在齊澤克的《意識(shí)形態(tài)的崇高客體》中路過一個(gè)例子：拉康在《精神分析的四個(gè)基本概念》里說到了一個(gè)故事，即莊周夢(mèng)蝶的故事。莊子夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，但醒來后他問自己，不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)中變成莊周呢？在拉康看來這問題問得著實(shí)有理，而且原因有二。

首先，拉康覺得莊子不是個(gè)白癡。拉康對(duì)于白癡的定義是這樣的：他相信自己與自己的身份完全一致。我們用最拉康的一個(gè)例子來說明就是，當(dāng)一個(gè)國王相信自己真的就是國王的時(shí)候，他和一個(gè)相信自己是國王的瘋子一樣都是個(gè)瘋子。顯然這里的瘋子和白癡用法是相同的。專業(yè)一點(diǎn)來說，就是“他無法和自己保持一個(gè)辯證性調(diào)停的距離”。這句話的意思就是，他把國王當(dāng)成了自己的屬性，而不是社會(huì)賦予的一種身份，他沒有認(rèn)識(shí)到這是社會(huì)符號(hào)網(wǎng)絡(luò)賦予他的角色，一種委任。國王的存在不是因?yàn)樗焐褪菄?，國王的存在是因?yàn)槌济竦恼J(rèn)同，雖然臣民往往意識(shí)不到這一點(diǎn)。在美劇《權(quán)力的游戲》第八季里，瓦里斯勸囧雪也說過同樣的話，他說：“Men decides where power resides, whether or not they knew it.”然后很不幸他馬上就被那個(gè)know nothing的瓊恩·雪諾告發(fā)了，最后被那個(gè)真的相信自己是拯救世界的真命天女的鐐銬粉碎者等等等的龍媽用龍焰燒死了瓦里斯。（好吧，編劇你去死吧。）

同時(shí)我們應(yīng)該這樣來理解莊周夢(mèng)蝶的故事，即蝴蝶作為無意識(shí)的欲望，是莊子的。但是莊子要問，我是不是這個(gè)蝴蝶（欲望）的“欲望”（也就是夢(mèng)到莊子）。這就是說，莊子很清楚地意識(shí)到了，而且要問，我是不是這個(gè)欲望，還是這個(gè)欲望欲望著我，讓我以為這是我的欲望。

這個(gè)看上去很繞，舉個(gè)俗一點(diǎn)的例子，我們可以想想，當(dāng)我們買這買那的時(shí)候，談戀愛的時(shí)候，我作為一個(gè)消費(fèi)者是在滿足自己的欲望還是商家的欲望？我作為一個(gè)男友（女友）是在滿足自己的欲望還是對(duì)方的欲望？我們?cè)谛r(shí)候，大人在夸你乖孩子的時(shí)候，這樣的表揚(yáng)意味著什么？是我被表揚(yáng)才成了乖孩子，還是本來就是乖孩子？但是乖孩子，這個(gè)詞是誰說的？我們就是這樣，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，有著不同的社會(huì)地位，表演自己不同的社會(huì)角色，然后在他者不斷得詢喚中構(gòu)成了自我，也就是自我的異化與誤認(rèn)。

life's but a walking shadow,

a poor player that struts

and frets his hour upon the stage,

and then is heard no more;

it is tale told by an idiot,

full of sound and fury,

signifying nothing.

——莎士比亞，《麥克白》

這還不是問題的全部，如果我們作為一個(gè)他者詢喚下出現(xiàn)的主體，作為一個(gè)關(guān)系型存在，要是我把所有的面具統(tǒng)統(tǒng)揭下，我還會(huì)是什么？

在拉康晚期時(shí)，他十分注重對(duì)象a，即那個(gè)總是在符號(hào)總體化工程失敗下的殘?jiān)c碎片，也就是我們?cè)谶M(jìn)入語言，進(jìn)入符號(hào)秩序下閹割后的那個(gè)剩余，而這個(gè)對(duì)象a就在實(shí)在界中。也就是說拉康承認(rèn)了，真實(shí)欲望的存在，但只是以不在場(chǎng)的形式出現(xiàn)。所以在某種程度上莊子說自己是那個(gè)變成了莊子的蝴蝶，他是對(duì)的，因?yàn)樵诜?hào)界（現(xiàn)實(shí)）中他是莊子，在這一幻想的實(shí)在界中他就是蝴蝶。

所以，當(dāng)莊子在夢(mèng)中醒來，可以對(duì)自己說，他是莊子，只是夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，但是在他醒來的時(shí)候，他要是認(rèn)為自己是那個(gè)夢(mèng)到自己是莊子的蝴蝶（對(duì)象a）的時(shí)候，他是什么？在這個(gè)程度上莊子就是那個(gè)蝴蝶的幻想。所以拉康說，現(xiàn)實(shí)的最后支撐物乃是幻想。

但是我們不要直接就說，人生不過就是一場(chǎng)夢(mèng)，同時(shí)當(dāng)我們醒來的時(shí)候，我們都喜歡告訴自己那只是一場(chǎng)夢(mèng)，只是我們的欲望什么什么的，我們毋寧說我們不過那個(gè)夢(mèng)的意識(shí)罷了。而唯一接近對(duì)象a，這個(gè)真實(shí)的欲望的方法，就是在夢(mèng)里。同樣人為什么要在精神分析的時(shí)候，給自己說故事？他們只是在用符號(hào)性的方法不斷遮蓋自己的矛盾，敘述的出現(xiàn)是為了填補(bǔ)創(chuàng)傷性事件留下的空白。舉個(gè)齊澤克的yellow笑話，他說，我們常常認(rèn)為亞當(dāng)拿一塊葉子是為了遮住什么，恰恰相反，亞當(dāng)拿葉子顯然是為了遮住他沒有什么的事實(shí)！我們不是要努力看到現(xiàn)實(shí)里什么什么假象，戳破商家的洗腦、意識(shí)形態(tài)的騙局，戳破之后是什么？gm之后第二天是什么？那難道不是另一個(gè)幻想嗎？那個(gè)用葉子假裝自己有什么的亞當(dāng)嗎？

精神分析告訴我們，穿越幻想的唯一辦法，坦然面對(duì)我們心中的“蝴蝶”，因?yàn)槟遣攀钦鎸?shí)出現(xiàn)的地方。

【非本人作品，替作者miracle發(fā)表】