嘉平三年六月，即251年，曹魏權(quán)臣司馬懿一病不起，于同年八月病死于洛陽，終年七十三歲。司馬懿之死并不倉促，所以他有充足的時(shí)間來安排自己的后事，因此在臨死前，他“預(yù)作終制”、“作顧命三篇”。司馬懿對后事的安排有悖于常理，甚至不讓后世子孫祭拜他的陵墓，那么司馬懿為何要這么做呢？

司馬懿的遺囑主要有四項(xiàng)內(nèi)容：第一，陵墓的位置選在首陽山，“不墳不樹”。所謂“不墳不樹”指的是陵墓不用土堆成墳丘的形狀，不種植任何樹木。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)制，“天子墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒，士四尺，樹以槐”，只有平民才會(huì)“不封不樹。”司馬懿雖然沒有稱帝，但已經(jīng)是曹魏的權(quán)臣，這明顯不合符規(guī)制。

第二，遺體入殮時(shí)，“斂以時(shí)服，不設(shè)明器”。所謂時(shí)服指的是平常穿的衣服，明器就是陪葬品。按照司馬懿的地位，即使穿黃袍下葬，也沒人敢提出異議?？墒撬抉R懿卻下令穿平常的衣服下葬，而且要求不放任何陪葬品。中國古代講究“生養(yǎng)死葬”，才是盡孝之道，因此厚葬之風(fēng)盛行，可是司馬懿卻要求薄葬。

第三，“后終者不得合葬”。意思是說死在司馬懿后面的夫人，一律不得與他合葬。第四，后世子孫禁止拜謁自己的陵寢。這個(gè)規(guī)定是最不合理的，“禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！睂ο茸娴募腊菔恰岸Y”的重要組成部分，也是中華幾千年的傳統(tǒng)文化，可是司馬懿卻違背禮制，不讓子孫祭拜自己的陵寢，這到底是為何呢？

我覺得司馬懿的遺囑之所以有悖常理，主要有兩個(gè)目的，也是司馬懿臨終前最擔(dān)憂的事情。其一，“不封不樹”、薄葬以及不讓后世子孫謁陵有一個(gè)共同目的，這就是隱藏自己陵寢的位置，防止陵寢被盜。戰(zhàn)國到漢朝時(shí)期，厚葬之風(fēng)盛行，結(jié)果到了亂世，十墓九空，所以司馬懿想通過這種手段，來達(dá)到防盜的目的。

其二，吸取歷史教訓(xùn)。當(dāng)年，司馬懿被曹爽剝奪權(quán)力，他是如何發(fā)動(dòng)政變，掌控曹魏政局的？沒錯(cuò)就是高平陵之變！當(dāng)年，曹爽跟隨魏主曹芳出城，拜謁高平陵，司馬懿這才趁機(jī)發(fā)動(dòng)政變，將曹爽一黨斬草除根的。司馬懿雖然病重，但他并不糊涂，因此他臨死前下令，“子弟群官皆不得謁陵?！?/p>

司馬懿死后，司馬師、司馬昭都遵從遺囑，從未祭拜過父親的陵寢。不過，司馬懿的孫子司馬炎卻違背了祖父的遺囑，拜謁了司馬師、司馬昭的陵墓，但是“不敢謁高原陵（司馬懿的陵寢）”。西晉雖然統(tǒng)治了天下，但很快就陷入混亂，司馬懿的曾孫司馬睿在建康建立東晉，北方則落入少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治之下。

然而，司馬懿的陵寢卻銷聲匿跡，人們再也找不到他的高原陵了！自司馬懿死后，至今已經(jīng)過了一千多年，關(guān)于司馬懿陵寢的位置說法很多，但卻始終沒有確切的位置，我們不得不佩服司馬懿的老奸巨猾，到臨死前他思緒依然那樣清晰。

參考資料：1.《晉書》；2.《荀子》；3.《白虎通》；4.《資治通鑒》