? ? 人出生時(shí)帶著一身黏膩的液體，死亡時(shí)膀胱內(nèi)的尿液、身上的汗液一起排出，在體表形成一層滑膩的液體膜。這是人生的常態(tài)，也是現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)者的常態(tài)。

? ? 而某些現(xiàn)代符號(hào)秩序一直在給我們植入某種幻想：將某種干凈整潔的勞動(dòng)情境賦予更加崇高的價(jià)值。一些主體被封存在這樣的幻想中，導(dǎo)致的結(jié)果是這些主體將這種“干凈的、不會(huì)弄臟自己身體表面的”勞動(dòng)價(jià)值取向普遍化，最終和勞動(dòng)本身徹底割裂，漂浮在某種虛誕的勞動(dòng)情景中。

? ? 而真正現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)是不需要這層后來(lái)加上去的“保護(hù)膜”的，因?yàn)閯趧?dòng)者身上的那層看上去略有點(diǎn)臟的、混雜著汗液的、黏膩且導(dǎo)致某種輕微不適的混合物，就是勞動(dòng)實(shí)踐本身。而那層虛假的保護(hù)膜的作用，就是以一種保護(hù)的姿態(tài)，將勞動(dòng)行為從勞動(dòng)者身上分離出來(lái)，使其陷入某種欲望的循環(huán)。這是一種符號(hào)學(xué)閹割。

? ? 為什么說(shuō)那層臟臟的、觀感不好的膜就是勞動(dòng)實(shí)踐本身？因?yàn)閯趧?dòng)者時(shí)刻身處于現(xiàn)實(shí)之中，而符號(hào)秩序是無(wú)法完全消化現(xiàn)實(shí)的，勞動(dòng)者依靠其勞動(dòng)，生產(chǎn)出新的秩序，就像給破洞的衣服打補(bǔ)丁一樣。這樣的過(guò)程，在舊有的符號(hào)系統(tǒng)評(píng)價(jià)體系下，自然是一種觀感不好的、不可名狀的混合物。勞動(dòng)者在符號(hào)系統(tǒng)的破洞上打補(bǔ)丁的實(shí)踐行為，對(duì)于勞動(dòng)主體和大他者來(lái)說(shuō)，都是創(chuàng)傷性的。在大他者那邊，這種創(chuàng)傷性就是實(shí)在界的不一致性，是大他者的無(wú)能。而在勞動(dòng)者那邊，這種創(chuàng)傷性會(huì)生產(chǎn)出新的秩序，就像傷口結(jié)痂的過(guò)程，有點(diǎn)瘙癢。兩邊的狀況，都是大他者所不能容忍的。因此，他就要具符號(hào)系統(tǒng)之力，生產(chǎn)出一種在其評(píng)價(jià)體系內(nèi)部更好的勞動(dòng)情景，去試圖“收買”勞動(dòng)主體，以維持大他者自身的全能幻象。主體如果輕信了大他者畫(huà)的大餅，就會(huì)付出慘重的代價(jià)，但通常，這種代價(jià)也會(huì)被符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的評(píng)價(jià)系統(tǒng)改寫(xiě)為一種不錯(cuò)的結(jié)局，比如某種安寧、平和、喜樂(lè)的暮年生活之類的幻想。

? ? 總結(jié)，勞動(dòng)者不應(yīng)去幻想某種“干凈整潔”的勞動(dòng)情景，這很可能只是來(lái)自大他者的虛假承諾，當(dāng)某種選擇能夠給與主體一種幻想包裹式的承諾時(shí)，主體最好把它當(dāng)成一句大他者隨口說(shuō)的歪比巴卜的依古比古。