心簡(jiǎn)，外物必然就簡(jiǎn)。

極簡(jiǎn)主義不僅是富人的小資，窮人和屌絲一樣能做到。生活達(dá)人講的品質(zhì)或品味，如果僅停留在附庸風(fēng)雅層面只能算做秀。坐在雅致的咖啡館喝九十八元一杯的咖啡，同坐在平民露天茶館喝十元一杯的茶，并無(wú)高下之別，重要的是你的內(nèi)心。

心簡(jiǎn)，首先要“看透”無(wú)常。

喬布斯當(dāng)年的改變就是感知到時(shí)不我待。我們的生命有限，每天就像站在踏步電梯上，被一點(diǎn)點(diǎn)輸送到生命的終點(diǎn)。

“假如今天是我生命中的最后一天，我還會(huì)去做今天要做的事嗎？這件事真值得我去為它投放激情嗎？”

人生有八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五蘊(yùn)熾盛苦?！泵鎸?duì)無(wú)常，原本執(zhí)著的東西很多都是可以放下的。

不妨我們閉上眼晴靜下心想想。我們此生的目標(biāo)是什么？不管是近期的還是遠(yuǎn)期目標(biāo)，一旦確定后就為之努力，其余的雜念和插曲可以略過(guò)。撥開(kāi)層層迷霧，一心航向燈塔。

心簡(jiǎn)，就要做到“斷、舍、離”。

末法時(shí)期，世上清醒的人本就不多，終日反復(fù)地在夢(mèng)境中流連癡傻。每個(gè)人的執(zhí)念不同。有的人執(zhí)于名利，有的人執(zhí)著于情感，有的人執(zhí)著于子嗣。有執(zhí)就有求不得苦，徒生很多煩惱。

就算少數(shù)清醒的人也是心有余而力不足，想做卻未必真的能做到。

只感知無(wú)常是沒(méi)用的，瞬間的醒悟只能曇花一現(xiàn)，要落于行。慢慢的踐行斷絕、舍棄、放下世俗的牽絆和內(nèi)心的執(zhí)著。長(zhǎng)久保持才能逐漸純凈至“心簡(jiǎn)”。

如果我們的“心簡(jiǎn)”修為能達(dá)到不為利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)等“世間八法”所動(dòng)，或者，不被名、利、興、衰、福、樂(lè)、增、損、瞋、怨、 氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡等“凡情二十法”所牽，那我們就能由凡轉(zhuǎn)圣了。

正如當(dāng)代住世佛陀在所說(shuō)法《斷絕凡情二十法》中說(shuō)偈語(yǔ)：

斷絕凡情二十法，

方可入圣無(wú)礙境，

我執(zhí)因地輪回根，

不染諸法妙有生，

恒常持行菩提事，

游戲三昧任運(yùn)行。

當(dāng)然，我們各自因緣不同，對(duì)極簡(jiǎn)生活的認(rèn)定和踐行方式也不同。隨緣消舊業(yè)，再不造新殃，隨緣而做，放下無(wú)執(zhí)。無(wú)常迅速，時(shí)不我待，逐愿而滿，無(wú)礙無(wú)得。

如果您是留戀世間快樂(lè)的人，可學(xué)習(xí)將自已的生活做“減法”。小到生活中的家居整理和裝修風(fēng)格，大到思維方式和社會(huì)交際，做個(gè)輕松的我，更優(yōu)秀的人。

如果您能得看清“紅塵萬(wàn)丈，繁華三千，如白駒過(guò)隙”。就不妨走進(jìn)佛法，探尋生活的真諦和到達(dá)彼岸的智慧。

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