為凱撒的辯誣

今人提起高盧戰(zhàn)爭之后的凱撒，大多是要批判一番的。原因很簡單：在各種意義上，凱撒都能算是獨裁者，同時他也是羅馬帝國制的始作俑者。

眾所周知，羅馬經(jīng)歷了三個時代：王政時代、共和時代，以及帝國時代。在大家的固有認(rèn)知中，羅馬從王政時代發(fā)展到共和時代，可以說是歷史的進(jìn)步。之后，走過共和時代之后的羅馬，應(yīng)該理所當(dāng)然地進(jìn)入“民主時代”，完成向下一個歷史階段的進(jìn)步。

但是，萬惡的凱撒，以及厚顏無恥的屋大維，竟然開了歷史的倒車，不僅完全摧毀了羅馬共和制，甚至還讓羅馬倒退回了既專制又腐朽的帝國制。這倆哥們兒真是罪大惡極，罄竹難書！

然而，對于如此膚淺的歷史觀和現(xiàn)實認(rèn)知，筆者很難茍同。

首先，羅馬王政時代，當(dāng)然和斯巴達(dá)王政時代、波斯帝王時代、中國春秋時代，沒有什么區(qū)別。但是羅馬共和時代，和文藝復(fù)興的意大利共和城邦、法蘭西共和國、美利堅民主共和相比，不能說完全不同，只能說毫不相干。

因為羅馬共和時期的共和制，甚至都不能算是“貴族共和”或者“權(quán)貴共和”，而只能說是“寡頭共和”，是一種變相的獨裁制。

為什么這么說呢？

我們今天常說的“民主共和”，其針鋒相對的概念并不是“專制獨裁”，而是“貴族共和”。民主共和是基于民意，而結(jié)成的社會形態(tài)，實現(xiàn)社會架構(gòu)的基礎(chǔ)是選舉和法制。而貴族共和是基于血統(tǒng)和財富實現(xiàn)的社會統(tǒng)治，統(tǒng)治者的權(quán)威來自于他的血統(tǒng)、財富，以及軍事實力。

而彼時的羅馬共和國，是民主共和制嗎？

很多人會說，是的。因為你看，羅馬有公民大會，可以決定一切政治事務(wù)，羅馬的元老院有名無實，只有向公民大會提出建議的權(quán)力，而無法拍板決定任何政治事務(wù)。羅馬的執(zhí)政官、護(hù)民官、行省總督，都是由公民大會選舉產(chǎn)生的，甚至法務(wù)官和財務(wù)官也需要公民大會投票決定。這難道不能算是民主共和嗎？

乍一看確實如此，但只要稍加思索，就能發(fā)現(xiàn)其中的荒謬。

首先，公民大會確實是至高無上的權(quán)力機關(guān)，羅馬國內(nèi)一切大小事務(wù)，都要由公民大會拍板決定。但是，公民大會一共也才3000人，就算共和末期，公民大會擴(kuò)充到了5000人，真正有權(quán)投票的，也就是這么5000個人。而且這5000人和今天的國會議員不同，既不是選舉產(chǎn)生的，也不是專職的。而只不過是從每天最早到公民大會會場的人中隨機抽出來的。

這種選舉形式，自然很容易被有權(quán)有勢的大貴族和大將軍們操縱。將軍們只需要聯(lián)絡(luò)自己的舊部，號召大家凌晨一起趕到會場，就能完全操縱投票結(jié)果。這就是為什么凱撒參加競選大祭司的時候，一定要找龐培和克拉蘇幫忙。

所以羅馬的公民大會，根本就不是屬于全體公民的民主，而只不過是屬于那300來個有權(quán)有勢有人脈，能夠輕易操縱選舉的元老院貴族。

但是，這些元老院貴族能夠成為貴族，不是因為他們的才華或者財富，而只是單純地因為他們是羅馬的“創(chuàng)業(yè)投資者”。

羅馬最初是個城邦國家，是后來選擇投奔羅馬的部落和城邦越來越多，所以最后才成了首屈一指的大國。王政時代早期，來投奔羅馬的部落有大有小，有的部落酋長只帶了百來人，而有的部落則多達(dá)上萬人。共和時期首屈一指的大貴族——克勞狄烏斯，當(dāng)年就是帶了3萬人來投奔羅馬。

而這些部落酋長，后來都清一色地成為了元老院議員。當(dāng)然，由于連年作戰(zhàn)、家族絕嗣，最初的1500多名元老院貴族，到了凱撒時代只剩下了300多人，但這三百多人的議員席位都是清一色世襲傳承的，包括凱撒自己。

而共和時代的普通公民，無論多么有錢，多么有聲望，多么有才華，都是絕對不可能成為元老院的一分子的。共和時代的一般平民，最多也就是做到騎士階級，成為“商業(yè)貴族”。而想要實現(xiàn)階級跨越，從“商業(yè)貴族”搖身一變，成為“政治貴族”幾乎完全不可能。

公元前133年的格拉古兄弟改革，其重點改革項目之一就是允許權(quán)力流動，允許普通公民和騎士階級通過選舉成為元老院議員。結(jié)果格拉古兄弟被害怕失去權(quán)力的貴族們誅殺。

到了蘇拉執(zhí)政時期，貴族們?yōu)榱司S護(hù)自己的統(tǒng)治權(quán)力，更是大開殺戒，把之前支持過馬略改革的平民派知識分子、騎士階級、商業(yè)貴族趕盡殺絕，當(dāng)時在羅馬廣場上，每天有200多個知識分子掉了腦袋。而且他們的頭顱被直接擺在廣場上示眾，嚇阻一切膽敢挑戰(zhàn)貴族權(quán)力的人。

當(dāng)時年僅13歲的凱撒，就住在距離廣場不到300米的“蘇布拉”里?？M繞在廣場周圍的血腥和尸臭也成了凱撒一生的夢魘，甚至直到他40歲遠(yuǎn)征高盧期間，聞到尸臭的時候都會有嚴(yán)重的應(yīng)激反應(yīng)。

我想，當(dāng)時尚且年幼的凱撒一定多次詢問自己：這真的是“共和”嗎？羅馬真的有“民主”嗎？羅馬公民真的有自由嗎？

如果我不挺身而出，什么都不會改變，如果我不就地奮起，我們都會被毀滅。

……

如果我不渡過盧比孔河，羅馬還要繼續(xù)墮落下去，直到腐朽、愚昧、目光短淺、極端利己的貴族們把所有人拖入地獄。

進(jìn)軍羅馬

凱撒渡過盧比孔河之后，當(dāng)天上午10點就到了里米尼。里米尼是位于羅馬城北部的前哨堡壘，其中駐扎的600多警衛(wèi)隊幾乎沒有做任何抵抗，就開城投降了。

羅馬時代的一個標(biāo)準(zhǔn)滿員的軍團(tuán)，一共有6000到9000人。而由于高盧戰(zhàn)爭中的減員，凱撒手頭的第13軍團(tuán)，實際只有4500多人。事實上，由于缺乏補員，除了云雀軍團(tuán)之外，凱撒手下所有軍團(tuán)的兵員都只有滿員狀態(tài)的2/3左右，傷亡較大的第9軍團(tuán)甚至只有一半。

這也就是為什么貴族們料定凱撒絕不敢忤逆元老院。

但是，他們忘記了一個問題：凱撒的軍團(tuán)人數(shù)確實很少，但他究竟是為什么用這么少的人，打贏了持續(xù)9年的高盧戰(zhàn)爭呢？

在里米尼，凱撒把5個大隊的兵力交給了安東尼，命令他向西前進(jìn)，進(jìn)攻阿雷佐，古里奧帶領(lǐng)3個大隊進(jìn)攻亞得里亞海沿岸各堡壘，而自己帶領(lǐng)剩下兩個大隊駐守里米尼。

進(jìn)攻阿雷佐，是為了控制羅馬北部的交通要道——卡薩亞大道，而進(jìn)攻亞得里亞海沿岸各堡壘，是為了阻遏羅馬南部的阿皮亞大道，而凱撒自己駐守里米尼，是為了控制弗拉米亞大道。

如此一來，凱撒就控制了意大利半島所有主干道，在補給和機動上占據(jù)絕對優(yōu)勢。

安東尼和古里奧的行動非常迅速，當(dāng)天晚上，也就是公元前49年1月12日，古里奧就占領(lǐng)了佩扎羅，第二天占領(lǐng)法諾，第三天占領(lǐng)安科納，第四天，安東尼也順利拿下了阿雷佐。

更重要的是，凱撒的進(jìn)攻極其順利。意大利各個城市、堡壘的守軍甚至都懶得假裝抵抗一下，他們幾乎是剛看到凱撒的銀鷲旗就立刻開城投降，迎接凱撒的部隊的，不是礌石和箭矢，而是鮮花和歡呼。平民和守軍們幾乎是抬著把士兵們送進(jìn)城中，好像13軍團(tuán)的將士們不是在攻城，而是衣錦還鄉(xiāng)。

這個時候，元老院向凱撒派出了兩個使節(jié)。

時任法務(wù)官的羅西烏斯和凱撒的堂弟盧奇烏斯，帶著寫有“元老院最終勸告”的信箋，來到了里米尼。

他們見到凱撒之后，向他宣讀了元老院最終勸告，其內(nèi)容是：

1、元老院代表羅馬全體公民，勒令凱撒立刻解散軍隊，回到首都，接受審判。

2、元老院宣布凱撒為“國賊”，從即日起不再受法律保護(hù)。

3、凱撒手下的軍團(tuán)士兵立刻放下武器投降，接受龐培的領(lǐng)導(dǎo)。

其實這倆哥們根本不必特意把元老院最終勸告的文書交給凱撒。因為凱撒早在1月7日，元老院決議剛通過的時候就知道了。

不過，凱撒的堂弟盧奇烏斯還帶來了龐培寫給他的親筆信，內(nèi)容大概是：我龐培已經(jīng)知道你小子的所作所為了，希望你立刻把手下的軍團(tuán)解散，把軍隊指揮權(quán)移交給我，不要不識抬舉。我龐培呢，一向公事公辦，今日和你為敵，并不是出于個人恩怨。希望你學(xué)會控制情緒，理性思考，不要繼續(xù)做傷害國家利益的行為了。

龐培在這封親筆信中沒有提到任何解決沖突的辦法，其行文語調(diào)，完全是見多識廣的長輩教訓(xùn)年輕幼稚的晚輩。

我想凱撒接到信的時候一定在暗暗發(fā)笑。事態(tài)發(fā)展到這種地步，包括龐培在內(nèi)的元老院貴族們，竟然還沒搞清楚問題嚴(yán)重性，這些酒囊飯袋還沒有認(rèn)識到一個基本的現(xiàn)實：和手無縛雞之力的格拉古兄弟、薩圖紐斯、喀提林不一樣，凱撒現(xiàn)在是手握重兵的凱旋將軍，他手下皆是身經(jīng)百戰(zhàn)的精銳軍團(tuán)，而龐培手頭的那幾萬個未嘗戰(zhàn)火的新兵蛋子是絕無戰(zhàn)勝的可能。

凱撒當(dāng)場給龐培寫了回信，回信中，凱撒表示作為一個晚輩，自己會向龐培學(xué)習(xí)，拋下個人恩怨，維護(hù)國家利益。

在回信中，凱撒提出了最后的妥協(xié)協(xié)議：

1、龐培前往西班牙就任總督。

2、龐培和凱撒各自解散軍隊，意大利半島恢復(fù)非軍事化，一切政治活動恢復(fù)正常。

之后，兩位使者帶著凱撒的回信，回到了羅馬，但是他們并沒有把回信交給龐培。

準(zhǔn)確地說，他們此時已經(jīng)沒辦法把信交給任何人了。

因為元老院貴族們給凱撒撂下狠話之后，就撒丫子跑路了。幾乎所有元老院貴族，以及兩個執(zhí)政官，還有龐培本人，都趁著使者給凱撒送信的時候跑了。

1月17日，因為害怕凱撒的聲威，龐培決定逃到自己的軍團(tuán)駐地加普亞，而失去了龐培這一靠山的貴族們也作鳥獸散。

1月18日，凱撒兵不血刃地占領(lǐng)了羅馬城。從凱撒發(fā)兵叛亂到羅馬城陷落，只過去了6天，期間沒有任何人員傷亡。這些高貴的元老院貴族們逃跑的時候相當(dāng)匆忙，甚至連國庫里的黃金和銀幣都沒帶走。堆積如山的財寶、糧食，以及武器裝備就這么拱手送給了凱撒。

凱撒沒有在羅馬城逗留，而是走到了安科納扎營。這個時候，他收到了龐培寫給他的第二封信。

信中依然措辭強硬，元老院貴族們要求凱撒立刻解散部隊，繳械投降。之后，元老院視凱撒的認(rèn)罪態(tài)度，決定是否免除他的罪責(zé)，并且允許他參與競選執(zhí)政官。等到事態(tài)平復(fù)之后，元老院會為凱撒舉辦凱旋儀式，龐培也會去西班牙就任總督。

然而只有白癡才會接受這些條件。這封信對凱撒來說全是廢話。

2月3日，凱撒離開了安科納，繼續(xù)南下，進(jìn)攻龐培的私人領(lǐng)地——奧西莫。

奧西莫守軍只是看到凱撒的旗幟就投降了。由于龐培的管理不善，奧西莫缺乏城防設(shè)施，守軍也大多是臨時招募的民兵。凱撒占領(lǐng)奧西莫之后，就把守軍全解散了。

2月5日，凱撒的另一只軍團(tuán)——第12軍團(tuán)終于也來了，他們在費爾默和凱撒本隊會和，繼續(xù)向南進(jìn)軍。一路上的戰(zhàn)況和之前大同小異，各個城市只要看到凱撒的旗幟就會投降，然后凱撒也不會在這些城市上浪費時間，只是解散了臨時招募的守軍，就繼續(xù)向南進(jìn)發(fā)了。

這個時候，龐培也終于做好了準(zhǔn)備，他打算在意大利南部小城科菲尼昂與凱撒決戰(zhàn)。

科菲尼昂投降

龐培在自己的駐地招募了33個大隊的士兵，相當(dāng)于3個滿編軍團(tuán)。他此時的兵力大約是凱撒的兩倍，所以他非常自信。

2月15日，龐培率軍北上，準(zhǔn)備迎擊凱撒。而后者正在科菲尼昂城下扎營，準(zhǔn)備攻城。只要龐培這時候前去進(jìn)攻，就能和城中守軍里應(yīng)外合，兩面包夾，把凱撒徹底消滅。

然而，意想不到的是，還沒等龐培走到科菲尼昂，科菲尼昂就已經(jīng)投降了。

2月20日，“云雀軍團(tuán)”也趕到了科菲尼昂，與凱撒會和。凱撒手下兵力瞬間增加到了4個軍團(tuán)。

科菲尼昂守軍看到凱撒的陣勢，嚇得差點尿了褲子。被凱撒的軍勢嚇得魂不守舍的守軍士兵們，趁夜綁架了守將阿赫諾巴，然后開城投降。

得知了科菲尼昂投降的龐培放棄了進(jìn)軍，他大概是覺得既然凱撒已經(jīng)占領(lǐng)城市，那么繼續(xù)進(jìn)軍就毫無意義了。

凱撒接受了投降，并且釋放了所有俘虜。之前有幾個元老院貴族躲在科菲尼昂，他們也得到了釋放。

凱撒的寬容引起了強烈反響，他士兵們進(jìn)駐城市的時候，不停地對著城中平民大聲呼喊：寬容敵人的凱撒！拋棄友軍的龐培！

就連凱撒的政敵——西塞羅也寫信盛贊凱撒的仁慈。

而凱撒收到信之后，也迅速寫了回信：

致西塞羅：

我知道你非常理解我，所以你知道我的所作所為，無論從任何角度來看，都沒有任何殘暴和邪惡可言。

那些從我手中重獲自由的俘虜，那些背叛過我，但又得到了我的寬容的貴族們，即使他們?nèi)蘸笤俅文脛χ钢?，我也不會對今日的所作所為抱有絲毫后悔。我會遵循自己的內(nèi)心準(zhǔn)則而活，我也認(rèn)為世人皆應(yīng)如此。

龐培的狼狽

得知科菲尼昂陷落的龐培，帶兵向南逃竄。雖然他手頭有三個軍團(tuán)，但這三個軍團(tuán)中，有兩個曾經(jīng)和凱撒在高盧浴血奮戰(zhàn)，建立了深厚的袍澤之誼，而剩下的一個是剛剛招募的，完全沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗。

雖然此時凱撒手下的4個軍團(tuán)都不滿員，人數(shù)大概只有正常滿編的1/2，但是龐培依然沒有正面戰(zhàn)勝的信心。

凱撒拿下科菲尼昂之后，守城的9個大隊選擇了加入他的軍團(tuán)。

2月25日，也就是科菲尼昂陷落的4天之后，第8和第12軍團(tuán)也趕到了。算上投靠的原龐培軍，凱撒手下已經(jīng)有60個大隊的兵力了。

龐培向南一直逃到了布林迪西，他準(zhǔn)備在此渡海，徹底逃出意大利半島。

其實這個時候，如果凱撒全速追擊，他是來得及攔截龐培的。但是這時候，凱撒猶豫了，他依然對和平協(xié)商抱有幻想?；蛟S是因為他想起了曾經(jīng)和龐培一起執(zhí)政，一起演講，一起爆錘元老院的時光。所以，3月4日，凱撒走到布林迪西城下的時候，并沒有急著攻城。他給龐培寫了一封信，表示他希望與龐培和談，和平解決此事，不要把凱撒和元老院的沖突演變成蔓延整個羅馬的內(nèi)戰(zhàn)。

然而凱撒一猶豫，龐培就有機會了。

3月9日，龐培給凱撒回信，表示他必須和兩位執(zhí)政官商量一下，才能做決定，希望凱撒能等一下。

然而，龐培其實根本沒有要和談的意思，他甚至根本就沒有跟兩位執(zhí)政官提起過這件事。收到凱撒的信之后，他一邊找各種理由推脫應(yīng)付，拖延時間，另一邊緊鑼密鼓地安排士兵們渡海撤退。

3月17日深夜，龐培分兩批，把手下50個大隊的士兵都送出港了。這時候凱撒才后知后覺地發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，他一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)整個布林迪西已經(jīng)是一座空城，龐培和他手下的軍隊，以及兩位執(zhí)政官和一百多個元老院貴族，都已經(jīng)跑得沒影兒了。

凱撒站在布林迪西港口，眺望著洶涌的亞得里亞海，仰天長嘆。他明白，他與元老院貴族的這場沖突，不會在短時間內(nèi)結(jié)束了，沖突一定會演變成內(nèi)戰(zhàn)，屆時一定又是尸山血海，血流成河。

在布林迪西逗留了兩天之后，凱撒率領(lǐng)部隊離開了南意，前往首都羅馬。羅馬共和國歷史上最大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)即將拉開序幕，龐培和凱撒，兩個不世出的天才將領(lǐng)，即將展開驚心動魄的決戰(zhàn)。

結(jié)語

發(fā)生在公元前49年的羅馬內(nèi)戰(zhàn)，一直被后世的史學(xué)家津津樂道。大部分人，對于這場內(nèi)戰(zhàn)中的龐培的表現(xiàn)，是不敢恭維的。但至少在我看來，從公元前49年1月7日到3月17日，這短短兩個月的時間里，龐培的表現(xiàn)并不算糟糕，而凱撒的表現(xiàn)也不算出眾。

首先，放棄羅馬城并不是龐培的決定，而是元老院貴族的一意孤行。元老院貴族們聽說凱撒占領(lǐng)了里米尼之后，就嚇得魂不守舍，連夜卷鋪蓋跑路了，他們逃跑之迅速，態(tài)度之堅決，以至于當(dāng)時羅馬平民的小板車都被他們一夜之間買光了。

龐培是在其他所有人都無心應(yīng)戰(zhàn)，只知逃竄的時候，不得不跟著一起跑的。所以這一點無可厚非。

當(dāng)然，放棄羅馬城是貴族派以及龐培的巨大戰(zhàn)略失誤：

首先，首都是國家的心臟，拋棄了首都就相當(dāng)于把正統(tǒng)政府的地位拱手讓人。之后凱撒可以隨便以元老院和公民大會的名義發(fā)號施令，他以后不論攻擊誰都理直氣壯，不論發(fā)布什么法案都暢通無阻。凱撒從此以后就有了一面絕對正義的旗幟，他所有的敵人在合法性上都矮了一截。

其次，羅馬公民，尤其是首都公民，是公民大會投票權(quán)的主體。雖然羅馬存在著民主投票，但是能夠真正每天去大會會場投票的，基本上只有首都公民。這些公民都會認(rèn)為是貴族和龐培拋棄了自己。這些人毫無疑問地會倒向凱撒，擁立凱撒建立的臨時政府。

如果凱撒再決絕一點，他甚至可以反過來操縱現(xiàn)在的公民大會和元老院，宣布龐培和貴族們?yōu)椤皣\”。

但是即便如此，龐培在撤退的時候還是展現(xiàn)出了他作為天才將領(lǐng)的能力。他出逃的時候，身邊只有十幾個隨從，但是他一回到自己的軍團(tuán)駐地，就馬上控制住了局勢，并且立刻招募私兵，拉起了一支33個大隊的軍團(tuán)。不僅如此，在科菲尼昂陷落之后，他一邊撤退，一邊招兵買馬，把手頭的33個大隊擴(kuò)充到了50個大隊。甚至最后，在布林迪西渡海撤退的時候，他也沒有落下一個部下，把50個大隊的2萬多士兵，一個不差地帶走了。

這難道是凡夫俗子做得出的決策？

而且龐培和凱撒不一樣，龐培在小亞細(xì)亞、敘利亞、巴基斯坦、埃及都擁有廣闊的私人領(lǐng)地，這些領(lǐng)地每年上繳的稅收高達(dá)2億塞斯特斯，是高盧和北意的5倍。而且至今為止羅馬海軍依然效忠龐培，只要還擁有海軍力量，龐培就可以隨時再次登陸意大利本土，讓凱撒腹背受敵。

對于龐培來說，他已經(jīng)做出了最佳決策。以他現(xiàn)在的實力，就算是蘇拉、馬略再世，也不是他的對手。

但是很遺憾，他的對手不是蘇拉，也不是馬略，而是凱撒。

他很快就會明白，為什么凱撒被后世稱為神君，為什么至今的意大利中學(xué)歷史課本上，還把凱撒稱為“史上唯一的創(chuàng)造型天才”。