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本文作者：錦帆游俠

此時(shí)的朝堂上，楊駿的勢力被一掃而空，司馬亮的勢力也所剩無幾，皇權(quán)的地位開始得以抬頭，恢復(fù)了一定的號召力。作為皇權(quán)的代言人，賈南風(fēng)也準(zhǔn)備開始有所作為。

但宗王仍然是一股極為強(qiáng)大的力量。此時(shí)，下邳王司馬晃、隴西王司馬泰和東海王司馬越掌管著尚書臺(tái)，而梁王司馬肜和趙王司馬倫作為地方上執(zhí)掌軍權(quán)的代表，在朝堂上也頗有影響力。

外戚和宗室的力量制衡仍然在上演，只是雙方都換了主角。賈南風(fēng)決定倚仗士大夫群體來制約宗室的力量，穩(wěn)定京城的局勢。正好，士大夫群體也希望能夠利用賈南風(fēng)的地位來壓制宗室，兩邊一拍即合，走到了一起。

世家中的河?xùn)|裴氏和瑯琊王氏正是最好的例子。

之前說過，裴頠是賈南風(fēng)的表弟，在誅除楊駿的政變中，裴頠給他的表姐出了很大力氣，連帶讓同族的堂叔裴楷也獲益不少。他不僅被免除了死罪，之后還一路平步青云坐上了中書令的位置。

這位被稱為“玉人”的裴楷，行事也讓許多人驚訝不已：他生性豁達(dá)，不計(jì)較得失，去有錢人家做客，看上什么張嘴就要，要到了轉(zhuǎn)頭就送給窮人。自己建好了一座別墅，堂兄裴衍看上了，裴楷二話不說就送給了裴衍。

豁達(dá)的裴楷還推己及人，希望宗室中的梁王司馬肜和趙王司馬倫做出表率，從自己的封國中每年拿出一百萬，去救濟(jì)宗室中日子過得不咋樣的人。有人譏諷裴楷：“你這不是拿別人的錢去做人情嗎？”

裴楷滿不在乎：“損有余以補(bǔ)不足，這是應(yīng)該的嘛！”

豁達(dá)的裴楷對于中書令的位置并不那么看重，他一心想著退隱，去過閑散的日子。

最終，這位被稱為“玉人”的人還是沒能滿足自己的愿望，一病不起。

臨終之際，他相交多年的好友王衍去看望他，裴楷突然說了一句奇怪的話：“你我似乎從未認(rèn)識過?！?/p>

王衍有些摸不著頭腦，以為裴楷是在說胡話，但從王衍之后的經(jīng)歷看，裴楷確實(shí)沒有說錯(cuò)話。

出身瑯琊王氏的王衍和堂兄王戎也是借著賈南風(fēng)上臺(tái)的機(jī)會(huì)，得到了進(jìn)一步的重用。

王戎之所以能得到賈南風(fēng)的信任，一方面是因?yàn)樗桥犷Q的岳父，和賈南風(fēng)也算沾親帶故，另一方面，作為瑯琊王氏的代表人物，王戎在世家之中也擁有著重要的話語權(quán)，因此，賈南風(fēng)讓他擔(dān)當(dāng)了吏部尚書的職位，希望利用他的影響進(jìn)一步為賈南風(fēng)從世家中選拔人才。

王衍就更不一般了，因?yàn)樗钠拮映錾碛谔?，前面交待過，賈南風(fēng)的母親也正是出自于太原郭氏，換句話說，王衍的老婆是賈南風(fēng)媽媽的堂妹，賈南風(fēng)還得叫王衍一聲小姨夫。

更為重要的是，賈南風(fēng)的侄子賈謐和名義上的兒子司馬遹都是王衍的女婿，可以算是親上加親。因此，王衍出任了最為重要的尚書令職務(wù)，成為了朝廷上的核心人物。

作為朝廷核心人物，王衍是一個(gè)有故事的人物。

和貪財(cái)?shù)奶眯滞跞植灰粯?，王衍給自己打造的是一個(gè)鄙視錢財(cái)，視金錢如糞土的形象。

“我不愛錢，我連說出錢這個(gè)字都覺得惡心，以后，我也絕不提錢這個(gè)字！”

這就是王衍放出的狠話，而他的老婆郭氏恰恰相反，是一個(gè)貪財(cái)?shù)娜?，于是郭氏決定惡心惡心王衍，趁著王衍熟睡，把錢財(cái)堆滿了他的床邊。

等王衍醒來，身邊全都是錢，頓時(shí)明白了是自己的老婆打算惡心惡心自己。

見招拆招，王衍大聲喊：“把阿堵物都給我拿開！”

阿堵物是晉朝時(shí)期的口語，意思就是“那東西”，至此“阿堵物”也成為了錢財(cái)?shù)拇Q。

不僅如此，也是在王衍的帶領(lǐng)下，朝廷上下又開始盛行清談的社交活動(dòng)。

清談的內(nèi)容，便是極力推崇正始年間何晏和王弼發(fā)揚(yáng)的那一套“任名教法自然”的理論，推崇“無為”和“不爭”的思想，這套思想可以概括為：名教是自然生成的，自然是本體，名教是自然所產(chǎn)生的現(xiàn)象，因此一切存在的事物都是以“無”為本，從“無”到“有”的。這就是所謂的“貴無論”。

所謂的貴無論，本質(zhì)上是提倡順其自然，無為而治，對此時(shí)的士大夫們是一劑非常給力的麻醉劑，讓他們能在這個(gè)紙醉金迷的世界肆情縱歡。

作為著名的清談家，王衍確實(shí)將這套思想貫徹到了極致。他每每拿著白玉柄的麈尾，故作清高和大家談?wù)撔W(xué)。

順其自然的王衍在清談上也走著隨意發(fā)揮，放飛自我的風(fēng)格，時(shí)不時(shí)就會(huì)信口胡謅，前言不搭后語。

等王衍說到后面，發(fā)現(xiàn)自己要講的觀點(diǎn)跟之前的自相矛盾，就趕緊改口，因此有了“口中雌黃”的稱謂。

所謂“雌黃”，是用雌黃做成的顏料，用來在紙上涂抹之后重寫，“信口雌黃”的成語，便是從王衍放飛自我的清談而來的。

其實(shí)，如果是普通人過日子，順其自然，與世無爭，不拘小節(jié)，不失為一種不錯(cuò)的生活哲學(xué)。但把政務(wù)也當(dāng)成是俗事，可有可無，得過且過，這還得了？

對王衍的這套理論，有一個(gè)四字成語最為貼切：尸位素餐。

任由這種風(fēng)氣發(fā)展下去，西晉很快便會(huì)走向死亡。針對這一風(fēng)氣，同為清談家的裴頠提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)：崇有論。

所謂“崇有論”，是主張世界以“有”為本的，萬物都是自然這個(gè)大系統(tǒng)當(dāng)中的子系統(tǒng)，都是必須依賴外在條件而存在的，既然萬物本質(zhì)都是表現(xiàn)出來的實(shí)體，那么萬物本質(zhì)還是“有”的，還談什么“無”呢?

哲學(xué)上的內(nèi)容比較深?yuàn)W，本質(zhì)上，裴頠是希望大家在無為而治的生活方式下，還是要節(jié)制欲望，用禮法來約束自己，不能太過隨心所欲。滿口用著“虛無”的大道理，整天什么事情都不做，給自己的縱欲混日子找理由，這個(gè)社會(huì)還有指望嗎？

裴頠的理論和王衍截然不同，實(shí)質(zhì)上是“實(shí)干派”和“扯淡派”兩派思想的爭斗。

但爭斗歸爭斗，兩個(gè)人對對方是學(xué)識都是彼此欣賞的，在清談上的爭論并沒有影響他們的友誼，反而進(jìn)一步加深了他們彼此的友情，成為了清談史上的逸話。

裴頠雖然想在思想上極力挽回朝堂上盛行的務(wù)虛風(fēng)氣，但他用清談的方式來解決問題，本質(zhì)上也是用務(wù)虛來對抗務(wù)虛，并無濟(jì)于事。

朝堂上的務(wù)實(shí)派，還得說是張華。

相對朝堂上的世家大族而言，出身寒族的張華打小靠著給人放羊謀生。雖然他名義上還是西漢留侯張良的后代，但在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)身份并沒有給張華帶來太多好處，相比世家大族的子弟們，他的人生道路要走得更加艱辛。

但張華的人生不缺少貴人，他很快遇上了兩個(gè)賞識自己的人。這兩個(gè)人都是張華的老鄉(xiāng)，都出自于幽州范陽：盧欽和劉放。

在三國時(shí)期，范陽被稱為涿郡，出過不少英雄人物。劉備和張飛就都是涿郡人，而更為著名的，是劉備的老師——出自范陽盧氏的盧植。

范陽盧氏在整個(gè)魏晉南北朝都是一等一的高門士族，而盧欽正是盧植的孫子。

盧欽非常欣賞張華的才能，在張華的仕途上給了他不少幫助。

而另一位老鄉(xiāng)劉放更是給了他極大的提攜。

之前說過，在曹叡彌留之際，正是孫資和劉放的一通操作，讓司馬懿成為了輔政大臣，從此開始了司馬家族走進(jìn)權(quán)力中樞的道路。

作為皇帝貼身秘書的劉放因?yàn)槌錾砗澹?wù)能力出色，因而能夠掌控機(jī)要事務(wù)，成為了曹叡的心腹。

而張華活脫脫簡直是另一個(gè)劉放：他同樣出身寒族，記憶力超群，博覽群書而又不妄自尊大，如果在政務(wù)能力上加以培養(yǎng)，實(shí)在是一個(gè)做貼身秘書的好苗子。

劉放甚至把自己的女兒也嫁給了張華，對張華的欣賞可見一斑。

靠著盧欽的推薦，張華去給司馬昭做了僚屬，開始了自己的仕途。他沒有辜負(fù)盧欽的舉薦，逐步取得了司馬昭乃至司馬炎的信任和器重，在伐吳之戰(zhàn)中展現(xiàn)了自己出色的政務(wù)能力。

之后，張華卷入了司馬衷和司馬攸的立嗣事件，站隊(duì)司馬攸的他，借機(jī)被荀勖和馮紞找了個(gè)由頭，打發(fā)去了幽州當(dāng)?shù)胤焦佟?/p>

是金子總會(huì)發(fā)光的，張華在地方官任上也干得十分出色，但站錯(cuò)隊(duì)造成的后果仍然十分嚴(yán)重：終司馬炎一朝，張華再也沒有進(jìn)入過權(quán)力中樞。

現(xiàn)在，張華再一次進(jìn)入了權(quán)力中樞，不由得讓他對賈南風(fēng)感激涕零：士為知己者死，有著賈南風(fēng)這樣賞識他的才能的人，張華決定殫精竭慮，貢獻(xiàn)自己的一切。

張華的政務(wù)能力確實(shí)出色，在他勤勉的工作下，西晉朝廷仍然維持著有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有在幾次政變中造成大的動(dòng)蕩。

同時(shí)，張華最大的才能，是有識人之明，在他手下，許多人才得到了提拔和重用。在之后，我們將會(huì)看到許多和張華打過交道的人物。

順便提一句，為了讓任用親族，性格兇殘暴虐的賈南風(fēng)本分一些，不要太招搖，張華寫下了《女史箴》這篇文章，希望能夠規(guī)勸賈南風(fēng)。

盡管志得意滿的賈南風(fēng)沒有放在心上，嘴里說著好好好，仍然為所欲為。但這篇文章被東晉著名的畫家顧愷之引用，作出了《女史箴圖》，成為了我國藝術(shù)史上著名的畫作之一。

最接近這幅畫作的唐代摹本在八國聯(lián)軍侵華過程中被英國搶走，現(xiàn)存于大英博物館中，歷經(jīng)千年的畫作，仍然展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)高超的繪畫藝術(shù)，張華的才能，由此也可見一斑。

但張華也并非一個(gè)完美的人物，他也有著一個(gè)明顯的缺點(diǎn)：神神道道，喜歡講鬼故事。用現(xiàn)在的話說就是，喜歡買熱搜，給自己營造人設(shè)。

有人曾經(jīng)拿著三丈長的鳥毛給張華看。張華一見就變了臉色：“這是海鳧的毛，海鳧出現(xiàn)，意味著天下要亂了?！贝蠹野胄虐胍桑l也不知道真假。

江東名門陸機(jī)曾經(jīng)請張華吃飯，當(dāng)時(shí)坐了一桌子賓客，華想賣弄自己的學(xué)問，于是指著一塊魚肉說：“這是龍肉?！贝蠹也恍牛瑥埲A于是說：“龍肉澆上苦酒就會(huì)有變化，不信你們試試。”果然，這條魚出現(xiàn)五色的光芒。于是陸機(jī)去問魚主人，主人說：“這是一條普通的白魚，味道很好，所以做好了送上來而已。”大家半信半疑，誰也不知道張華說的是不是真的，畢竟龍能變化，硬要說這是龍，也不是不可以。

還有一次，封閉的武庫突然飛出了一只雉雞。張華說：“這只雞一定是蛇變的?！贝蠹掖蜷_武庫一看，果然里面有蛇蛻。

江南有個(gè)地方出現(xiàn)了一個(gè)石鼓，敲上去沒聲音。于是皇帝去請教張華，張華說：“可以用蜀地的桐材，刻成魚的形狀再去敲，就會(huì)響了?！贝蠹艺辙k，果然敲得震天響。

諸如此類的故事還有很多，張華越是把自己打扮成一個(gè)神棍的樣子，也就讓他在大家面前顯得越神秘和博學(xué)多才。

為了給自己營造一個(gè)更加充足的政治輿論，以方便自己登上更高的位置，張華營造了一個(gè)更神秘的鬼怪故事。

張華的鬼故事是這樣說的。

傳說，吳國還沒有滅亡的時(shí)候，斗牛之間常有紫氣，懂道術(shù)的人都認(rèn)為這是吳國還強(qiáng)盛的象征，不可伐吳，只有我張華不以為然。后來吳國被平定，但紫氣卻更加明顯了。

我聽說豫章有一個(gè)叫雷煥的人精通天象的學(xué)說，就請雷煥來和我同住，然后悄悄對他說：“我們一起去尋察天象，可以預(yù)測未來的事情?！庇谑俏覀円黄鸬巧细邩侨ゲ榭刺煜?。

看了一會(huì)兒，雷煥說：“我觀察了很久，和您所看到的一樣，斗牛之間很有一股奇怪的氣息?！?/p>

我于是問：“那么這是什么征兆呢？”

雷煥回答：“是通天的寶劍的精氣?！?/p>

我似乎想起了什么，告訴雷煥：“你說得對。我少年時(shí)，有個(gè)相面的說，我年過六十會(huì)做到三公的位置，并且得到一把寶劍佩戴。難道這個(gè)預(yù)言要應(yīng)驗(yàn)了嗎？那么，劍在哪個(gè)郡呢？”

“豫章的豐城?！?/p>

于是我告訴雷煥：“我想委屈您到豐城做官，暗地去尋找這把劍，可以嗎？”雷煥答應(yīng)了。

于是我大喜過望，馬上任命雷煥當(dāng)了豐城縣令。到任之后，雷煥挖掘監(jiān)獄的地基，下挖到四丈多深時(shí)，果然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石匣，散發(fā)出不一般的光彩，這匣中，裝的正是寶劍，而那天晚上，斗牛之間的紫氣便消失了。

這個(gè)鬼故事說的神乎其神，加上張華之前神神道道的表現(xiàn)，讓這個(gè)故事更加有了神秘的感覺。而這把劍現(xiàn)如今正佩戴在張華身上，更加讓人深信不疑。

但張華其實(shí)是被騙了，他派去的雷煥，發(fā)現(xiàn)了兩把寶劍，一把叫龍泉，一把叫太阿，而送給張華的，就是太阿劍。

然而太阿劍早在項(xiàng)羽滅秦時(shí)，就被挖出來一分為三，打造成了不同的三把劍，雷煥送去的，明顯是贗品。

有人因此問雷煥說：“你這么騙張公，不怕被發(fā)現(xiàn)嗎？”雷煥回答：“本朝將要大亂，張公也要在禍亂中遇害。此劍是靈異之物，終究會(huì)化為他物而去，不會(huì)永遠(yuǎn)為人所佩戴，因此應(yīng)當(dāng)掛于徐稚墓前的樹上?！?/p>

當(dāng)然，雷煥肯定舍不得把寶劍掛在樹上，這把劍最終傳給了雷煥的兒子雷華。后來，這把劍掉入了水里，從此不見了蹤影。

對博學(xué)多才的張華來說，他當(dāng)然明白自己收到的是贗品，但他并不在意這一點(diǎn)：這個(gè)鬼故事的目的，是為了給自己更進(jìn)一步營造輿論，至于寶劍，并不重要。

就在張華即將得償所愿時(shí)，京城突然發(fā)生了一場變故：武庫失火了。

聯(lián)系之前發(fā)生的幾場變故，張華的第一反應(yīng)是：又有政變要發(fā)生了。趕緊讓士兵戒嚴(yán)，不許亂動(dòng)。尚書郭彰也調(diào)集自己的親兵保衛(wèi)自己，以防不測。

其實(shí)這次是一次普通的火災(zāi)事故，但在張華的誤判和各位官員的不作為下，這場火災(zāi)釀成了很大的后果：除了里面藏的武器之外，歷代的珍寶，包括劉邦的斬蛇劍、王莽的頭顱、孔子的鞋子都被燒了個(gè)一干二凈。

為了給自己減輕責(zé)任，張華又開始講了一個(gè)鬼故事：“武庫著火的時(shí)候，我看見那把斬蛇劍伴隨著一道亮光沖出屋頂，因此不翼而飛?！?/p>

這個(gè)鬼故事一說，這場火災(zāi)就有了天災(zāi)的意味，而張華也因此減輕了責(zé)任，順利登上了司空的職位。

如果說河?xùn)|裴氏和瑯琊王氏是朝中享譽(yù)已久的士大夫群體的代表，張華作為另一個(gè)群體——寒士群體的代表，地位其實(shí)頗為尷尬：他之所以能登上三公的位置，靠的是世家大族們的大力推薦和賈南風(fēng)的大膽任用，而在此時(shí)的朝堂上，和他一樣的寒士們想?yún)⑴c政治活動(dòng)，卻十分困難。

世家政治的生態(tài)便是如此，不得已之下，為了改變自己的生存狀態(tài)，一群寒士們圍繞著賈南風(fēng)的侄子魯公賈謐形成一個(gè)小群體，希望能夠抱團(tuán)給自己的仕途尋求新的突破。

而賈家也需要利用這個(gè)小群體來收取人望，獲得更多人的支持，于是這個(gè)小團(tuán)體的傳說故事，開始在京城興起了。

這個(gè)群體以洛陽的金谷園作為活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，作詩賦文，寫不出詩的就要罰酒，儼然一副文學(xué)界的人間樂景。

洛陽的金谷園，正是著名富豪石崇的據(jù)點(diǎn)，而石崇，正是這個(gè)群體的核心人物。

由于主要的活躍人物正好有二十四個(gè)人，因而這群人有了“金谷二十四友”的稱謂。

在“金谷二十四友之中”，除了富豪石崇，還有出自江東士族吳郡陸氏的頭號英才陸機(jī)陸云兄弟，三國名將牽招孫子牽秀、賈南風(fēng)的堂舅郭彰等人。

而其中最有故事的，是潘岳、左思和劉琨。

劉琨在之后還會(huì)有很多故事，我們先不去說他，先來說說潘安和左思。

潘岳，也就是潘安，是傳說中的古代四大美男之一。他的美貌到了什么程度呢？據(jù)說他駕車走在街上，連老太太都為他的美色著迷，滿大街的女性搶著用水果往他的車?yán)飦G，都把車丟滿了，所謂“擲果盈車”便是由此而來的。還好當(dāng)時(shí)還沒有榴蓮和西瓜，否則潘安估計(jì)要被活活砸死。

因?yàn)槭送静豁?，潘安年紀(jì)輕輕頭上就生了幾根白發(fā)，于是寫下了一首《秋興賦》感嘆此事，于是也留下了“潘鬢”的傳說，指代華發(fā)初生。

潘安不僅長得好看，文才也十分了得，南朝的鐘嶸寫了一部《詩品》，品鑒各位詩人的才能，其中就評價(jià)：陸才如海，潘才如江。因此在文學(xué)界有著“潘江陸?！钡姆Q謂。王勃在《滕王閣序》末尾所寫的“請灑潘江，各傾陸?！闭侵复倪@一稱謂。

左思就很羨慕潘安的待遇，學(xué)著潘安的樣子駕車上街，結(jié)果因?yàn)樽约洪L得丑，滿大街的女性朝著他吐口水，只得自己灰溜溜跑了回來。

但雖然長得丑，左思的文才卻比潘安更加了得。為了寫出《三都賦》，左思向去過蜀地的張載請教，自己構(gòu)思了許多年。陸機(jī)也打算寫《三都賦》，得知左思正在構(gòu)思，還給自己的弟弟陸云寫信嘲笑左思：“你知道嗎？洛陽有個(gè)大老粗左思也打算寫《三都賦》，等他寫好了，我就拿來蓋酒甕。”

等左思嘔心瀝血寫出了《三都賦》，陸機(jī)打心底佩服左思：這篇文章的水平，自己是寫不出的了。連張華看完《三都賦》之后都感嘆：“左思是能夠比肩寫出《二京賦》的張衡和《兩都賦》的班固的人物，這篇《三都賦》真是越讀越有味道?！?/p>

有了陸機(jī)和張華的稱贊，洛陽的豪門貴族之家競相抄寫《三都賦》，于是紙張供不應(yīng)求，價(jià)格大漲，“洛陽紙貴”的名號便由此而來。

朝堂上盛行著清談的風(fēng)氣，干實(shí)事的張華熱衷講鬼故事，博取自己的功名利祿，文人寒士們在金谷園中尋找自己的快樂，整個(gè)西晉朝廷上下散漫著華貴的生活氣象。

潘岳的 “春榮誰不慕，歲寒良獨(dú)希；投分寄石友，白首同所歸?！睂懗隽硕嗌俪蒙媳娙藗兊男膽B(tài)：這樣快樂的生活長長久久，一直到我們老去，該有多好！

但對比“白首同所歸”的朝堂，百姓們的生活環(huán)境真正可以算是“白骨露於野”。為了維持上層奢靡的生活，各族百姓們的負(fù)擔(dān)越來越沉重。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。元康四年，匈奴人郝散的起義，揭開了這華麗朝堂外表下腐敗的內(nèi)在，而他起義的地點(diǎn)，正是金谷二十四友中，擔(dān)任馮翊太守、西晉富豪石崇的外甥歐陽建所管轄的地區(qū)。

晉王朝的上層們，又要開始面臨嚴(yán)酷的考驗(yàn)了。

參考資料

[1]房玄齡（唐）等·《晉書》

[2]司馬光（宋）·《資治通鑒》

[3]劉義慶（南朝宋）著·劉校（南朝梁）標(biāo)注·余嘉錫箋疏·《世說新語箋疏》

[4]王仲犖·《魏晉南北朝史》

[5]余敦康·《魏晉玄學(xué)史》

[6]權(quán)家玉·《魏晉政治與皇權(quán)傳遞》