建議（不一定對(duì)，僅供參考）：

一、關(guān)鍵詞：“全人格”的“真人”

通過(guò)科學(xué)實(shí)踐（通過(guò)科學(xué)表演方法和現(xiàn)代化影視工業(yè)體系，體驗(yàn)不同人生），修煉成為一個(gè)“全人格”的“真人”，

并讓觀眾用這面“全人格”的“真人”之鏡，觀照自己（觀自在，觀眾看劇、代入、在觀眾生中觀自己（見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生）……），

是演員的最大吸引力、真正價(jià)值所在，

其中自有真正的自由、自在，“坐聽(tīng)無(wú)弦曲，聆通造化機(jī)”（呂純陽(yáng)真人），“此中有真義，欲辨已忘言”（陶淵明先生，第一義不可說(shuō)，道可道，非常道），

唐朝儒釋道融合之后，中國(guó)人骨子里包含有這樣的文化基因，這是很多外國(guó)人求之不得的，做演員可以把這文化基因有意識(shí)淬煉、揚(yáng)棄、修養(yǎng)，直至“真人”。

二、用科學(xué)方法熟悉自己的身心

建議在等待的時(shí)間里，

一方面，系統(tǒng)熟悉自己的身體這個(gè)“生物機(jī)器系統(tǒng)”，進(jìn)而由身體到身心（物質(zhì)決定意識(shí)，肉體影響精神，身心入化，入微，是物來(lái)則應(yīng)，應(yīng)物不迷，過(guò)去不留的重要基礎(chǔ)），

具體方法是正念冥想，太極拳（包括混元樁），形意拳（三體式等基本樁法，尚派形意拳樁法、拳法B站有視頻，但謹(jǐn)慎聯(lián)系，防止練傷），瑜伽等，

注意學(xué)習(xí)公認(rèn)科學(xué)有效的課程，請(qǐng)公認(rèn)合格、負(fù)責(zé)的教練，科學(xué)訓(xùn)練，底線：避免練傷身體，

一方面，系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)，行為科學(xué)等（學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么行為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該學(xué)過(guò)），見(jiàn)后文。

提醒：歐美教材都必須經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)審核把關(guān)（教材必須體現(xiàn)歐美意識(shí)形態(tài)），現(xiàn)代心理學(xué)教材（中國(guó)的心理學(xué)，如唯識(shí)學(xué)（玄奘法師就是唯識(shí)學(xué)的代表人物），不易讀進(jìn)去，可選修），大部分都是翻譯過(guò)來(lái)的歐美教材，注意識(shí)別教材中的“雜質(zhì)”，科學(xué)批判學(xué)習(xí)，避免洗腦。

三、做演員，如何做到物來(lái)則應(yīng)，應(yīng)物不迷，過(guò)去不留？

（給其他站友的建議，轉(zhuǎn)發(fā)供參考）當(dāng)前的重點(diǎn)，可能是：

如何科學(xué)有效識(shí)別和理解自己的情緒，

正如呂純陽(yáng)真人《百字銘》中強(qiáng)調(diào)的：“動(dòng)靜知宗祖”，（后面的“真常要應(yīng)物，應(yīng)物要不迷”，這里面道理是一以貫之的，和南懷瑾選集中的“物來(lái)則應(yīng)（應(yīng)物不迷），過(guò)去不留，是一個(gè)意思，儒家格致誠(chéng)正（修齊治平），格物致知誠(chéng)意正心，也有這個(gè)含義和功夫在里頭，…）

搞清楚起心動(dòng)念尤其是重要念頭的來(lái)龍去脈，

而不是不自覺(jué)地受各種情緒影響、控制乃至奴役，

是一個(gè)真正（自立自強(qiáng)）自主之人的自然而然、必須要走的路，

這需要有針對(duì)性的看相關(guān)心理學(xué)書(shū)籍，如行為心理學(xué)，動(dòng)機(jī)心理學(xué)，自我發(fā)展心理學(xué)等（當(dāng)當(dāng)網(wǎng)心理學(xué)排行榜靠前的書(shū)籍，同一種類型書(shū)籍，選擇哪一本，注意兼聽(tīng)則明，綜合當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、豆瓣、知乎等對(duì)同一類型書(shū)籍的評(píng)價(jià)，），

專業(yè)書(shū)籍若看得太枯燥，可以先看武志紅老師、陳海賢老師的一系列書(shū)籍，

從心理學(xué)入手，找到頭緒后（理論指導(dǎo)），慢慢逐步看其他書(shū)籍。

所有推薦的書(shū)籍、內(nèi)容，都有局限，注意科學(xué)智慧批判辯證。