《天學(xué)真原》，江曉原著，上海：上海交通大學(xué)出版社，2018年2月1版1印。

Ⅲ.歷書（具注歷）性質(zhì)與功能之探討

在古代中國人的宇宙圖象中，時間與空間是密切聯(lián)系的。凡百行事，都必須選擇在合適的時空點上進行。

甲? ? 歷書之起源

• 具注歷：敦煌卷子中所見的唐宋歷書，以及傳世的明《大統(tǒng)歷書》、清《時憲書》等，舊時《黃歷》也可包括在內(nèi)。

• 歷注（狹義）：為日常行事選擇合適的時點。

  歷注（廣義）：干支、節(jié)氣、物候等也算。

• 歷譜中注有歷忌項目，僅可免去人們推算之勞，但如在該項目之日行事究竟有何吉兇宜忌，仍須另從歷忌之書中查索。

乙? ? 歷書之繁盛及其內(nèi)容

• 歷書將古時歷忌之學(xué)從術(shù)士的枕中鴻秘變?yōu)榧矣鲬魰缘某Ｒ娭?，為人們?nèi)粘Ｐ惺绿峁┝撕喢饕锥募獌匆思芍笇?dǎo)。

• 內(nèi)容大體分為兩類。

  （一）依據(jù)理論推衍而得的吉兇宜忌之說。天地間有許多神煞，或惡或善，或善惡兼秉；它們干預(yù)人間事務(wù)能力互有強弱；它們照運行規(guī)律輪流當(dāng)值。它們運行規(guī)律畢竟是死規(guī)律，只要下功夫記憶推算，總能掌握。難在依據(jù)它們的當(dāng)值情況，綜合封斷各日之吉兇宜忌。

  還有一些與季節(jié)、禮儀有關(guān)的項目。

  此類內(nèi)容大都分列于每日之下或每月宅首，所論皆針對具體的該日、月、年而言，無普適性。

  （二）歷忌專書中有關(guān)理論之摘錄。寫于歷書正文之前，為了幫助歷書使用者據(jù)此自行參考確定行事宜忌。

• 九星術(shù)：

  文字方陣，九個數(shù)字、七種顏色、五大行星對應(yīng)。被用來配年時，列于歷書序言，有時用文字加以說明；用于配月時則總是在每月之首。有時也用于配日。

  根據(jù)九星術(shù)變換規(guī)律，可以利用歷書殘卷上的年、月九星方陣來幫助確認該殘歷的年代。

  九星術(shù)常被附會到河圖洛書之類的傳說上去。

丙? ? 擇吉與推卜：歷書之文化功能

• 擇吉：吉兇為給定條件而待求時點。

  占卜：在試點給定的情況下求吉兇。

Ⅳ.歷與兩性及人體：天人合一的神奇?zhèn)让?/h1>

• 古代中國人相信：在一年中的某些特定日子交合是大兇之事，必須避忌。

• “王相日”“月宿日”被認為宜于交合。

• 古人深信天人合一、天人感應(yīng)觀念，人的生活很自然地被認為必須與自然界（天）之變化相配合，而性生活尤其如此，因為陰陽交合，非獨男女之間而然，天地萬物也賴此才得生息衍化。

  
  

• 母權(quán)制（matriarchy）在人類歷史上很可能根本未曾存在過。

  
  

• 歷又被認為與人體狀況密切相關(guān)，由此影響到中醫(yī)的一些治療理論與手段。

  如“人神”，“人神”在人體某處之日，該處不可針灸，也不可出血，逢“人神在遍身”之十五日，則任何針灸活動都不可進行了。

  將人體視為一個小宇宙，認為人體的飲食睡眠、勞逸作息等一切活動都應(yīng)與天地大宇宙的晝夜寒暑、四時節(jié)變相配合。

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