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教學(xué)目標(biāo)

1.?知識(shí)目標(biāo)

（1）理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。

（2）理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。

（3）能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。

（4）學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。

2.能力目標(biāo)

（1）理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。

（2）理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。

（3）能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。

3.情感目標(biāo)

情感態(tài)度與價(jià)值觀 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代，提高自身在逆境的個(gè)人修養(yǎng)

教學(xué)重點(diǎn)

（1）理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。

（2）理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。

教學(xué)難點(diǎn)

（1）理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。

（2）理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備:課件

學(xué)生準(zhǔn)備：筆記本記筆記

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

?對(duì)于命運(yùn)我們可以大膽地說：自己的命運(yùn)，自己掌握。

?????我們應(yīng)該值得慶幸，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，就是努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人. 但是，不是每個(gè)人都能像我們一樣幸運(yùn)。

?????縱觀歷史，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下” 。

????個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān).

?????歷史上很多文人都感嘆生不逢時(shí)，世事艱難。魏晉南北朝時(shí)期鮑照就是其中的一位，我們今天一起來欣賞他的詩歌《擬行路難 》

?2.作者簡介

鮑照（約414—466）字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于

東海（今江蘇漣水附近）。

????鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤” 。

二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩被賞識(shí)，擢

為侍郎。以后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后

任臨海王參軍，在臨海王舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。

世人因此稱他為鮑參軍。 “才秀人微，取湮當(dāng)代”

才華埋沒，壯志難酬。自然心懷不平。

3.古代書法名家

二王——指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。前者為書圣。

鐘王——三國魏鐘繇、東晉王羲之

蘇黃米蔡——宋“四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

顏柳——唐書家顏真卿、柳公權(quán)，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。

初唐四大書法家－－虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷

唐草書的杰出代表“顛張醉素”－－張旭和懷素

二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家

趙董——指元代趙孟俯，明之董其昌

邢張米董——晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人

虞歐褚薛——初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷

4.?寫作背景

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

l門閥制度

封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。

??中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。

???西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。

“才秀人微，取湮當(dāng)代 ”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志。但鮑照的文學(xué)成就是多方面的，最有名的是《擬行路難》18首。

????????這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘛?/p>

???????作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家” ????????（謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照）之一。

??兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，大都崇尚清談，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

二、整體感知

1.明確大意

往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散。

人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？

喝點(diǎn)酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。

人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。

2、全詩突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析。

明確：全詩突出一個(gè)“愁”字。

?這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實(shí)際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)?。詩的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重。

三、合作探究

1.誦讀此詩，結(jié)合注釋，理解本詩的思想內(nèi)容。并把握本詩的感情基調(diào)。

　明確：本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。

作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？ ?

①　第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

　明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的　高低貴賤決定的。

②　第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ ?

明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。

2. ③　第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？ ?

?明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

3.第七、八句寫出了什么感情？

?明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

4.詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？

【明確】這個(gè)比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。

（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨颍堑貏菰斐傻?；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。）

5.“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個(gè)反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？

【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。

“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。

6.酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”塑造了一個(gè)什么樣的形象？ ?

【答案】以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出一個(gè)悲愴難抑、愁腸百結(jié)、縱情悲歌、志不得伸的詩人形象。

【解析】酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

7.“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言”寫出了什么感情？

【答案】①“心非木石豈無感”是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)?。②“吞聲躑躅不敢言”表達(dá)的是作者心中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

8.詩人的人生之路難嗎？鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”。如何理解這句話呢？

【答案】①難，處處充滿艱辛。從社會(huì)背景來看，門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，“上品無寒門，下品無世族”，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。從出身來看，鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，仕途幾經(jīng)坎坷，最終死于亂軍。②“才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘛?/p>

9.弄清本文抒情為什么先樂后悲？

這種先樂后悲的寫法有其歷史的和現(xiàn)實(shí)的兩方面的原因。就其歷史原因來說，這種描述聚會(huì)后轉(zhuǎn)悲的作品并非始自《蘭亭集序》。當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，途中與群臣?xì)g飲，自作《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何！”東漢《古詩十九首》之四云：“今日良宴會(huì)，歡樂難具陳……人生寄一世，奄忽若飆塵?！蔽何牡邸杜c朝歌令吳質(zhì)書》寫宴游之歡后：“樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂難常。’足下之徒，咸以為然?！笨梢姎v史上因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的，那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為奇了。就其現(xiàn)實(shí)原因說，這種寫法符合人們的心理變化規(guī)律：大家難得一聚，是快事、樂事，但有聚就有散，“天下沒有不散的筵席”。這種聚散兩依依的情景本來已使人感慨萬端，再由此想到人生無常、生死相隔，怎不使人悲從中來。

四、鞏固提升

閱讀鮑照的《擬行路難(其六)》，完成后面的題目。

擬行路難(其六)

鮑　照

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

“不能食”、“拔劍擊柱”表達(dá)了詩人怎樣的心情？是什么使他長嘆息？

答：_______________________________________________________________

?

【答案】無限激憤之情?？释兴鳛?，卻無用武之地。