說(shuō)張?jiān)ａ摚蠹铱赡懿皇?，但他的老師，大家一定知道，那就是曾?guó)藩。

當(dāng)然，曾國(guó)藩主要不是教他書(shū)法，而是教他文章。??

恰好，《重修南宮縣學(xué)記》不僅是張?jiān)ａ摃?shū)丹，也是他撰文，就讓我們看一看他的文章到底如何。

南宮，今天是縣級(jí)市，在河北省境內(nèi)；縣學(xué)，就是供生員讀書(shū)的學(xué)校。

《重修南宮縣學(xué)記》相當(dāng)于是地方高中翻新重建，然后約張?jiān)ａ搶?xiě)了篇文章。??

這種文章，首先要交代一下背景：

南宮縣學(xué)，自明成化十七年移建今邑治，其后歷弘治迄國(guó)朝嘉慶中重修者十有二。

今又近百年，稍稍圯壞。攝縣事李君與邑人復(fù)謀葺而新之，期年而工竣。

我們學(xué)校的歷史可悠久了，打明成化十七年(1481年)就搬到這了，從弘治十六年（1503年）到嘉慶十五年（1810年），有過(guò)十二次重修。

最近，這學(xué)校又有些老舊了，所以在光緒十一年（1885年），縣領(lǐng)導(dǎo)李傅棣帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們翻新重建，用了一整年，終于完工。

交代完背景，就該上高度了，張?jiān)ａ摪雅诨饘?duì)準(zhǔn)了科舉制度：

惟天下之治在人才，而人才必出于學(xué)，然今之學(xué)者則學(xué)為科舉之文而已。

自明太祖以制藝取士，歷數(shù)百年而其弊已極。

想要天下大治就要有人才，想要有人才就得有學(xué)校，可今天的學(xué)校教育只不過(guò)是教人應(yīng)付科舉。??

從明太祖開(kāi)始，朝廷定下八股取士的制度，這套制度已經(jīng)用了幾百年了，弊病到了極點(diǎn)。

張?jiān)ａ撏虏郯斯扇∈窟x拔出來(lái)的人，肚里往往沒(méi)貨：

經(jīng)史百家，自古著錄者芒不知為何書(shū)；

歷代帝王、卿相、名賢、大儒至不能舉其人；

國(guó)家典禮、賦役、兵制、刑法問(wèn)之百而不能對(duì)一；

諸行省郡縣疆域不辨為何方；

四裔朝貢會(huì)盟之國(guó)不知其何名。

聊起天來(lái)，能慷慨陳詞的就只有那些迂腐的仁義道德：

卑陋茍且成於俗，而庸鄙著於其心，其人能瞋目攘臂而道者，則所謂仁義道德，腐熟無(wú)可比似之言而已矣。

有破還得有立，張?jiān)ａ撜f(shuō)想要改變這個(gè)風(fēng)氣就得從知識(shí)分子做起，知識(shí)分子得先立志做表率：

士莫先于尚志，而風(fēng)俗之移易，莫大乎君子之以身為天下倡。

只要大家互相鼓勵(lì)，一個(gè)人可以影響一個(gè)城市，一個(gè)城市可以影響一個(gè)國(guó)家：

同明相照，同類(lèi)相求，水流濕，火就燥，志氣所動(dòng)，人蹶而興。

由一人達(dá)之一邑，一邑達(dá)之天下，風(fēng)會(huì)之變、人才之奮，未可以意量也。

講完這些高大上的，最后還得回到眼前這所南宮縣學(xué)：

今南宮近在畿甸，沐澤游原，且又南宮子所生之邦也，流風(fēng)遺烈宜有未泯者，有能聞斯言而皇然興起者乎？

現(xiàn)在，南宮縣離北京這么近，又是周朝賢臣南宮適的出生地（其實(shí)是封地），是個(gè)人杰地靈的地，有沒(méi)有聽(tīng)到這番話(huà)想要發(fā)奮的？

?

這就是《重修南宮縣學(xué)記》的基本內(nèi)容，在光緒十二年有這樣的見(jiàn)識(shí)還是挺先進(jìn)的，你覺(jué)得呢？?

文字??|??風(fēng)會(huì)之變咸魚(yú)癸

排版??|??人才之奮張張張

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