大家好，我叫胡格，來(lái)自內(nèi)蒙古扎魯特，住在北京已經(jīng)快20年了。我今天演奏的這個(gè)樂(lè)器，大家應(yīng)該都不算陌生，是蒙古的傳統(tǒng)樂(lè)器馬頭琴。

許多人接觸一個(gè)東西，都會(huì)從形象入手。掛著馬頭的樂(lè)器形象太獨(dú)特了，但一百年前的馬頭琴未必是有馬頭，這個(gè)樂(lè)器是在近代才被統(tǒng)稱為馬頭琴的。

以前從阿拉善到伏爾加河的西蒙地區(qū)，人們把它叫作葉克勒（yekil），突厥語(yǔ)系里的意思是“馬尾琴”。蒙古東部則稱其為朝爾，意為“雙聲部的樂(lè)器”。

我這把馬頭琴跟著我蠻久了，是2007年我還在杭蓋樂(lè)隊(duì)的時(shí)候，從烏蘭巴托背回來(lái)的。

馬頭琴以前都是用獸皮做琴面，獸皮受天氣影響，所以調(diào)音很不穩(wěn)定。從近代開始，馬頭琴的琴面改成了白松木，琴弦也從馬尾弦換成了尼龍弦，后者彈性更足，可以用得更久，弓子的弓毛仍然是馬尾。

在調(diào)弦方面，馬頭琴?gòu)墓诺浇裼泻芏嘧兓?，古時(shí)候是兩弦相差5度，內(nèi)弦（低音弦）在里（靠人的一側(cè)），外弦（高音弦）在外。近代因?yàn)樘厥馕幕系淖儎?dòng)，所以內(nèi)蒙有大師進(jìn)行了一些改革，他們把高音弦放到里面（靠人的一側(cè)），低音弦放到外面，這樣可以更方便地用單音去演奏那個(gè)時(shí)代的歌曲。

我14歲開始學(xué)習(xí)學(xué)院派的馬頭琴，算是學(xué)習(xí)改革的馬頭琴出身，但從小接觸了很多民間未改革的、蒙古的傳統(tǒng)音樂(lè)。

于是慢慢地，我開始把我的馬頭琴調(diào)成老的樣子，用現(xiàn)代的技法去演奏老的調(diào)弦。

?為什么要調(diào)成老的樣子呢？

如果馬頭琴低音弦在里（靠人）側(cè)，高音弦在外側(cè)，你拉外側(cè)高音弦的時(shí)候，低音弦會(huì)順勢(shì)產(chǎn)生根音鋪底。而近代改革的馬頭琴在演奏高音的時(shí)候，外面的低音弦就沒(méi)有辦法震動(dòng)，所以只能演奏單音。

按照傳統(tǒng)調(diào)法的馬頭琴也更加還原以前蒙古東部的“朝爾”的之意，即“雙聲部的樂(lè)器”。

傳統(tǒng)的馬頭琴的演奏技巧，是低音弦鋪根音鋪底，然后高音弦演奏以蒙古的傳統(tǒng)5聲音階為主的旋律。這樣可以凸顯馬頭琴是雙弦樂(lè)器的特點(diǎn)，用一根弦鋪底，一根弦自由表達(dá)。就好像華麗的音符被鋪在了厚實(shí)的毯子上，用兩根弦表現(xiàn)不同音符和情緒。所以一個(gè)馬頭琴，就可以聽到很豐富的和聲和空間。

?我自己的演奏則會(huì)在音階和低音上進(jìn)行一些嘗試：大拇指在低音弦上，低音會(huì)跟旋律有和聲變化。高音部分我也會(huì)做一些5聲音階之外更豐富的旋律。這是我比較偏個(gè)人的一些演奏方式。

這是我做的一款電馬頭琴，就更偏個(gè)人，除了保留傳統(tǒng)調(diào)弦之外，馬琴頭的那些樣子，我都不要了。此外做了一個(gè)拾音器，拾音器通過(guò)琴碼發(fā)送信號(hào)，然后再傳送到一些效果器里去改變它的音色。這把電馬頭琴可以像電吉他、或者是合成器一樣，有很多的可能性。

?所以，我現(xiàn)場(chǎng)演出一般都用我自己做的這把電馬頭琴，在家里練習(xí)的話我用傳統(tǒng)的箱琴馬頭琴。

馬頭琴有兩個(gè)傳說(shuō)，內(nèi)蒙有一個(gè)傳說(shuō)叫“蘇河的小白馬”，大概內(nèi)容就是牧民對(duì)抗封建的王爺?shù)倪@類故事：牧羊人蘇和收養(yǎng)了一只小白馬，長(zhǎng)大后白馬在賽馬大會(huì)上奪得第一，卻被封建王爺嫉妒射殺。白馬死后，它托夢(mèng)請(qǐng)主人將自己的皮毛和筋骨用來(lái)做一件樂(lè)器，就變成了現(xiàn)在的馬頭琴。

另外還有一個(gè)傳說(shuō)我覺(jué)得更為玄幻和浪漫，它來(lái)自蒙古國(guó)西部的呼和那木吉勒。

很久以前，有一個(gè)叫Huhenamjil的人，可能是因?yàn)閼?zhàn)亂，他去了去很遠(yuǎn)的地方，在他的老家有一位心愛(ài)的姑娘，兩人飽受相思之苦。

一天夜里，Huhenamjil的馬竟然長(zhǎng)了出翅膀，帶著他回到了家鄉(xiāng)，Huhenamjil很高興，此后可以和愛(ài)人每天相見了。

但好景不長(zhǎng)，有天這只長(zhǎng)著翅膀的馬被一位巫婆發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)他騎著馬飛到愛(ài)人氈房時(shí)，巫婆立馬跳出來(lái)將馬的翅膀剪掉，馬死掉了。

Huhenamjil感到很傷心，夜里夢(mèng)見了這只馬兒：“不要難過(guò)，你可以用我的頭做琴箱、腿骨做琴桿、馬鬃做琴弦來(lái)演奏聲音，這個(gè)旋律會(huì)帶著你去任何你想去的地方，就像以前我長(zhǎng)著翅膀帶著你去任何的地方一樣。”之后就Huhenamjil根據(jù)指示做成了馬頭琴，他自己也變成了一個(gè)說(shuō)書人，到處去演唱傳說(shuō)，其中就包括這個(gè)壞巫婆的這個(gè)故事...

小時(shí)候，我和家人住在扎魯特旗的牧區(qū)草原上，我的父親則是科爾沁地區(qū)的說(shuō)書藝人，就像Huhenamjil一樣。他拉的是那種蒙古的4根弦的胡琴，所以小時(shí)候我有更多機(jī)會(huì)接觸到蒙古的傳統(tǒng)的器樂(lè)?！安菰焙汀懊晒拧边@些標(biāo)簽在我的成長(zhǎng)的過(guò)程中都跟隨了我很多年。

隨著自己不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步，后面玩的音樂(lè)也多了，我開始更多地去尋找自己，表達(dá)自己，我會(huì)先去感受當(dāng)下生活的空間，再映射到我自己的變化。

現(xiàn)在，馬頭琴對(duì)我而言，就是一個(gè)弦樂(lè)的音色：國(guó)家、民族、地區(qū)...這些都越來(lái)越模糊。我慢慢去除了馬頭琴符號(hào)，回歸到了聲音本身。

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講者｜胡格吉樂(lè)圖

來(lái)自內(nèi)蒙古扎魯特草原（蒙古人）。擅長(zhǎng)樂(lè)器有馬頭琴、吉它、胡笳 、呼麥演唱。

2005年開始和杭蓋樂(lè)隊(duì)、大忘杠樂(lè)隊(duì) 、阿基耐樂(lè)隊(duì) 、旅行者樂(lè)隊(duì) 、GAAL樂(lè)隊(duì)在國(guó)內(nèi)外各地巡演。

2005年至2009年參加杭蓋樂(lè)隊(duì)。

2009年參加大忘杠樂(lè)隊(duì)和旅行者樂(lè)隊(duì)。

2009年組建阿基耐樂(lè)隊(duì)。

2019年組建GAAL樂(lè)隊(duì)。

參考資料

[1]斯琴塔娜. 蒙古四胡的造型藝術(shù)特征研究[D].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué),2016.

[2]饒文心.世界民族樂(lè)器[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2018:276.

[3]本文資料圖片來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)

策劃制作

策劃：unintended小米?朱芳瓊

導(dǎo)演：楊建華

監(jiān)制：老貓(鼓童)

視覺(jué)：楊建華?

攝影：李柯

文編：曠四旬