（來(lái)源：作家方曉莉）

（備注：本人網(wǎng)文作家，也發(fā)表文章于報(bào)刊，寫(xiě)劇本等，同樣熱愛(ài)其他類(lèi)型文學(xué)題材，兼寫(xiě)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)文章。）

“文字教化”這四個(gè)字，可能現(xiàn)在人不大談了，網(wǎng)絡(luò)上更多看得是浮躁，或者是一些煙火方面的事情，甚者，也許更多“流量”因素，讓人感覺(jué)不以為美。

然而，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也讓我們得以接觸到一些真正的達(dá)人，智者，這也是讓我深感榮幸之處，因?yàn)樗麄兺t遜待人，虛懷若谷，你單看他們應(yīng)答，也能夠得到許多裨益和幫助。

我在頭條看到余大中老師作品，有段時(shí)間了，其實(shí)挺訝異的，一般寫(xiě)歷史方面的，我所看到的，比較少能夠直接寫(xiě)詩(shī)文寫(xiě)得特別好，我所偏重的是指詩(shī)詞歌賦部分，感覺(jué)余大中老師這兩方面都兼顧，而且都很到位，實(shí)在令我佩服。

其實(shí)我這篇文章本不會(huì)提及余大中老師，原本也想，今日端午，“東施效顰”一番余大中老師原先對(duì)屈原《離騷》的白話文翻譯，我也重新發(fā)一遍去年端午寫(xiě)的《祭屈原》，無(wú)奈覺(jué)得太單調(diào)，而且有件心事放在心上，所以也不吐不快，趁此機(jī)會(huì)，也談點(diǎn)自己的感想。

我個(gè)人以為余大中老師給我的感覺(jué)，很像是那種“文字教化”類(lèi)型的人，我從沒(méi)看他發(fā)過(guò)脾氣，也沒(méi)有看過(guò)對(duì)任何人無(wú)禮過(guò)，我對(duì)他有三件事印象特別深，其中一件事，是他稱(chēng)呼一位條友為“賢弟”，然而他稱(chēng)呼對(duì)方賢弟或者對(duì)他人其他言辭方面流露，從來(lái)不會(huì)說(shuō)覺(jué)得你是“無(wú)名小卒”或者其他怎么樣，而有任何不同，一直都很謙遜待人，虛懷若谷，給人的感覺(jué)是對(duì)人很恭敬的那種，讀及此人詩(shī)文，也同樣受益匪淺。

所以我是從他的“文字教化”當(dāng)中對(duì)自身心性，有了一些提醒，希望自己也能夠做得更好。

另外兩件事，一件則是他的一篇文章叫《孝子情懷祭椿萱 感恩哲思著華章——讀余仲廉賢弟《椿萱集》有感》，寫(xiě)的是他們家族當(dāng)中余仲廉的《椿萱集》，行文當(dāng)中你可以看到，這當(dāng)真是“詩(shī)書(shū)傳家”，很令人感動(dòng)。

我當(dāng)時(shí)甚至沒(méi)想到，如今居然也有如此堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的人，我的意思是將家書(shū)傳世，所以當(dāng)時(shí)特別受到震動(dòng)，無(wú)論是余仲廉博士的《椿萱集》和余大中老師的那篇文章，給我感覺(jué)，一個(gè)人是在認(rèn)真坐著一件事，也將更好的文化傳承，這份心意就非常誠(chéng)摯可貴，所以我當(dāng)時(shí)很震驚。

另外一件事，則是真正讓我徹底去關(guān)注余大中老師的那件事，當(dāng)時(shí)他提及，《閱讀時(shí)代》其中一篇文章他是作為責(zé)任編輯，“北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心辛德勇教授的大作《春天正是讀書(shū)天》發(fā)表于《閱讀時(shí)代》下半月刊2022年第五期”（原文），《春天正是讀書(shū)天》（————談?wù)勛x書(shū)與藏書(shū)）。

我當(dāng)時(shí)也隨意看了下，這一看就徹底驚呆了，不但驚呆了，而且我還反復(fù)地看，反復(fù)地揣摩，翻來(lái)覆去，竟然看了好幾遍。

這在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我能夠?qū)σ黄W(wǎng)上能夠看到的文章，一下子翻來(lái)覆去看好幾遍，排除掉功用部分，純粹興趣使然，這是很少見(jiàn)的事情。

看完之后，我忍不住又去想，怎么寫(xiě)得這么好呢？……這可真正是讀書(shū)人啊！

想來(lái)想去，我就有一種想寫(xiě)點(diǎn)兒什么的“沖動(dòng)”，無(wú)奈臨時(shí)我有其它計(jì)劃，加上中醫(yī)方面也正在學(xué)習(xí)當(dāng)中，所以暫時(shí)擱置了提筆寫(xiě)的計(jì)劃，但這件事在我心里，可我又覺(jué)得，我難道不去寫(xiě)點(diǎn)兒什么，我不就不看書(shū)了嗎？……這種情緒是很奇怪的，你非常喜歡，你也迫切想表達(dá)點(diǎn)什么，可是偏偏沒(méi)空，然而你盡管沒(méi)空，忽然之間又會(huì)想到這篇文章，我都在想，怎么寫(xiě)這么好……就興起一種想去收藏辛德勇教授作品的這種沖動(dòng)。

（我看這篇文章，甚至興起一種沖動(dòng)，想去讀歷史學(xué)博士了……覺(jué)得辛德勇教授太厲害了。關(guān)鍵是我看到一個(gè)人真正作為讀書(shū)人，那種讓我從心底而生起的親和力，感染力，讓我非常喜歡。）

我上一次看到于賡哲教授的《狄仁杰真相》，然后去關(guān)注了他那邊的賬號(hào)，我個(gè)人覺(jué)得他在尊重史實(shí)基礎(chǔ)上，還是不錯(cuò)的，因?yàn)槲易x歷史，一般會(huì)注重“信史”，并不喜歡胡亂編制的，至少在我當(dāng)時(shí)看于賡哲教授解讀狄仁杰真相其中幾個(gè)部分，一下子讓我去粉了他，之后就買(mǎi)了那本書(shū)，決心好好研讀。

（當(dāng)時(shí)讀了些許篇目，非常驚喜，然后寫(xiě)了一篇文章：《賞析于賡哲《狄仁杰真相》：來(lái)俊臣如何欺上瞞下，突破狄仁杰底限》）

我總覺(jué)得，對(duì)待歷史的態(tài)度，你不能瞎編亂造，歷史上有很多復(fù)雜的故事，往往是經(jīng)過(guò)人為“塑造”的，甚至是刻意陷害的，如果你進(jìn)行了這種謠傳，以訛傳訛，那么你將不能得到真相。

而且對(duì)于有些人，信口胡謅的“歷史”，我也并不想看，所以我更關(guān)注“信史”本身一些，因?yàn)槿魏问虑?，?yīng)該追求真相，而不是其他。

而在辛德勇教授那篇文章中，讓我真正也看到了讀書(shū)人的風(fēng)范，再看排版，也很精美，閱讀起來(lái)，令人心曠神怡。

為了讓大家更加知道那篇文章有多厲害，我這里也隨附上，真的，太好看了。

我當(dāng)時(shí)看了，真的愛(ài)不釋手，所以特意去詢(xún)問(wèn)，我能否寫(xiě)點(diǎn)兒什么，就感覺(jué)不寫(xiě)的話，就非?？上Вㄋ叫睦?，其實(shí)也是想保存一下這篇文章，以供隨時(shí)拿出來(lái)看）。

至于余大中老師經(jīng)常配圖是我非常喜歡的一位畫(huà)家，崔逢春老師作品，當(dāng)時(shí)還挺驚訝，沒(méi)想到在他文章中看到崔老師作品配圖，他提到，經(jīng)常用崔老師作品配圖。

崔逢春老師作品，我印象中，他畫(huà)的葡萄，就算每幅不一樣，它也晶瑩剔透的不同，我曾經(jīng)觀摩過(guò)一陣子，內(nèi)心非常艷羨，心想什么時(shí)候，我也畫(huà)得這么好，就好了。

從崔老師的作品當(dāng)中可以看出，他這個(gè)人也是一個(gè)很通透的人，也很善良的那種人。

（崔逢春老師作品。）

（崔逢春老師作品。）

而余大中老師端午期間，那篇文章《我用打油詩(shī)譯《離騷》——遵友所囑，譯文與原文同時(shí)重新全文發(fā)布》再度展現(xiàn)了他深厚的文字功底。

尋常，我也看他會(huì)發(fā)一些《菜根譚》方面的感悟。

憑心而論，談文字教化，余大中老師的確以他本人言行，對(duì)我起到了一定作用。

他以他的文字以及日常與條友們的交道，還有他所體現(xiàn)出來(lái)的工作態(tài)度等等，讓我看到了他君子一般的修養(yǎng)，所以每當(dāng)我看到他給我點(diǎn)贊或者是對(duì)話當(dāng)中，非?？蜌庥卸Y貌，我都會(huì)覺(jué)得深感慚愧，覺(jué)得人家文章寫(xiě)得那么好，還那么謙遜有禮貌，我很多地方不足，也沒(méi)什么成就，又怎能不努力呢？……再看他待人接物，對(duì)待工作態(tài)度等等，還有那些《菜根譚》解說(shuō)，都會(huì)讓我將自己行為去進(jìn)行對(duì)比，心想，我怎樣才能做得更好，或者讓自己變得更好一點(diǎn)，而不要是讓自己覺(jué)得看到余大中老師那些文字的時(shí)候，內(nèi)心是那么的慚愧。

實(shí)話說(shuō)，我本不好意思提及余大中老師還有辛德勇教授作品或者崔逢春老師等等，或者是余仲廉博士，因?yàn)槲疫@篇文章，對(duì)學(xué)問(wèn)無(wú)所研讀，也沒(méi)多少文學(xué)上的崇高價(jià)值，但是，僅僅是覺(jué)得，有時(shí)候，有些人“苦心孤詣”去塑造一些形象想讓他人去認(rèn)同或者強(qiáng)迫他人去認(rèn)同，還真的不如一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)做事，待人接物有禮有節(jié)，真正文人或者畫(huà)家或者讀書(shū)人的風(fēng)范之體現(xiàn)，自然，也會(huì)讓我這種人，真正的心悅誠(chéng)服。

所以，我想真正的文字教化不在于強(qiáng)迫之中，更不是對(duì)他人構(gòu)陷而得到自己的“位置”，真正的文字教化是以個(gè)人的真善美，不故意去炫耀或者怎么樣讓他人感覺(jué)不舒服，真正的文字教化，是讓別人能夠感受到真善美，而變得更好。

所以，基于這個(gè)原因，我寫(xiě)了這篇文章。

順便附上去年端午我寫(xiě)的《祭屈原》：

《祭屈原》

屈原者，楚之大夫，名平。越兩千年之美譽(yù)，投汨羅江而后人哀。

時(shí)曰端午，粽香飄室，百姓遙祝，國(guó)悼屈原。以香草美人之名，厭奸佞而見(jiàn)賢齊，思無(wú)一人可達(dá)之，遂亡。

因羸弱之軀而抵綏臣，被諂沒(méi)且強(qiáng)辱，以小人之構(gòu)陷，而乃告家人之悲切，皆數(shù)落于江中，不見(jiàn)風(fēng)波。

全剛烈之氣節(jié)，鍛百世之芳名。

曾有商末，伯夷、叔齊兄弟，餓死首陽(yáng)山，人謂之迂腐，卻不見(jiàn)其雖桀驁若孤鴻，響遺生之先風(fēng)，終是同氣連枝，不負(fù)相伴之意。

而后北齊，蘭陵王也，忠烈壯美，雖破陣而自謙，為齊王之所忌，縱故作貪婪而不消其噬殺之心，被鴆酒而消弭，北齊亡。

而晉陶淵明，雖非王孫，歸隱田園，有《桃花源記》，其不為五斗米折腰，致老子“小國(guó)寡民”以敬，又后代清流之傲，菊花如君子，誠(chéng)從此來(lái)。

嗚呼，予曾于錢(qián)塘?xí)ハ壬笕?，《?ài)蓮說(shuō)》為其座右銘，不問(wèn)世事，遠(yuǎn)離凡塵。蓋不爭(zhēng)不鳴，而傳承至今？

想岳少保于南宋，多少壯志豪情，鞭笞韃虜，收復(fù)河山，雖后世佞臣跪廟，不能全當(dāng)時(shí)之志，以12道金牌回召，武穆遺書(shū)為金庸所慨，白石之佞臣而毀美玉之良將，兒女批莫須有之罪，至交以名利而落井下石，謗連其族，廿年后平反，千古奇冤，悲慟河山！

稼軒至誠(chéng)，為君王贏身前身后名，應(yīng)范文正公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，隔代之音，心聲相同，神交時(shí)空，何說(shuō)孤獨(dú)。

陸游悲己之離去，訓(xùn)子以國(guó)定而家祭告翁，念杜甫之“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，而姜子牙垂釣渭河，范蠡輔佐而隱退，丞相祠堂有余音，諸葛先生“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊之明志”，忠臣之心，豈是媚臣所明。

文天祥“留取丹心照汗青”，譚嗣同六君子為變法而慘遭殺害，“我自橫刀向天笑，卻留肝膽兩昆侖?！保?/p>

魯迅以筆矛而揭時(shí)弊，多少革命黨人，或臥底或偽作間諜，故臭名而全新社會(huì)，縱被辱沒(méi)，終不負(fù)報(bào)國(guó)之心。

潤(rùn)之歌“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，敢教日月?lián)Q新天！

屈原曰：“吾道不孤?！?/p>

雖從前也銘志，后來(lái)人亦家國(guó)之烈，歷朝代之奸邪，不計(jì)可數(shù)，多少英雄人物，報(bào)國(guó)壯志，又豈是遭陷而泯滅！

嗚呼哀哉，伏惟尚饗！

（圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享。）

端午安康！