“修身”猶如鞏固根基，是建立自我與處人治世的基點(diǎn)。真正有道的人，修養(yǎng)德行、行善積德，范仲淹說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。在上者應(yīng)把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂(yōu)，為天底下的人民幸福出力。

否則，德行有虧、毛病百出，在各方面又如何服人？ 比如，古話(huà)說(shuō)“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人”，雖說(shuō)是人之常情，但若我們?cè)谌饲罢f(shuō)一套，人后又是另一套，若是孩子耳濡目染學(xué)會(huì)了這些，又如何培養(yǎng)孩子待人以誠(chéng)呢？所以，一個(gè)人若是德行不好，人品有很大的瑕疵，往往家庭里也很難特別和諧，家里若是謊言、糾紛不斷，又談何幸福？

但一個(gè)人如果連家都經(jīng)營(yíng)不好，只怕也是不大可能真正管好組織的事。比如，他在家里邊對(duì)父母橫加指責(zé)、惡言相向，對(duì)父母一點(diǎn)不孝順，到公司對(duì)員工都是“您好，您好”，這是發(fā)自真心的嗎？他對(duì)你的好敢信嗎？所以，有的公司在招聘中層領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，要先看看這人在家里對(duì)父母怎么樣，也就是考察這個(gè)人的人品如何。

《大學(xué)》中說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知?！保览硎窍嗨频?。

在生活中國(guó)，有些人對(duì)社會(huì)沒(méi)什么貢獻(xiàn)，還總想從社會(huì)多獲得什么，他勢(shì)必很難成功，就算是投機(jī)取巧或胡作妄為，哪怕能獲得些利益，也往往難保長(zhǎng)久，或者在其他方面給自己造成更大損失，有一句流行的話(huà)叫做“天道好輪回，何曾繞過(guò)誰(shuí)”。但如果我做的事對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有價(jià)值，能夠幫助到更多的人，不僅該有的會(huì)有，人生也因此將變得更有意義。

（該篇內(nèi)容屬于“我讀《道德經(jīng)》”專(zhuān)欄系列文章之一，如果你對(duì)文化經(jīng)典也感興趣，可進(jìn)入個(gè)人主頁(yè)瀏覽更多）