上一次我們探討了如何培養(yǎng)樂(lè)觀，首先是行動(dòng)，其次是想象成功，帶著具體的過(guò)程去想象，最后是認(rèn)知療法。然后留了一個(gè)尾巴，說(shuō)有一個(gè)“3M”的大禮包。我們來(lái)看看：

首先是放大(Magnifying)。一次失敗就是一生失敗。不是把失敗看成改變的契機(jī)，一個(gè)跳板，而是歸納成世界末日。塔爾老師把這種情況叫做“全或無(wú)”的評(píng)判方式，并且提示在后面講“完美主義”的時(shí)候還會(huì)再提起。

其次是縮小(Minimizing)。這其中一個(gè)典型的名詞叫“隧道效應(yīng)”。塔爾老師拿自己打比方，全班那么幾百個(gè)學(xué)生，如果有那么很少幾個(gè)在開(kāi)小差，那么自己如果關(guān)注開(kāi)小差的人，就會(huì)覺(jué)得自己的課是不是很無(wú)趣？或者反過(guò)來(lái)，幾百號(hào)學(xué)生就幾個(gè)在好好聽(tīng)，老師依然覺(jué)得自己講得很好，因?yàn)檫€是有學(xué)生在聽(tīng)。這兩種情況都是不管現(xiàn)實(shí)而進(jìn)入了“隧道”。他也說(shuō)自己在一個(gè)節(jié)目中一句話說(shuō)得不好，在回程的飛機(jī)上整個(gè)都在咀嚼為什么要那么說(shuō)，然后忽然發(fā)現(xiàn)自己的思維進(jìn)入了“隧道”，然后意識(shí)到不管是節(jié)目上說(shuō)得不理想，還是自己后悔，都是很正常的，而換作以前，他說(shuō)自己可能要幾個(gè)月才能不去想那個(gè)話。包括他學(xué)生時(shí)代獲得了學(xué)校4大獎(jiǎng)學(xué)金的其中一個(gè)，但是自己腦子里面首先跳出來(lái)的想法是“為什么不是4個(gè)中的那個(gè)（可能他自己更偏愛(ài)那個(gè)）”，一個(gè)本來(lái)應(yīng)該慶祝的事情差一點(diǎn)被毀掉，只是因?yàn)樽约耗X子里的“隧道”。

最后一個(gè)M是虛構(gòu)(Making up)。這個(gè)就是無(wú)中生有。在受到不公平對(duì)待甚至虐待的人身上很常見(jiàn)，ta們會(huì)認(rèn)為是自己的過(guò)錯(cuò)自己的原因被虐待，而不是選擇抽身離開(kāi)。和這種過(guò)度自責(zé)相反的另一種虛構(gòu)就是推卸責(zé)任，把問(wèn)題全推到別人頭上。

那么當(dāng)我們面對(duì)糟糕的現(xiàn)實(shí)，情緒低落時(shí)應(yīng)該怎么面對(duì)呢？逐一檢查這三個(gè)M。ta們存在的意義就是讓我們?cè)诘吐涞臅r(shí)候可以有東西對(duì)照然和反思。反思的最后就是抽離出來(lái)，看到整個(gè)大的圖景。當(dāng)我們認(rèn)清了真實(shí)的情況，那么回憶到我們?cè)凇靶拍罴醋宰C預(yù)言(5/2)”里面講的，你的潛意識(shí)的聲音會(huì)推動(dòng)你“自證”你的“預(yù)言”，因此我們需要的就是積極的解讀，糟糕只是暫時(shí)的，因?yàn)樗_實(shí)只是暫時(shí)的，糟糕會(huì)過(guò)去。這將幫助我們盡快地平復(fù)糟糕的心態(tài)，進(jìn)而在更大可能上去推動(dòng)事情朝好的方向發(fā)展。46:16

隨后塔爾老師就進(jìn)入到了“關(guān)注”這個(gè)話題。首先引用的一句話：“對(duì)幸福感而言，人們感知世界的方式，比客觀環(huán)境更重要”?？陀^環(huán)境當(dāng)然也起作用，無(wú)家可歸的人在受到資助有了家和食物，那么當(dāng)然會(huì)更加開(kāi)心，但是我們說(shuō)的都是在基本生活獲得滿足之后的情況。我們關(guān)注的東西成為我們意識(shí)到的現(xiàn)實(shí)。就像最開(kāi)始學(xué)生們都“看不到”公交上的小朋友，因?yàn)閠a們關(guān)注的事幾何圖形。接著塔爾老師舉了一個(gè)例子：山姆是一個(gè)建筑工地的工人，每天大家一起吃午飯的時(shí)候，他都會(huì)抱怨“該死的家伙，又是花生醬和果凍三明治！我討厭這些東西！”每天抱怨。終于有一天工友受不了了，“你能不能讓你妻子做點(diǎn)別的東西呢？”工友很自然地問(wèn)。“我妻子？我沒(méi)有結(jié)婚，三明治是我自己做的！”

所以，我們親手創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)，卻不自知。因?yàn)槲覀兊淖⒁饬Χ荚陔y吃的三明治上。

講到這里，塔爾老師提出了積極的改良者和消極的抬扛者。先看消極的，ta們總是能在雞蛋里挑出骨頭，認(rèn)為外界的糟糕的現(xiàn)實(shí)與自己的內(nèi)心無(wú)關(guān)，意識(shí)不到那是自己創(chuàng)造了滿眼糟糕的世界。而積極者就恰恰相反，能夠看到生活中光明的一面，當(dāng)然，總是只看好的方面也會(huì)找來(lái)問(wèn)題。所以塔爾老師強(qiáng)調(diào)，不是只關(guān)注好的，而是關(guān)注真實(shí)的。如果老天一開(kāi)始給我們每個(gè)人都是一塊石頭，你是把它變成絆腳石還是墊腳石，很大程度上取決于你的關(guān)注點(diǎn)。

這里我們對(duì)“關(guān)注”，也就是注意力做一個(gè)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方面的補(bǔ)充。我們每天通過(guò)感官接收數(shù)不清的信息，這些信息并不都送到高級(jí)神經(jīng)中樞進(jìn)行處理。好比喧鬧的集市上你依然能聽(tīng)清面對(duì)面跟你說(shuō)話的人，但是其實(shí)上如果在你耳朵邊上立一個(gè)錄音機(jī)，錄下同樣的聲音，放出來(lái)你是聽(tīng)不清對(duì)方說(shuō)的話的。因?yàn)樽⒁饬μ峁┝艘粋€(gè)過(guò)濾機(jī)制，過(guò)濾了噪音。不只是注意力，我們過(guò)去的經(jīng)歷，知識(shí)背景，尤其是觀念，主導(dǎo)了每時(shí)每刻的過(guò)濾過(guò)程。所以某種程度上，絕對(duì)的客觀是不存在的，我們的感知和反映都是自己主觀過(guò)濾之后的結(jié)果。由此也可以看出，改造自己的觀念，讓它變成一個(gè)積極的過(guò)濾器有多么重要！