既然所有動(dòng)物總是渴求喜樂(lè)，避免痛苦，既然我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都對(duì)自己傾注最大的關(guān)愛(ài)，既然只有喜樂(lè)是愛(ài)的緣起，那么

為了獲得這種是我們天性的、在沒(méi)有雜念的深眠狀態(tài)中被體驗(yàn)到的喜樂(lè)，你應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己。

為此，以“我是誰(shuí)”質(zhì)詢自己是認(rèn)識(shí)自己的主要手段。 1．我是誰(shuí)？ 身體由七個(gè)層次組成，那不是我；接受聲、觸、色、味、香相應(yīng)的聽(tīng)、觸、視、味、聞五種感覺(jué)器官，那不是我；具有說(shuō)、動(dòng)、抓、排、樂(lè)等功能的說(shuō)話、運(yùn)動(dòng)、抓攀、排泄、生殖等五種身體器官，那不是我；與五種呼吸功能相應(yīng)的五種生命之氣，那不是我；即使是那會(huì)思考的頭腦，也不是我；那留下物體印象的既無(wú)客體也無(wú)功能的不可知，也不是我。 2．如果這些都不是我，那么我是誰(shuí)？ 通過(guò)否定以上所提到的，“不是這個(gè)”，“不是那個(gè)”，這樣只有那種覺(jué)知留下來(lái)——那就是我。 3．覺(jué)知的本質(zhì)是什么？

覺(jué)知的本質(zhì)是存在-意識(shí)-喜悅。

4．什么時(shí)候才會(huì)獲得對(duì)于真我的認(rèn)識(shí)？ 當(dāng)你所看見(jiàn)的世界破滅了，才能認(rèn)識(shí)真我，真我是觀察者。 5．在那個(gè)被認(rèn)同為真實(shí)的世界還存在的時(shí)候，就不會(huì)有對(duì)真我的認(rèn)識(shí)？ 不會(huì)有。 6．為什么？ 那個(gè)觀察者和客體之間的關(guān)系就象繩子和蛇。除非作為假象的蛇這一虛幻認(rèn)識(shí)不存在了，才會(huì)有對(duì)于繩子原原本本的認(rèn)識(shí)，除非認(rèn)為世界是真實(shí)的這個(gè)信念被廢除了，才會(huì)有對(duì)于真我根本的認(rèn)識(shí)。 7．什么時(shí)候作為客體的世界不再存在？ 當(dāng)頭腦這一所有感知和行動(dòng)的源頭靜止下來(lái)的時(shí)候，世界就消失了。 Peace of I