題目：

二、本大題共6小題，共24分。

（一）閱讀下面兩則文言文，完成7—11題。（共19分）

左氏 《國語》，其文深閎（宏闊）杰異，固（本來）世（世人）之所耽（沉溺）嗜（愛好）而不已（停止）也。而其說（觀點(diǎn)）多誣淫，不概（概括）于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪（模糊）于是非，是不得由（從）中庸以入堯、舜之道。本（依照）諸理，作《非國語》。

幽王二年，西周三川皆震。伯陽父【1】曰：“周將亡矣!夫天地之氣，不失其序，若過（錯(cuò)亂）其序，民亂之也。陽（陽氣）伏（隱伏）而不能出，陰迫而不能蒸（上升），于是有地震。今三川實(shí)震，是陽失其所（原來的位置）而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源（水源）必塞。源塞，國必亡。人乏（缺乏）財(cái)用，不亡何待?若國亡，不過十年。十年，數(shù)之紀(jì)（終極）也。夫天之所棄，不過其紀(jì)?！笔菤q（年）也，三川，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。

非曰：山川者，特（只是）天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動(dòng)自休（靜止），自峙（矗立）自流，是惡乎（怎會(huì)）與我謀?自斗（指河水沖擊）自竭，自崩自缺，是惡乎為我設(shè)（安排）?彼固（本來）有所逼（相互作用）引（條件），而認(rèn)之者不塞（孤陋寡聞）則惑。夫釜鬲（用鍋）而爨（燒煮）者，必涌溢蒸都以糜（熟爛）百物;畦而灌（澆灌）者，必沖蕩濆激以敗土石。是特（只）老婦老圃（園?。┱咧疄橐?，猶（尚且）足動(dòng)乎物（自然界），又況天地之無倪（邊際），陰陽之無窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會(huì)（聚合）或離，或吸或吹，如輪如機(jī)，其孰能知之?且曰：“源塞，國必亡。人乏財(cái)用，不亡何待?”則又吾所不識(shí)（理解）也。且所謂者天事手?抑（還是）人事乎?若曰天者，則吾既（已經(jīng)）陳（講談）于前矣;人也，則乏財(cái)用而取亡者，不有他術(shù)（原因）乎?而曰是川之為尤（過錯(cuò)）!又曰：“天之所棄，不過其紀(jì)?！庇鹾踉?吾無取（采納）乎爾也。（取材于柳宗元《非國語》）

注釋：【1】伯陽父：周朝大夫?！?】澒洞轇轕：彌漫無際廣闊深遠(yuǎn)。

7．下列對(duì)句中加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

①不概于圣 概：大略

②不得由中庸以入堯、舜之道 由：沿著

③特天地之物也 特：只是

④是惡乎與我謀 惡乎：于何、怎么會(huì)

⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使……熟爛

⑥抑人事乎 抑：還是

⑦吾既陳于前矣 既：既然

⑧不有他術(shù)乎 術(shù)：途徑、原因

A．①⑦ B．②⑧ C．③⑥ D．④⑤

8．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．其文深閎杰異

《國語》文章深刻宏闊杰出特異

B．其說多誣淫

其中所言多是誣陷和混亂的

C．彼固有所逼引

以上事物本來自有其相互作用的條件

D．又況天地之無倪

又何況天地廣闊無邊

9．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．柳宗元認(rèn)為世人因喜好《國語》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。

B．伯陽父將三川震、源塞和國亡聯(lián)系在一起，是以“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。

C．柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類比，說明自然界自動(dòng)自休的機(jī)理是可以被認(rèn)識(shí)的。

D．此文表達(dá)了柳宗元“天人相分”、反對(duì)迷信的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。

10．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

①認(rèn)之者不塞則惑

②吾無取乎爾也

11． 文章第三段對(duì)伯陽父的說法進(jìn)行了批駁，請(qǐng)具體說明該段是如何逐層展開批駁的。（6分）

（二）根據(jù)要求，完成第12題。（共5分）

12．閱讀下面《論語》的文字，回答問題。

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道（正當(dāng)方法，這里指仁德）得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去（擺脫）也。君子去（離開）仁，惡乎（怎么能）成名？君子無終食之間違（違背）仁，造次【2】必于是，顛沛必于（按照）是（指仁德）?！?/p>

（《論語?里仁》）

注釋：【1】處：處在、居處?！?】造次：倉促之間。

①“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁?全段表達(dá)了孔子的什么思想？

②“不以其道得之，不去也。”楊伯峻《論語譯注》認(rèn)為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有學(xué)者認(rèn)為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。

大仙兒老師解析：

7、A

本題考查文言實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞，考生需掌握高考要求的120個(gè)實(shí)詞和常見的實(shí)詞，同時(shí)要結(jié)合具體的語境推斷字詞的意思。一定要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。虛詞的意義和用法，考生需掌握高考要求的18個(gè)虛詞，同樣要結(jié)合具體的語境推斷，還要注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。

①“概”，概括。⑦“既”，已經(jīng)。

所以選擇A。

8、B

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。理解的基礎(chǔ)是要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語境。

B項(xiàng)“誣”應(yīng)為“欺騙”的意思而不是“誣陷”，在文中可譯作荒誕虛浮。

所以選擇B。

9、C

本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。

C項(xiàng)“說明自然界自動(dòng)自發(fā)的機(jī)理是可以被認(rèn)識(shí)的”曲解原文。原文是說可以改變，重點(diǎn)在于“改變”。而且后文也說“其孰能知之？”（它們的變化我們?cè)趺茨軌蛑滥?？）?/p>

所以選擇C。

10、 文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的關(guān)鍵詞，翻譯時(shí)保證關(guān)鍵詞的落實(shí)。

①關(guān)鍵詞：

認(rèn)：認(rèn)同 塞：閉塞 惑：惑亂。

翻譯：認(rèn)同伯陽父說法的人不是孤陋寡聞的就是糊涂的。

②關(guān)鍵詞：

無：通“毋”，不 ?。嘿澩杉{ 爾：此、這個(gè)

翻譯：我對(duì)于《國語》的上述說法無所采納。

11、本題考查學(xué)生把握文章思路，分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答此題考生需要明確伯陽叔的觀點(diǎn)，劃分韓愈批駁的那段話的層次，明確是針對(duì)伯陽叔哪些觀點(diǎn)的。同時(shí)注意論據(jù)以及論證方法、論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。文中“且曰”、“又曰”這樣的提示性詞語也有助于考生劃分層次，定位信息。

答案：文章第三段首先批駁川震亡國說，指出自然界自動(dòng)自休，與人世間的禍患沒有關(guān)系；接著批駁源塞造成財(cái)用匱乏從而導(dǎo)致國亡說，指出財(cái)用匱乏自有其原因，不能歸因于川震；最后批駁“天之所棄，不過其紀(jì)”說，指出此論之荒謬更甚于前者。

12、①本題考查文章內(nèi)容和觀點(diǎn)的把握。對(duì)于詞語的理解要結(jié)合上下文語境。對(duì)于觀點(diǎn)的把握要在理解選段的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)孔子及其思想的了解來把握。這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實(shí)上并非如此。任何人都不會(huì)甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。這一章值得我們仔細(xì)推敲。

答案：“其道”指仁或仁道。全段表達(dá)了君子在任何情況下都不應(yīng)該離開仁的思想。

②本題考查對(duì)句意的理解。對(duì)于古文的理解，學(xué)者們見仁見智。題干提出了兩種解讀，考生首先要明確這兩種理解各是從什么角度解釋的，而且要明白解讀的實(shí)質(zhì)、核心應(yīng)該是一樣的。學(xué)生據(jù)此寫出自己的理解就可以了，注意每種理解要符合觀點(diǎn)。

答案：根據(jù)第一種解讀，句意為：不是通過仁道脫離貧賤，那么就不離開貧賤。根據(jù)第二種解讀，句意為：因行仁道而陷入貧賤，那么就不離開貧賤。