（全文轉自作者：肚子空空空）

《圣經(jīng)》是由新約+舊約兩部分組成。按照西方人的說法，新約（基督教）有2千年歷史，而舊約（猶太教），則有3500年歷史。有人會感到奇怪：圣經(jīng)為什么結合了2種宗教的經(jīng)文？西方人是這樣解釋的：1，耶穌（基督教的創(chuàng)始人），是耶和華（猶太教上帝）的兒子。2，耶和華是創(chuàng)世主，耶穌是救世主。3，根據(jù)三位一體思想，耶和華即是耶穌，耶穌也是耶和華（如果理解不了，可以參考西藏活佛轉世）。我覺得是不是還有個原因：耶穌和耶和華都姓耶？?

所以我們也可以把基督教稱作父子教。在這我說句題外話：大家知道西方文明為什么分裂？為什么雙標嗎？因為圣經(jīng)這部經(jīng)書，同時存在著耶和華和耶穌兩大教主相反的“人格”，西方人能不人格分裂嗎？如果再加一個人進去，西方人恐怕就不是雙標而是三標了。

還有，耶和華在十戒中明確規(guī)定不能殺人，但你敢相信耶和華卻是個天生殺人狂（舊約記載他殺了90萬人）？

而上帝的兒子耶穌就比較溫柔，開始講博愛和寬容了。他甚至教育信徒：“有人打你的右臉，你把左臉也轉過來由他打。”但是有一天，耶穌餓了。他看見路旁有一棵無花果樹，走過去卻發(fā)現(xiàn)它沒有結果實？喵了個咪的，你不給救世主面子？耶穌怒不可遏，隨即一通詛咒下去，就把無花果樹咒死了。說好的博愛，寬容呢？人家說說而已，你還當真了？基督徒的臉肯定是不能打的，小心人家割你頭皮。〈所以基督教文明為什么雙標？西方人為什么理直氣壯的說一套做一套？都是上行下效嘛。〉

后來西方人為什么講契約精神？因為他們知道在基督教世界里，嘴上講的通通不能信。畢竟連耶和華和耶穌都在講鬼話，所以大家同為耶教信徒，我還信你個鬼？這樣一來，西方人凡事要寫在紙上，美其名曰契約精神。實際上，這個名詞恰恰是不誠信的產(chǎn)物。后來他們還搞出來什么自由精神，貴族精神……其實都是缺啥補啥。200年前整個歐美都是農(nóng)奴社會，所以他們渴求自由。后來，這群海盜后裔靠殖民掠奪發(fā)家致富之后，覺得臉上無光，所以幻想自己有貴族身份。不過如此！

言歸正傳：既然舊約有3500年歷史，那么猶太教就是人類最古老的宗教，它超過了2600年的印度婆羅門教和2500年的佛教（尼泊爾）。而《圣經(jīng)》也成為了人類最古老的宗教經(jīng)典?！从捎?000千歷史的印度吠陀教是崇拜自然的原始宗教（不信神），所以就沒把它算進去）

但我告訴大家，基督教和猶太教恐怕是最晚形成的宗教。而《圣經(jīng)》這本書，它的歷史不會超過4百年。也就是說，有3500年古老歷史的圣經(jīng)，我給它打了一折。

我為什么給它打一折，后面再分析。我先來梳理一下，各國宗教的發(fā)展傳播脈絡。不信的，就當笑話看吧：

1，世界主要宗教的源頭（除了道家）是佛教+婆羅門教——伊朗人受其影響發(fā)明了拜火教（誕生于薩珊波斯時期，也就是3世紀后，而非西元前6世紀）。

2，拜火教隨后又派生出摩尼教（也稱明教，崇尚光明），景（太陽）教，從名稱來看它們都是一個系統(tǒng)的。

3，7世紀，阿拉伯人受以上宗教影響，發(fā)明了伊斯蘭教。

4，7世紀之后信仰摩尼教的土耳其人，受到阿拉伯帝國入侵，一路敗退到東歐。10世紀之后，東歐人以摩尼教為基礎再結合景教，發(fā)明了早期的基督教：東正教。然后東正教一路向西傳播，演化出了天主教。隨后在13世紀，天主教開始首次和中國（元朝）進行接觸。

5，這一段是猜測：13世紀時，蒙古人普遍信仰景教。后來一部分阿拉伯人在伊斯蘭教的基礎上結合景教，于是發(fā)明了猶太教。這部分阿拉伯人可能受不了蒙古人統(tǒng)治，一路從金帳汗國向歐洲遷徙（和古羅馬無關）。他們就是猶太人的祖先。

6，17世紀前后，英國皇室開始編撰圣經(jīng)，此時新約和舊約（英國人替猶太人編撰，利益交換）終于走向定型。歐洲人再融合了舊約的內(nèi)容，于是形成了現(xiàn)在的基督教。也就是說在17世紀前，圣經(jīng)只有新約。而在17世紀之后，圣經(jīng)=新約+舊約。

〈在1822年，第一本圣經(jīng)，才來到中國。〉

總結：婆羅門教+佛教是世界宗教的源頭（除了道家），第二梯隊是拜火教，與其衍生出來的摩尼教，景教。這些都是崇尚光明的宗教。第三梯隊是伊斯蘭教，與其衍生出來的基督教，猶太教。這類都是一神教。由于宗教傳播方向是自東向西，所以歐洲出現(xiàn)宗教的時間最晚。

接下來我們從圣經(jīng)的近代史和內(nèi)容，來推測它的誕生時間。

1，在西元1400年以前，圣經(jīng)只限于拉丁文，天主教會不允許出現(xiàn)其他文字版本的圣經(jīng)，若發(fā)現(xiàn)有人持有，那人恐怕就難逃一死。原因很簡單-----少數(shù)懂拉丁文的天主教祭司階層，壟斷了圣經(jīng)的解釋權，這不僅能讓自己處于特權階層。還能“挾天子以令諸侯”，它們能夠通過隨意增添或更改圣經(jīng)內(nèi)容，達到控制君權和老百姓的目的〈換言之，15世紀之前，除了天主教與貴族階層，普通老百姓根本不知道圣經(jīng)里寫了什么。〉

2，在1380年的時候，英國學者約翰-威克里夫寫出了第一本英文手抄圣經(jīng)，當他死時，教皇命人將其骸骨挖出焚燒、并撒入河中。 威克里夫的追隨者布根-哈斯，也因為反對天主教的“持有非拉丁圣經(jīng)即死亡”的高壓政策。于1415年，被天主教燒死。

3，1416年，揚·胡斯，翻譯了第一本捷克語《圣經(jīng)》并且出版。后果就是：他被視為宗教異端遭到抓捕，也燒死在火刑柱上。

4，到了1490年，牛津教授托馬斯·里納克爾自學希臘文，并將希臘文福音書（東正教新約）與拉丁文版本（天主教新約）作對比后，寫下日記：“要么這個希臘原文是偽書，要么我們不是基督徒。” 〈也就是說，他發(fā)現(xiàn)：同屬于基督教的東正教和天主教，它們的經(jīng)書內(nèi)容居然牛頭不對馬嘴?！?/p>

5，1516年，荷蘭人伊拉斯謨決定對拉丁文圣經(jīng)進行勘誤。 他出版了 希臘文-拉丁文的<新約全書>。拉丁文部分并非取自天主教的Vulgate版本，而是從6卷古老、精確、可靠的希臘文手抄本?！?這些古卷沒有任何時間和版本信息，也就是說：無據(jù)可查！〉

6，1517年，英國共有7人因教導孩子使用英文禱告，也被天主教燒死。

7，1522年，德國人馬丁路德，使用伊拉斯謨的新約圣經(jīng)，將其翻譯成德文并出版（德國的宗教環(huán)境比較寬松）。1529年又做了一次升級，1530年出版了新約舊約全書，也就是整本圣經(jīng)。 該德文圣經(jīng)由俚語鄉(xiāng)言寫成。

8，1525年，威廉·廷代爾從英國來到德國，找到馬丁路德一起翻譯圣經(jīng)。1526年英文新約圣經(jīng)隨之印刷出版。但這些書一旦被查抄，即行燒毀。1536年，廷代爾因朋友出賣被捕，一年后他被悶死后被火焚燒。

9，1535年，Myles Coverdale 及John Rogers 也受到廷代爾啟發(fā)，廷代爾僅翻譯了新約，而 Coverdale繼續(xù)翻譯了舊約，他出版了英文全本圣經(jīng)。 1537年，同伴John Rogers繼續(xù)印刷了第二版圣經(jīng)，這是第一版從希伯來/希臘文直譯的英文圣經(jīng)。

10，1555年，天主教徒，血腥瑪麗女皇的統(tǒng)治下，John Rogers 被燒死，數(shù)以百計的新教徒亦被燒死。基督徒不得不流亡。許多難民到了瑞士日內(nèi)瓦，由Myles Coverdale 和John Foxe帶領， 他們立志于發(fā)行一本圣經(jīng)。1560年，日內(nèi)瓦圣經(jīng)（英文書寫）問世了。 〈直到此時，非拉丁語圣經(jīng)才逐漸允許流入民間〉

11，當血腥瑪麗皇后的統(tǒng)治結束時，1604年安立甘宗的牧師拜訪了新國王詹姆斯一世，并要求確認一個圣經(jīng)的“最終版本”。 〈也就是說，直到1604年，圣經(jīng)都沒有一個統(tǒng)一的權威版本?？梢娀浇痰恼Q生時間有多晚？〉

12，后來有50位學者參與進來，對各版本圣經(jīng)進行比較：Tyndale新約圣經(jīng)、Coverdale圣經(jīng)、Matthews圣經(jīng)、日內(nèi)瓦圣經(jīng)、甚至包括了天主教Rheims新約圣經(jīng)。七年后，也就是1611年，第一版詹姆斯國王【欽定圣經(jīng)】付印，并在英格蘭每一教會使用。一年后，小本圣經(jīng)開始印制，供老百姓購買。 《直到1611 年，圣經(jīng)的權威版本，終于誕生。并且開始流入民間，供老百姓閱讀》 〈上文摘自：《圣經(jīng)（版本）的演進》 〉

然后我們再來分析一下以上歷史：

一，《圣經(jīng)》流入民間的時間（老百姓有資格閱讀），與其統(tǒng)一版本的誕生時間都極晚。晚于1611年。大家相信嗎？一個自稱有2，3千年歷史的宗教書籍一直到17世紀初，才首次由英國皇室進行了編撰和統(tǒng)一？

這就好比有人告訴你，佛教和儒家很古老，但直到最近幾百年其典籍才有人編撰？2千年來他們的弟子都是干什么吃的？這肯定說不通啊。其實《圣經(jīng)》的編撰時間，和歐洲各國出現(xiàn)字典的時間是重合的，也是在17世紀前后才誕生。所以我在《歷史考古：從文字角度，質疑古希臘的真實性》中判斷：西方人發(fā)明和使用字母文字的時間不可能長。這個推理，同樣適用于圣經(jīng)。

但是基督教和猶太教的古老歷史，首先是由古羅馬歷史見證的。其次，國內(nèi)學術界相信中國歷史上的大秦國，就是古羅馬。最后，1623年中國基督徒，在西安西郊出土的《大秦景教流行中國碑》，1866年，美國傳教士丁韙良來到開封發(fā)現(xiàn)的“弘治碑”，1912年，加拿大圣公會主教懷特在開封購買的《尊崇道經(jīng)寺記》正德碑，19世紀，法國漢學家愛德華.沙畹來到開封發(fā)現(xiàn)的《重建清真寺記》碑，都能夠證明猶太教和基督教的很早就來到中國了。所以有人會問：“你憑什么說基督教誕生于10世紀之后呢？”

其實眼尖的人就會發(fā)現(xiàn)：這4塊石碑的出土全和西方人（主要是基督徒）有關。其中三塊開封石碑已經(jīng)被證偽，請搜索《歷史考古：《舊約圣經(jīng)》，究竟有多古老？》。而剩下一塊《大秦景教碑》與古羅馬文明，我后續(xù)會寫文章分析。這四塊石碑，都是傳教士的杰作。他們不過是想借中國文明替基督教和猶太教背書：以此證明它們的古老（此地無銀三百兩）。而大秦國也不是古羅馬，請搜索前文《歷史考古：傳說中的大秦國，究竟在哪兒？》。至于景教是不是基督教分支？事實恰恰相反！我會在后面論證。

二，最匪夷所思的是：大家如果從1611年出版的《英皇欽定版圣經(jīng)》往前追溯的話，會發(fā)現(xiàn)“此路不通”。因為：1611年欽定圣經(jīng)（90%內(nèi)容來源于日內(nèi)瓦圣經(jīng)）——1560年日內(nèi)瓦圣經(jīng)（民間版本）——1516年伊拉斯謨版版圣經(jīng)——再往前追溯就到頭了，唯一的信息是：無據(jù)可查的6卷古老、精確、可靠的希臘文手抄本。更搞笑的是：從欽定圣經(jīng)的前身——日內(nèi)瓦圣經(jīng)開始，它就是孤本（全世界只有一本）！

1992年。美國一位博士研究生在華盛頓福爾吉莎士比亞圖書館，發(fā)現(xiàn)了一部日內(nèi)瓦版《圣經(jīng)》。人們根據(jù)圣經(jīng)封面的紋章上的內(nèi)容和保存了4百年的家庭賬目信息：證明了它的主人是牛津伯爵愛德華?德?維爾。這個故事一眼就是編造出來的。

首先，整個歐洲找不到一本曾經(jīng)在歐洲發(fā)行的日內(nèi)瓦圣經(jīng)？而它唯一的一本是如何跑到美國去的？其次：誰家會把雞毛蒜皮，打醬油的賬目放上4百年？最后，誰又會把人家?guī)装倌昵暗馁~目翻一遍，以確定這個愛德華有是否買過一本日內(nèi)瓦圣經(jīng)？這件事有這么重要嗎？

這個故事雖然不符合常識和情理，但它對西方人確實很重要。因為他們想用這個牽強附會的故事，來證明這部《日內(nèi)瓦圣經(jīng)》（1560年）是真的，否則后果會非常嚴重。因為西方人一旦不能證明它是真的，那么1611年誕生的欽定版圣經(jīng)，先別指望追溯到3500年前（舊約），也別指望它能追溯到西元1世紀（西方人自稱耶穌和新約誕生的時間），它甚至連50年前都追溯不上去。換言之，西方人連證明圣經(jīng)有50年歷史（1560年——1611年），都做不到！

雖然西方人在很認真的解釋。但由于它是無法對照的孤本，所以根本沒辦法確定它的真實性。西方人只得另辟蹊徑，通過鑒定墨水的年代，然后讓一個英國名人來背書，以此增加說服力。為了讓人相信，還不惜自擺烏龍說4百年前的賬目顯示，這個人確實買過一本《日內(nèi)瓦圣經(jīng)》。至于這個英國人買的圣經(jīng)，是怎么跑到美國莎士比亞圖書館去的？繼續(xù)解釋：原來這個人，還是《莎士比亞全集》的作者之一，這又勉強串聯(lián)起來了。

但是我們通過揭露西方歷史，現(xiàn)在已經(jīng)知道了莎士比亞，是個大字不識的文盲。請搜索《歐拉，莎士比亞，達芬奇究竟是不是虛構出來的人物？》。而這個愛德華，他居然受雇于英國皇室，是莎士比亞文學的編造者之一？大家想想看：本來西方人在圖書館發(fā)現(xiàn)了一本400年前的書，就已經(jīng)很搞笑了。然后人家買書的賬目還保存了400年？這又來侮辱人智商。最后替這本書做擔保的人，居然還是個巨騙。所以請問：這部《日內(nèi)瓦圣經(jīng)》孤本，它能是真的嗎？

那么聊到這，我們就能發(fā)現(xiàn)一個可怕的事實。西方人真沒辦法把圣經(jīng)從1611年，向前追溯……哪怕50年。大家現(xiàn)在可以思考一下：為什么傳教士從13世紀接觸中國（元朝），但一直到了1822年，也就是說用了600年時間才帶來了第一本圣經(jīng)？

聊到現(xiàn)在，有人應該有個疑問：“照你的意思，第一本圣經(jīng)誕生于1611年嗎？但你說基督教誕生于10世紀之后，這不矛盾嗎？”不矛盾，因為基督教誕生之后，它的圣經(jīng)始終處于剽竊美化過程之中，一直到了17世紀之后才終于定型。圣經(jīng)實際上把佛教，拜火教，摩尼教，景教，伊斯蘭教都抄了個遍（后面我會寫一篇文章來對比）。圣經(jīng)甚至連中國典籍都抄：

我隨便舉2個例子：

辛棄疾《青玉案·元夕》 ：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度, 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 ”

圣經(jīng)： “我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。 我說，我要起來，游行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。 城中巡邏看守的人遇見我。我問他們，你們看見我心所愛的沒有。 我剛離開他們，就遇見我心所愛的?！?/p>

柳永（宋代）：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ”

圣經(jīng)：“耶路撒冷的眾女子阿，我囑咐你們。若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病?！?/p>

我想有人會說我在牽強附會，那么繼續(xù)看：

圣經(jīng)和《山海經(jīng)》對比：

1，《山海經(jīng)》中眾神居住的圣地名叫昆侖山，而在《圣經(jīng)》中，也記載了一個神的圣地，伊甸園。西王母在的昆侖山種了很多能讓人【長生不老】的蟠桃。并且看守著這些【禁果】。

《圣經(jīng)》當中的伊甸園，也同樣有讓人【長生不老】的“生命樹果子”，也同樣有【禁果】。

2，伏羲和女媧是一對住在昆侖山上的兄妹，二人結合后，開始繁衍人類。亞當夏娃（理論上是兄妹）住在伊甸園，二人偷吃了禁果后，開始繁衍人類。

3，《圣經(jīng)》舊約中記載亞當與夏娃生活在伊甸園中，是希伯來神話里的樂園，幼發(fā)拉底河、底格里斯河、基訓河和比遜河這【四條大河】從中流過，滋潤著園中的植被。

而在《山海經(jīng)》中，文明則發(fā)于昆侖山，古代的神仙基本都住在這，各種奇珍異獸神樹花草也都有，最重要的昆侖山下也有【四條河】，他們分別是陽水、赤水、黑水以及弱水。

4，《山海經(jīng)》中有講到軒轅國的人，傳說這些人非常長壽，短命的都能活到800歲，那這長壽的估計都能活到上千歲。

而《圣經(jīng)》中記載的亞當夏娃時代的人都能活到8，9百歲，他的后代瑪氏薩拉甚至活得更久，一直活到了969歲。

5，《圣經(jīng)》中記載，上帝因為看見人世間罪惡遍地，他降下【大洪水】，淹沒世間一切，只通知了一個叫諾亞的人，讓他打造大船，并把世上每種生物都至少留下一對，以保證生命的延續(xù)。

而同樣的，《山海經(jīng)》中也有關于【大洪水】的記錄?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)篇》記載，“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。

6，《山海經(jīng)》中記載的史前大洪水發(fā)生在4000多年前，而《圣經(jīng)》中記載的大洪水同樣也是發(fā)生在4000多年前。

7，更不可思議的是，《圣經(jīng)》中說，這場大洪水持續(xù)了【40個晝夜】，而在我們的傳說中，伏羲為了躲避洪水藏身于山洞中，一藏就是【40天】。洪水也是在40天后消退。

8，《山海經(jīng)》記載的上古時期，“上天”是一件極為容易的事。黃帝和太昊等帝王，可以通過建木神樹，或者靈山上的天柱往返人間與天界。但后來天帝顓頊，為了防止凡人到天上作亂，就隔絕了天地之間的溝通，也就是“絕天地通”事件。

同樣在《圣經(jīng)》中，人們?yōu)榱松咸扉_始建造史前巨觀“巴別塔”，由于“神”覺得他們聚集在一起能力過于強大，便阻止了這次行動，巴別塔也分崩離析。

〈強調(diào)一點：西方人是在16世紀后才接觸到中國詩詞神話的（但他們通過阿拉伯人很早就接觸到了中國數(shù)學）！所以圣經(jīng)能早于16世紀之前誕生嗎？〉

三，我們可以拋開日內(nèi)瓦圣經(jīng)不談，來圍觀一下圣經(jīng)還有什么古老版本？〈實際上連日內(nèi)瓦圣經(jīng)都沒辦法追溯，幾千年前古版圣經(jīng)就更不用說了，全假！〉

1，有1千年歷史的的阿勒頗希伯來圣經(jīng)抄本（也稱阿勒頗法典）

還是孤本，查不到任何發(fā)現(xiàn)的時間，地點信息。

2，有1500年歷史的希伯來圣經(jīng)：

大家可以搜索《歷史考古：以色列人為何能在洞穴中，發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)？》，看看以色列人的考古成果你敢信嗎？在上文中，眼睛一掃全是謊話。以色列人說他們在1500年歷史的柜子里，發(fā)現(xiàn)了羊皮紙圣經(jīng)？請問木柜能夠保存1500年還不會腐朽成渣？要知道中國現(xiàn)存最古老的家具，都是明清時期的。還有羊皮紙，能夠保存1500年？墨水能保存1500年？

這是美國1776年的羊皮紙獨立宣言，200多年后字跡已經(jīng)模糊成這樣了。大家知道為什么嗎？因為他們的墨水質量不行，全世界只有中國古人發(fā)明的油煙墨才有千年質量（西方人是在20世紀學會中國制墨技術）。

還有西方人早就學會了中國造紙術，他們?yōu)槭裁粗钡?8世紀還在用羊皮紙？

這是因為西方人發(fā)明的鐵膽墨水（腐蝕性強），寫在中國紙上，百年后就是這種效果。

所以我們想想：西方人拿出幾百年前的中國紙書籍，沒有窟窿？或拿出上千年羊皮紙古籍，字跡沒有模糊還清晰的很？這意味著什么？

3，有1600年歷史的西奈山抄本：

1844年一個德國人在一個修道院點火用的廢紙堆里，發(fā)現(xiàn)了800頁1600年歷史的古希臘語圣經(jīng)抄本？西方人雖然說謊成性，但又不善于說謊。1，這里1600年歷史的羊皮紙圣經(jīng)，是不是可以直接否了？2，圣凱瑟琳修道院既然是基督教的教堂，他們?yōu)槭裁聪霟?600年歷史的寶貴經(jīng)書？3，皮革燃燒后會有刺鼻的味道，誰會用它點火？4，如果這些抄本是真的，即使再貴也會有人花血本購買。所以這區(qū)區(qū)八百頁的書，居然沒人一起買走？還是4個國家分別收藏幾百頁？〈在我看來，這不過是讓4個基督教國家一起擔保這個西奈山抄本的真實性。自導自演而已！〉

4，自稱1700年歷史的梵蒂岡抄本

又是古希臘語+羊皮紙圣經(jīng)。這個世界上，根本就沒有古希臘文字。請搜索《歷史考古：從文字角度，質疑古希臘的真實性》。

5，自稱2千年歷史死海古卷

這個就不用多說了。經(jīng)過鑒定的死海古卷都是假的，剩下的至今不敢拿出來鑒定，因為全假。大家想一想，圣經(jīng)里居然有《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這明擺著是西方傳教士于16世紀來華后剽竊的。所以這些圣經(jīng)古卷怎么可能有幾千年歷史？

那么我聊到現(xiàn)在，大家作何感想？要知道即使這些孤證是真的，我們倘若采取史學研究中“孤證不立”的原則，那么圣經(jīng)只能誕生于1611年后，距今不過4百年歷史！更何況這些孤證，還都是一眼假！

最后我想問問大家，以基督教為國教的古羅馬文明，它能是真的嗎？