(jīng)秦律、漢律、唐律、明清律例，成為中華法系的基石，幫助國家維護(hù)長治久安。古代中國能夠有效治理非常廣袤的地域，并成為人口眾多的超大型國家，國家的權(quán)力和法律的威力能夠觸及社會基層，法家思想和成文法系統(tǒng)功不可沒。而與法家同時(shí)期的許多其他文明形態(tài)還是城邦、城邦聯(lián)盟、貴族聯(lián)合等，不能不說法家的“法治”思想在那個(gè)時(shí)期展現(xiàn)出獨(dú)有的智慧。

不過，法家的“法治”思想，在我們今天來看，仍然屬于古典的法治，所以不能直接移植過來為我們所用。社會主義法治建設(shè)沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以照搬，但也不能閉門造車，而是要汲取一切有益的法治文明成果，包括科學(xué)借鑒我國傳統(tǒng)法律文化中的有益成分。（摘編自武樹臣《我國歷史上究竟有沒有法治思想和法治統(tǒng)治》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A．為建立統(tǒng)一的的中央集權(quán)國家，法家提出了一整套推行“法治”的理論與方法。B．以往的治國典則只在統(tǒng)治者內(nèi)部代代相承，法家的法是國家制定并公布的成文法。

C．學(xué)術(shù)界有些人認(rèn)為，中國古代沒有現(xiàn)代意義上的法治，有的只是法家的刑法之治。

D. 法家試圖改變以血緣和宗法關(guān)系為根基的社會結(jié)構(gòu)，建立起某種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

1.A（原文并沒有說“建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家”是法家提出“法治”目的。）

2.???? 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確一項(xiàng)是(3分）

A.?????? 文章引論部分采用設(shè)問的方法，在論及他人觀點(diǎn)的同時(shí)，客觀委婉地表達(dá)了自己的看法。

B.?????? 文章本論部分論述了法家“法冶”思想的理論宗旨、表現(xiàn)形式、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及其歷史作用。

C.?????? 文章將法家與同時(shí)期的其他文明形態(tài)進(jìn)行對比，說明法家思想在當(dāng)時(shí)具有獨(dú)特智慧。

D.???? 文章對法家思想既有肯定又有所保留，提出了當(dāng)代法冶建設(shè)對待傳統(tǒng)法家思想的應(yīng)有態(tài)度。

2.C（在文中“法家”與“其它文明形態(tài)”不構(gòu)成對比關(guān)系。）

3.???? 根據(jù)原文內(nèi)容? 下列說法正確的一項(xiàng)是(3分）

A.?????? 法家的“法”是公開的成文法，比起之前的不公開的治國典則更能保護(hù)民眾。

B.?????? 法家用法律去調(diào)整各種社會關(guān)系，其背后的理論基礎(chǔ)是“以法治國” 的思想。

C.?????? 在我國傳統(tǒng)社會中，指導(dǎo)國家運(yùn)轉(zhuǎn)的要么是儒家的“德政”，要么是法家的“法治”。

D.???? 法家思想歷經(jīng)秦律、漢律、唐律、明清律例的發(fā)展，最終成為中華法系的基石。

3.B（A 項(xiàng)，文中意思是說對民眾和官員都具有說服力，沒有說更傾向于保護(hù)哪一方。C項(xiàng)，該項(xiàng)“要么是儒家的‘德政’，要么是法家的‘法治’”過于單一絕對。原文說的是“不僅有儒家的“德政”，也有法家的‘法治’”。D項(xiàng)，“成文法法律體系”才是中華法系的基石，法家思想只對其具有指導(dǎo)作用。）

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3 小題，1 2 分）閱讀下面的材料，完成4--6題。

材料一

智慧城市是數(shù)字城市的升級版，是未來城市的高級形態(tài)。智慧城市以互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、3S

( RS 遙感、GPS 全球定位系統(tǒng)、GI S 地理信息系統(tǒng)）等新一代信息技木為支撐，致力于城市發(fā)展的智慧

化，使城市具有智慧感知、反應(yīng)、調(diào)控的能力，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)智慧城市，首先要推進(jìn)數(shù)字化，使我們生活的世界可以通過數(shù)字表述出來；繼而通過互聯(lián)網(wǎng)將數(shù)字化的城市部件傳輸連接起來，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，如電子商務(wù)、電子政務(wù)等；再在網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)幕A(chǔ)上實(shí)現(xiàn)局部智能反應(yīng)與調(diào)控，如智能收費(fèi)、智能交通、智能工廠等；最后實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)，城市各部分功能在人類智慧的驅(qū)使下優(yōu)化運(yùn)行，基本建成智慧城市。（選自《智慧城市的特征和“痛點(diǎn)”》，有刪改）

材料二：

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智慧城市知識圖諳構(gòu)成要索

（選自《新型智慧城市建設(shè)重點(diǎn)是數(shù)據(jù)體系》，有刪改）材料三：

改革開放幾十年來，中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。從2012年起，我國已有超過一半的人口居住在城市，城市作為社會發(fā)展的中心，與百姓的生活息息相關(guān)。盡管我國城鎮(zhèn)化發(fā)展速度很快，但城鎮(zhèn)化所帶來的一系列城市問題如能源短缺、環(huán)境污染、交通阻塞、食品安全等凸顯，部分地區(qū)“城市病”問題日益嚴(yán)峻，城市發(fā)展面臨眾多挑戰(zhàn)。為解決城市發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)智慧城市已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新一代信息通信技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，為智慧城市的建設(shè)提供了信息基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)支撐。

（選自《破解城市發(fā)展難題智慧城市開出一劑良“藥”》，有刪改）

材料四：

智慧城市建設(shè)在實(shí)踐中面臨一些亟須解決的問題。一是“有產(chǎn)無智”。一些地方的智慧城市建設(shè)成為企業(yè)兜售設(shè)備的“競標(biāo)場”，加上產(chǎn)業(yè)發(fā)展沖動(dòng)，盲目上馬智慧城市項(xiàng)目。二是“有智無慧”。一些地方的智慧城市建設(shè)局限在智能管控領(lǐng)域，既忽略了多部門聯(lián)動(dòng)的系統(tǒng)性，也忽略了政府與社會的協(xié)同性，不同部門的數(shù)據(jù)系統(tǒng)互不聯(lián)通，存在“數(shù)據(jù)隔離”問題。三是“有慧無惠”。一些地方的智慧城市建設(shè)與城市居民的需求脫節(jié)，沒有真正服務(wù)于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。

智慧城市建設(shè)要進(jìn)行冷靜的思考、周密的規(guī)劃，盡量避免產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。智慧城市建設(shè)既不能落入資本驅(qū)動(dòng)的陷阱，也不能落入技術(shù)驅(qū)動(dòng)的陷阱。要了解城市運(yùn)行各方面、各領(lǐng)域的真正需求，保證智慧城市建設(shè)能夠促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展。智慧城市建設(shè)絕不僅僅是購置一些冷冰冰的技術(shù)設(shè)備，而是要服務(wù)于人民群眾。成功的智慧城市建設(shè)一定要堅(jiān)持以人民為中心，將技術(shù)嵌入城市居民日常生活，推動(dòng)城市居民廣泛、有序地參與到城市發(fā)展中來，以此提高城市治理水平，實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市包容性發(fā)展。

（選自《智慧城市建設(shè)須注重可持續(xù)和包容性》，有刪改）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.智慧城市建立在數(shù)字城市的基礎(chǔ)之上，以新一代信息技術(shù)為支撐，致力于城市發(fā)展的智慧化，是未來城市發(fā)展的必然方向。

B.從形態(tài)上看，智慧城市是一個(gè)超復(fù)雜的巨系統(tǒng)，由多系統(tǒng)、多技術(shù)、多領(lǐng)域、多應(yīng)用、多終端組成，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)組合。

C.從趨勢上來看，智慧城市正在由原來的機(jī)械體逐漸向著富有生命力的個(gè)人進(jìn)化，最終要形成一個(gè)共生、共治、共贏的體系。

D.智慧城市建設(shè)一旦與城市居民的需求脫節(jié)，光有智慧城市建設(shè)，卻不能惠及城市居民，就有違以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)理念。

4.C（3 分）（材料二中“機(jī)械體向生命體進(jìn)化”中的“生命體”，即“共生、共治、共贏的體系”，選項(xiàng)中誤解為“富有生命力的個(gè)人”）

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.智慧城市是未來城市的高級形態(tài)，具有智慧感知、反應(yīng)、調(diào)控的能力，其發(fā)展一般需要經(jīng)歷數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、智慧化四個(gè)階段。

B.智慧城市是一個(gè)超復(fù)雜的體系，融合了多種要素、多種體系，它的建設(shè)具有一體化的特點(diǎn)，規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)營、服務(wù)相互融合。

C.智慧城市建設(shè)出現(xiàn)“有產(chǎn)無智”問題，主因是缺乏超前意識，信息技術(shù)設(shè)備更新?lián)Q代速度快，沒有超前意識難免購買過時(shí)的設(shè)備和產(chǎn)品。

D.智慧城市建設(shè)如果只局限在智能管控領(lǐng)域，而忽略多部門聯(lián)動(dòng)的系統(tǒng)性、政府與社會的協(xié)同性，這樣的城市建設(shè)只能算是“有智無慧”。

5.C（3 分） （“主因是缺乏超前意識，信息技術(shù)設(shè)備更新?lián)Q代速度快，沒有超前意識難免購買過時(shí)的設(shè)備和產(chǎn)品”，無中生有）

6.根據(jù)材料三和材料四，概括智慧城市建設(shè)的歷史原因和一般原則。（6 分）

6. （6 分）歷史原因:①城市發(fā)展帶來諸多問題，亟須解決；②新一代信息通信技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，為智慧城市的建設(shè)提供了信息基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)支撐。

一般原則:①要能促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展；②要有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市包容性發(fā)展。（歷史原因和一般原則各 3 分；答對一點(diǎn)得1 分；答對兩點(diǎn)得3 分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9 題。

騎桶者①

卡夫卡

煤全部燒光了，煤桶空了，鏟子沒有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹呆立在嚴(yán)霜中，天空成了一塊銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來燒，我可不能活活凍死，我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖τ谖业耐ǔ５恼埱笠呀?jīng)麻木不仁，我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒有了，而煤店老板對我來說不啻是天空中的太陽。我這回前去，必須要像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我，同樣，煤店老板雖說非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。

我怎么去，必將決定此行的結(jié)果，因此我騎著煤桶前去。作為騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡單的

挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來，妙哉，妙哉，那些平趴在地下的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來時(shí)，也不過爾爾。它以均勻的速度穿過冰涼的街道，我時(shí)常被升到二樓那么高，但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字，為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的。

“煤店老板！”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁?！懊旱昀习?，求你給我一點(diǎn)煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來到這里。行行好吧，我有了錢，就會給你的?！?/p>

煤店老板把一只手放在耳朵邊上?！拔覜]有聽錯(cuò)吧？”他轉(zhuǎn)過頭去問他坐在火爐旁邊的長凳上織毛衣的妻子，“我沒有聽錯(cuò)吧？是一個(gè)顧客?！?/p>

“我什么也沒有聽見，”妻子說，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖。

“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一個(gè)老主顧，向來守信用，只是眼下沒錢了。”

“我的老伴，”煤店老板說，“是的，是有一個(gè)人，我不會弄錯(cuò)的，一定是一個(gè)老主顧，一個(gè)有年頭的老主顧，他知道怎么來打動(dòng)我的心。”

“你怎么了，當(dāng)家的？”妻子說，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！?/p>

“可是我正坐在這兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒有感情的眼淚模糊了我的眼睛，“請你們抬頭看看，你們就會發(fā)現(xiàn)我的，我請求你們給我一鏟子煤，如果你們能給我兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實(shí)都已供應(yīng)過了。啊，但愿我能聽到煤塊在這桶里滾動(dòng)的響聲?！?/p>

“我來了?！泵旱昀习逭f，他正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺階，他的妻子卻已經(jīng)走到他的身邊，拉住他的手臂說：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去?！?/p>

“那么你就告訴他我們庫房里所有煤的品種，我來給你報(bào)價(jià)格。”

“好。”他的妻子說，她走上了臺階，來到街上。她當(dāng)然馬上看到了我?！袄习迥?，”我喊道，“衷心地向你問好，我只要一鏟子煤，放進(jìn)這兒的桶里就行了，我自己把它運(yùn)回家去，一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過我不能馬上付，不能馬上?！薄安荒荞R上”這兩個(gè)詞多么像鐘聲??！它們和剛才聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺啊。

“他要買什么？”煤店老板喊道?！笆裁匆膊毁I，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么都沒有，我什么都沒有看到，什么都沒有聽到，只是聽到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門吧。真是冷得要命，看來明天我們又該忙了?！?? 她什么也沒有聽見，什么也沒有看見，但她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把

我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來。

“你這個(gè)壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r(shí)，我還回頭喊著，“你這個(gè)壞女人！我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見。

（有刪改）

【注】①本篇小說作于 1917 年冬，正值第一次世界大戰(zhàn)期間。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）7.（3 分）C

A.開篇對“我”居住環(huán)境的描繪，交代了人物出場的背景，折射出人物內(nèi)心的悲涼，奠定了文章沉重的基調(diào)。

B.本文運(yùn)用動(dòng)作、語言、心理等多種描寫方法，全方位地展現(xiàn)了“我”在借煤時(shí)所遭遇的殘酷打擊。

C.老板娘看不見“我”，她太在意丈夫了，不想讓他的身體難受，不愿他在這么冷的天操心。

D.小說以第一人稱來敘述事件，展現(xiàn)了主人公“我”在借煤時(shí)的復(fù)雜心理，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性和讀者的代入感。

（“老板娘看不見“我”，真正的原因解說錯(cuò)誤。根據(jù)老板娘先對丈夫說 “沒有人，街上空空的”，聽見“我”說“不過我不能馬上付，不能馬上”的話后，就對老板說“外面什么都沒有；我什么都沒有看到，什么都沒有聽到”，“她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走”這些情節(jié)可知，老板娘看不見“我”真正的原因是因?yàn)槲覜]錢買煤，她不想同情和可憐“我”。）

8.煤店老板娘是一個(gè)怎樣的人，請結(jié)合作品做簡要分析。（6 分）

①為人虛偽。對于“我”苦苦哀求，老板娘總是以沒有聽見為借口而加以推辭和拒絕。

②自私冷漠。對于“我”寒冬缺煤，難以生存的困境，煤店老板娘不但視而不見，而且也阻撓煤店老板幫助我。

③為富不仁。煤店老板娘生活條件優(yōu)越，是那個(gè)時(shí)代相對富裕的有產(chǎn)者，但對“我”這個(gè)生活艱難的無產(chǎn)者卻毫無同情心。（意思正確即可）

9.“荒誕”是卡夫卡小說的重要特征，請結(jié)合小說的內(nèi)容簡要賞析荒誕手法在文中的運(yùn)用及效果（。6分）

①人物形象的荒誕。卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的人物形象，但“我”是那個(gè)時(shí)代眾多底層小人物中的一員，而“我”借煤事件本身更是來源于作者所處的現(xiàn)實(shí)生活——在那個(gè)特定時(shí)代，底層百姓迫于生存，拋棄尊嚴(yán)，這些都是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。人物的荒誕與事件的真實(shí)相融合，便于讀者更好理解主旨；

②動(dòng)作細(xì)節(jié)的荒誕。文中例如“我”騎桶的動(dòng)作，滾落的姿態(tài)，被老板娘用圍裙扇走等內(nèi)容，這些細(xì)膩而超現(xiàn)實(shí)的刻畫，既使作品具有了諷刺的意味，同時(shí)也能更好地讓讀者體會到“我”作為現(xiàn)實(shí)世界中處于底層的小人物卑怯而復(fù)雜的心理；

③結(jié)局的荒誕。最后“我”的結(jié)局是浮升到“冰山”，結(jié)局的設(shè)計(jì)令人匪夷所思，但卻表意隱晦，使得作品主旨表現(xiàn)為多重性。通過結(jié)局我們不但感受到作品展現(xiàn)的黑色幽默，更是深深體悟到主人公自嘲式的無奈和深沉的悲哀。（意思對即可，答對兩點(diǎn)給滿分）

二、古文詩歌閱讀（48 分）

（一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分）

虞喜字仲寧，會稽余姚人，光祿潭之族也。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝．亷．，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博．士．，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測也。虞喜字仲寧，會稽余姚人，是光祿卿虞潭的族人。虞喜年少時(shí)就很有操行，博覽群書，喜歡古籍。諸葛恢治理會稽郡時(shí)，虞喜屈身為功曹。舉薦為孝廉，州里舉薦為秀才，征召司徒，虞喜全都不去。晉元帝開始統(tǒng)治江東時(shí)，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位后，派公車征召并授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉(xiāng)人賀循當(dāng)了司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，連宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫?jiǎng)t。太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下

詔曰：“夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。喪亂以來，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩，未嘗不慨然。臨海任旭、會稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳．典．，居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之?！?strong>太寧年間，虞喜和臨每郡人任旭都被征召為博士，未去赴任?；实塾窒略t書說：“ 振興教化致力國政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質(zhì)樸的道理。自喪亂以來，懦家學(xué)說衰落，每當(dāng)我讀到《子衿》 這首詩， 未嘗不感慨萬分。臨海人任旭、會稽人虞喜操守高潔，在險(xiǎn)惡的歲月里也不改變，精研古代經(jīng)典，處在今天卻能履行古人的道德，他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識足以闡明道理，前些日子雖然不來應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們。”喜辭疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會國有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：虞喜以生病為由推辭不赴任。咸和末年，皇帝詔令公卿舉薦賢良方正敢于直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國家有戰(zhàn)事， 沒有落實(shí)。咸康初年，內(nèi)史何充上疏說：“臣聞二八舉而四門穆十亂用而天下安徽猷①克闡有自來矣方今圣德欽明思恢遐烈旌輿整駕俟賢而動(dòng)伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處靜味道無風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。“ 我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有冶國才能的大臣，天下就會太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的。現(xiàn)在圣德欽明， 想要光大萬世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬， 一有賢人馬上就去招納。聽說前賢良虞喜天資卓越，貞純樸實(shí)，高尚而在世人之上，約束自己的行為，樹立德行，直到年老也不厭倦，加上冶學(xué)深廣，博聞強(qiáng)記，鉆研艱屎玄妙的學(xué)問，他的勤奮沒有人比得上，身在安靜的地方體察道理， 沒有仕宦的心意，在柴門內(nèi)高枕安臥，怡然自得。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗?！笔枳啵t曰：“尋陽翟湯、會稽虞喜并守道清貞，不營世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之?！庇植黄?。喜專心經(jīng)傳，兼覽讖．緯．，乃著《安天論》以難渾蓋，又釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬言，行于世。年七十六卒。

最好是用蒲輪車去征召，用以表彰優(yōu)異的操寧，一方面可以發(fā)揚(yáng)廣遠(yuǎn)的教化，另一方面可以改變鄙簿的風(fēng)俗?！笔枳嗌先?，皇帝下詔說：“ 尋陽人翟湯、會稽人虞喜都恪寧常道，清白堅(jiān)貞，不營謀世務(wù)，專心讀書，節(jié)操高尚可以和古人相婉美。從前雖然有征召他們的詔令，但是他們不降身屈節(jié)，這難道是白絲布難朵而求才的禮數(shù)怠慢嗎！施政方略的實(shí)施需要賢才，應(yīng)該把他們招納到朝廷里來，這二人都用散騎常侍的職位來征召。”虞喜又不應(yīng)命。虞喜專心鉆研經(jīng)傳， 同時(shí)也研讀誠書緯書，撰寫《安天論》 來詰難渾天、蓋天這兩種天體學(xué)說，又解釋《毛詩略》， 莊釋《孝經(jīng)》，著《志林》三十扁。 注述共有數(shù)十萬字，流行于世。 七十六歲去世。

（選自《晉書·虞喜傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）10．D

A．臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下/安徽猷克闡/有自來矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動(dòng)/

B．臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安徽猷克/闡有自來矣/方今圣德/欽明思恢/遐烈旌輿/整駕俟賢而動(dòng)/

C．臣聞二八舉/而四門穆十亂用/而天下安/徽猷克闡/有自來矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/ 俟賢而動(dòng)/

D．臣聞二八舉而四門穆/十亂用而天下安/徽猷克闡/有自來矣/方今圣德欽明/思恢遐烈/旌輿整駕/俟賢而動(dòng)/

（譯文：我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國才能的大臣，天下就會太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的。現(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一有賢人馬上就去招納。從結(jié)構(gòu)上看，“二八舉而四門穆”與“十亂用而天下安”結(jié)構(gòu)對稱，二者之間應(yīng)該斷開；而“天下安”中間不應(yīng)斷開，故排除 ABC。并且，“克”，是能夠的意思，后面應(yīng)該接動(dòng)詞，表示能夠做什么，如“克闡”，即能夠彰明；“圣德”是主語，“欽明”是謂語，“圣德欽明”句意完整，中間不能斷開。）

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A．孝廉，秦始皇開始設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。

B．博士，古代的一種學(xué)官名。六國時(shí)有博士，秦朝承襲下來。唐朝有太學(xué)博士、算學(xué)博士等教授官。

C．墳典，指三墳、五典的并稱。三墳原指伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，五典則是指少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。

D．讖緯，是中國古代讖書和緯書的合稱。讖緯是一種社會思潮，其中有大量古代神話民俗文化的記載。

11．A（孝廉，并非秦始皇開始設(shè)立的一種科目，而是“漢武帝”。）

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A．虞喜不慕名利，安貧樂道。虞喜對名利看得比較淡薄，皇帝也認(rèn)為他圣德欽明。他雖然高枕于柴門，卻自得其樂。

B．虞喜屢被舉薦，拒不應(yīng)召。虞喜對出仕沒有興趣，屢次被推舉為孝廉、秀才甚至是博士，但他一

一推脫不就。

C．虞喜志行高潔，潛心研究。虞喜少年時(shí)期就有很好的操行，后來長期潛心于古典經(jīng)學(xué)及天文歷算的研究，受到肯定。

D．虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天論》對天圓地方的蓋天說和整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋殼層的渾天說進(jìn)行了質(zhì)疑。

12．A（“皇帝也認(rèn)為他圣德欽明”錯(cuò)，“圣德欽明”是內(nèi)史何充對皇帝的認(rèn)識。）

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）

（1）居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。（5分）答：13．（1）處在今天卻能履行古人的道德，他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識足以闡明道理，前些日子雖然不來應(yīng)命，一定要再用博士之位去征召他們。（得分點(diǎn)：行古；明道；其）??????????? 。

（2）不營世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡乎?。?分）（2）不營謀世務(wù)，專心讀書，節(jié)操高尚可以和古人相媲美。從前雖然有征召他們的詔令，但是他們不降身屈節(jié)，這難道是白絲布難染而求才的禮數(shù)簡慢嗎！（得分點(diǎn)：耽；擬；搜引）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14～15題。

觀公孫大娘弟子舞劍器行①(節(jié)選)杜甫

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞②昏王室。

梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。

玳筵急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾③。

【注】①大歷二年(767年)，杜甫在夔州觀看了李十二娘舞劍器，回憶起開元年間公孫大娘舞劍器時(shí)的場面，時(shí)隔五十年，有感世事巨變，詩人寫了這首詩。②風(fēng)塵澒(hòng) 洞：指連年戰(zhàn)亂，烽煙彌漫。③愁疾：深愁。

14．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分) D

A．詩題中的“行”與《琵琶行》中的“行”一樣，是古詩的一種體裁，歌行體。

B．第三聯(lián)寫梨園弟子如今的境遇，與第一聯(lián)先帝時(shí)的歌舞盛況形成對比，折射出了國勢的變遷。

C．第四聯(lián)寫到詩人樂極哀來的情緒變化，以景托情，渲染悲涼氛圍，為結(jié)尾的抒情張本。

D．全詩寫皇帝沉迷于歌舞，以致國運(yùn)衰頹，詩人由此心憂，不知所往。

國運(yùn)衰退不是皇帝沉迷歌舞所致， 而是因?yàn)閼?zhàn)爭；詩人不知所往是因?yàn)榍K哀來、見月心傷 ，感念時(shí)局動(dòng)蕩。

15．有人評價(jià)“五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室”二句是力透紙背的詩史之筆，請結(jié)合全詩加以賞析。(6分)

15. （1）團(tuán)昔日宮廷舞伎 ， 如今流落民間 ， 詩人通過敘寫歌舞之事 ， 以小見大 ， 反映五十年來國勢因戰(zhàn)爭而衰的歷史。（2）開元年間觀看公孫大娘舞劍器 ， 如今時(shí)隔五十年 ， 昔日的少年 ， 如今的“老夫” ， 頓生時(shí)光流逝、人事嗟陀之感慨。（3）國家動(dòng)蕩 ， 戰(zhàn)亂不斷 ， 詩人同梨園弟子 一 樣 ， 四處漂泊 ， 不知所往 ， 展現(xiàn) 時(shí)局艱難、百姓流離的慘狀。

［解析】命題意圖： 考查鑒賞詩歌的思想內(nèi)容的能力。 詩史是指能反映某 一 時(shí)期重大社會事件有歷史意義的詩歌。 泛指能反映社會現(xiàn)實(shí)的其他樣式的文學(xué)作品。杜甫的詩歌被稱為詩史 ， 因其詩不僅反映個(gè)人歷史及命運(yùn) ， 更通過個(gè)人反映 他人、社會、國家的歷史和命運(yùn)。該詩表面上寫公孫大娘命運(yùn)的變化 ， 實(shí)際上借此反映五十年來國勢因戰(zhàn)爭而衰的歷史。寫梨園弟子的命運(yùn)變化同時(shí)聯(lián)系到個(gè)人生活經(jīng)歷 ， 故而有人事、國事等諸多感慨。

（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，20 分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（20 分）

（1）杜甫在《春望》一詩中表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是“白頭搔更短， 渾欲不勝簪。

（2）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人、至死不悔的決心的兩句是“何時(shí)眼前突兀見此屋， 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”

（3）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對朋友依依不舍之情的詩句是“山回路轉(zhuǎn)不見君 ， 雪上空留馬行處。?！?/p>

（4）《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報(bào)告了春天早來的消息的詩句是“天街小雨潤如酥 ， 草色遙看近卻無。”

（5）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是“沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。”

（6）白居易《觀刈麥》中，從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的詩句是“婦姑荷簞食， 蘊(yùn)稚攜壺漿。?！?/p>

（7）白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是“幾處早鶯爭曖樹 ， 誰家新燕啄春泥。?！?/p>

（8）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是“且舉世譽(yù)之而不加勸 ， 舉世非之而不加沮。。”

（9）《師說》中以為子擇師與自己不從師作對比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“小學(xué)而大遺 ， 吾未見其明也。。”

（10）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人實(shí)渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（16 分）

（???? ）

中國本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，第一時(shí)間公布診療方案和防控方案，毫無保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗(yàn)，盡己所能為國際社會提供援助。①中國向200多個(gè)國家和地區(qū)提供和出口防疫物資，以實(shí)際行動(dòng)幫助挽救了成千上萬的全球人生命。

中國同世界各國攜手合作、????? 難關(guān)。“中國科學(xué)家在這場全球范圍的疫情應(yīng)對中作出突出貢獻(xiàn)，世界不少新冠患者因中國提供的治療方案而 。那些反華聲音顯得與現(xiàn)實(shí)格格不入?！薄读~刀》主編理查德·霍頓撰文指出，“②將疫情歸咎于中國的根本企圖是想重寫歷史，以掩飾自己在疫情應(yīng)對時(shí)的失敗表現(xiàn)。”③這樣的尖銳批評，直指美國一些政客為了一己私利，不惜漠視生命、蔑視科學(xué)，以不負(fù)責(zé)任甚至極其危險(xiǎn)的言行，傳播“政治病毒”。

謊言和欺騙戰(zhàn)勝不了新冠病毒?！八﹀仭蓖曝?zé)，????? 害己。④近期美國《時(shí)代》周刊封面顯示美國因疫情而死的人數(shù)正沖向20萬。奉勸美國一些政客，聽一聽國際社會的正義之聲，糾正造謠抹黑、轉(zhuǎn)嫁責(zé)任、自私自利的錯(cuò)誤做法，停止違反國際法和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的單邊制裁，???????????????????????????????????????????????????????????????? ，做國際社會團(tuán)結(jié)抗疫的支持者，而不是絆腳石。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

A.共渡枯木逢春以致改轅易轍

B.共度起死回生以至揚(yáng)湯止沸

C.共渡枯木逢春以至揚(yáng)湯止沸

D.共度起死回生以致改轅易轍

17.A ("度過”的搭配對象為時(shí)間 ，“渡過”的搭配對象為空間和難關(guān)。 所以 ， 應(yīng)選“共渡 難關(guān)” 。 ” 起死回生 ”形容醫(yī)術(shù)高明。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)。 ” 以致”表示下文是上述的原因所形成的結(jié)果 ， 多指不好的結(jié)果?！?以至 ”表示在時(shí)間、數(shù)暈、程度、范圍上的延伸?；虮硎居捎谏鲜銮闆r而產(chǎn)生的結(jié)果?！?改弦易轍 ”比喻改變原來的態(tài)度和做法?！皳P(yáng)湯止沸”比喻辦法不徹底 ， 不能從根本上解決問題。）

18.下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

A.中國為全球抗疫貢獻(xiàn)力量和智慧，這是無可爭辯的事實(shí)；美國一些政客對中國潑臟水，無論怎樣包裝都是謊言和欺騙。

B.中國為全球抗疫貢獻(xiàn)智慧和力量，這是無可爭辯的事實(shí)；美國一些政客對中國潑臟水，無論怎樣包裝都是謊言和欺騙。

C.美國一些政客對中國潑臟水，無論怎樣包裝都是謊言和欺騙；中國為全球抗疫貢獻(xiàn)智慧和力量，這是無可爭辯的事實(shí)。

D.美國一些政客對中國潑臟水，無論怎樣包裝都是謊言和欺騙；中國為全球抗疫貢獻(xiàn)力量和智慧，這是無可爭辯的事實(shí)。

18. B (注意這是全文的總起旬 ， 下文先說中國做法 ， 再說美國政客的做法。第二段先說中國“公布診療方案和防控方案” “分享防控和救治經(jīng)驗(yàn)” ，是貢獻(xiàn)“智慧” ；中國對國際社會的援助 ，是貢獻(xiàn)力量。）

19.文段中畫波浪線的四個(gè)句子，沒有語病的一句是（3 分）

A.①???????????? B.②??????????? C.③???????????? D.④

19. D CA語序有誤。應(yīng)是“ 全球成千上萬人的生命"B句子贅余。 ”企圖 ” 與“想”重復(fù) ， 去掉“想” 。C成分殘缺。在句末加” 的行徑 ” 。)

20.根據(jù)語境和提示語，在①、③填寫兩個(gè)字的謙辭或敬語，在②填寫合適的句子，不超過30個(gè)字。

（7 分）

曾子軒應(yīng)高個(gè)子同學(xué)夏一笑的邀請國慶期間到他家做客。曾子軒按響門鈴，不久夏一笑開門，見到他很高興，說：“①。”（表示感謝其來訪）主客二人進(jìn)屋后，夏一笑的媽媽說：“子軒，歡迎。待會兒一起吃頓便飯?！背燥垥r(shí)，夏一笑的媽媽說：“不好意思，燉得太久，把肉都燉爛了。”曾子軒覺得肉燉爛了也有好處，說：“?? ②?????????? ”母子倆都笑了。吃完飯后，同學(xué)二人聊了天。曾子軒辭別夏母回家，夏一笑送他到小區(qū)門口，他想讓同學(xué)別再送了，說：“請③，再見?！?/p>

20. Cl)勞步(2分） (3)留步(2分） (2)肉燉得爛，嚼起來不費(fèi)勁兒 ， 便于吸收。難怪 一 笑長那么高。(3分）（注意應(yīng)符合曾“肉燉爛了也有好處”的意思 ， 又要含有“母子倆都笑了 ” 的因子 ， 與文段提供的信息吻合。）

四、寫作（50 分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，珍愛糧食是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。近日，一網(wǎng)友發(fā)布了一條千字長微博，表示自己和媽媽在某超市目睹了大規(guī)模丟棄臨期食物的場面：熟食、海鮮、甜品、飲料、點(diǎn)心，一批批從貨架上撤下，丟到小推車?yán)锢呷拥簟耸乱l(fā)網(wǎng)友熱議：有人痛斥浪費(fèi)；有人表示理解，企業(yè)絕對不能銷售過期食品，這是保障食品安全的底線；也有人說，盡量在管理上下功夫，要避免浪費(fèi)……

請結(jié)合材料內(nèi)容，給廣大食品經(jīng)營者寫一封公開信（落款統(tǒng)稱“李華”），體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出建議。要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。