關(guān)注四月番劇的朋友們肯定知道《剃須，然后撿到女高中生》這部經(jīng)驗密碼。

雖然在筆者這種B站老年用戶看來，這種番劇沒什么奇特的，但是它的熱度就是居高不下。

于是，勵志做到每周更新的筆者，也來蹭一蹭這部番劇的熱度，順便把嚴(yán)肅內(nèi)容引出來。

觀前提醒，本文充滿了主觀臆斷以及基于各種網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)的推斷研究，并無具體的考據(jù)。

好的，為了偽裝成一個動漫雜談類節(jié)目，不那么早的勸退大家，筆者還是先來說一說《剃須，然后撿到女高中生》這一部番劇到底講了什么，以及它為什么會有這么高的熱度。（下面簡稱番劇為《剃須》）

故事的展開就是很正常的天降少女，然后以一種看似合理然后你很想吐槽的方式和男主同居在了一起。只是現(xiàn)在的主角從筆者小時候看的那些性冷淡少年高中生變成了失戀醉酒的打工人，題材也從原來常見的魔幻科幻，變成了更加貼近現(xiàn)實的生活戀愛。

我原以為這部番劇是網(wǎng)友的大驚小怪，感嘆了一番當(dāng)前二次元受眾的低齡化以及承受能力下降。“我們那個年代，什么樣的番劇沒看過，《人渣的本愿》，《日在校園》，哪一部不比這個番刺激？更不用說勇于創(chuàng)新的里屆，神待少女不是用爛的題材嗎？”

然后當(dāng)筆者仔細(xì)跟網(wǎng)友對線以后，才發(fā)現(xiàn)了大家真正在意的地方——違和感。

貼吧里有一個相關(guān)問題，很精髓。

你覺得《剃須》里的男主和女主，哪一個更不貼近實際？

男主？哪會有這種好心人啊，遇到這種jk不就是上她或者趕走她兩種選擇嗎？

女主？為什么有這種好家庭還能離家出走？為什么做爛褲襠也能表現(xiàn)的純情？

說實話，單看劇情，這部番劇的發(fā)展和編劇，其實非常的寫實。

有好心人愿意救助離家少女，發(fā)現(xiàn)放任不管后結(jié)局很糟，決定讓她留下來有什么問題嗎？

一個迷茫的少女一點點的接受救贖，從用肉體換取住宿機(jī)會，變成了去打工賺錢，有什么不對的嗎？

對，也不對。

這個番劇里，最不貼近實際的，是我們觀眾啊?。ǚ琴H義）

在動畫中尋求現(xiàn)實的人，腦子一定有問題！

這是番劇唉，不是黃金檔電視劇。

作者用輕小說的形式去表現(xiàn)出一個太過現(xiàn)實的話題不就是一種邊吃飯邊拆灶臺的做法嗎？

雖然說有一定的刻板印象，但我們看這類番劇和輕小說不就是要體驗這種沒有體驗過，或者回味那些已經(jīng)失去的美好嗎？

你就一定要把這些現(xiàn)實真相也放在二次元的深處嗎？

好的，結(jié)束了有些敷衍的共情之后我們開始正文討論。

為什么這部番劇會有這么高的討論度？必然是因為網(wǎng)上有不同的觀點在相互爭論。

我們列出其中有代表性的幾種主流觀點：

1，《剃須》是一部好作品，女主在男主的幫助下得到了救贖，這是一個很美好的故事。

2，《剃須》是一部好作品，女主和其他喜歡男主的女配刻畫的很到位，我很喜歡。

3，《剃須》是一部垃圾作品，男主無法理解，為什么要給共享單車上私鎖？

4，《剃須》是一部垃圾作品，為什么要讓我看這種爛褲襠？女主都不是公交是地鐵了。

我們不去討論評價整一部作品的觀點一，而是對剩下的幾種觀點進(jìn)行分析。

回到標(biāo)題，這里先解釋一下。

“紅藥丸”主義是最早是黑客帝國系列電影中吞下紅藥丸，目睹真實的橋段。后來在記錄電影《紅色藥丸》（The Red Pill）播出后，“紅藥丸”作為明白了女權(quán)主義對兩性關(guān)系的壓迫后，有意識的選擇進(jìn)行反抗的男性代號。（值得諷刺的是，國內(nèi)還有吹捧國外紅藥丸男性的女權(quán)）

由此也誕生了另外兩種被紅藥丸主義者批駁的藍(lán)藥丸男性和黑藥丸男性。前者是“紅藥丸”語境下仍舊屈服于舊時代秩序，被女權(quán)主義破害的男性，而后者則是因為各種愿意，自愿斷絕與所有非親屬女性關(guān)系的男性。

在筆者看來，余下三種對于《剃須》的觀點，其實很好的對應(yīng)了“紅藥丸”語境三種男性。

觀點二，黑色藥丸。

這代表的是在日本流行的食草主義，也是這部輕小說在日本還算受歡迎的原因。這是90年代日本經(jīng)濟(jì)大蕭條后的男性應(yīng)對女權(quán)主義的妥協(xié)方案。

具體的方案很簡單，盡量少接觸女性，避免造成對別人的困擾，也避免造成對自己的麻煩。

雖然日本人也想要月色真美這樣的戀愛，但是現(xiàn)實中的日本普通男性，往往要面對的是有契約精神的搭伙過日子，妻子是以親人而非戀人的身份進(jìn)入家庭。在滿足丈夫作為家庭名義主義的社會需求之后，丈夫?qū)τ谄拮拥男允?，精神出軌等方面不能提出異議。

所以即便在稅收和生活上提供了優(yōu)惠，現(xiàn)代的日本男性青年還是對婚姻充滿了恐懼。

我們看到的茁壯生長的二次元產(chǎn)品和各種情色用品恰恰是日本社會男性低欲望的象征。

他們將里面的女性剝離了人的屬性，進(jìn)行物化，用以滿足現(xiàn)實條件無法滿足的生理需求。

觀點三，紅色藥丸。

提出紅藥丸的歐美男權(quán)，找到了女權(quán)社會下的最優(yōu)解。

他們從女權(quán)主義出發(fā)，帶著平等公正的口號，從女性群體中攫取他們想要的東西。

因為男女同樣享受性行為，所以我們不用，也不應(yīng)該限制來自個人意愿的性解放的自由，這是每個人的天性。

他們想要逃避的，是婚姻，是無過錯離婚法律，是高昂的贍養(yǎng)費用與時間成本，他們繞開了女權(quán)主義為清教徒設(shè)置下的圈套。金錢的權(quán)力在這里暢通無阻。

他們在物化女性的同時也在物化自己，但深思熟慮者卻可以通過雙方物化程度的差異來取得勝利。如果說物化下的公平交易無異于嫖娼，那么剩下的部分則是赤裸裸的欺騙了。

紅色藥丸的思路或許是這個消費主義社會中的標(biāo)準(zhǔn)答案。

但是在精致的利益交換中被消磨掉的道德，可能需要幾代人的時間才能彌補(bǔ)過來。

觀點四，藍(lán)色藥丸。

這是歐美視角下受基督宗教影響的傳統(tǒng)婚姻，也是中國封建禮教的殘留下的貞操理念。

或者說是中國社會仍在抱有的傳統(tǒng)秩序，也是正在被異化的倫理道德。

當(dāng)我在網(wǎng)上憤怒的喊出“爛褲襠”的時候，我在現(xiàn)實中是否只能在家庭和社會壓力的雙重作用下，付出高昂的代價，去接受一段我知道必然有壞結(jié)局的婚姻。

感謝中國法律的進(jìn)步，現(xiàn)在婚前財產(chǎn)可以公證，無效婚姻的彩禮錢可以退還，但是我被迫物化中犧牲的感情和美好卻沒人退給我，留下的傷疤大概一輩子都不會愈合。

或許有一天，因為男多女少等客觀原因沒法娶老婆的單身漢和我一起談天說地時，我還能說出一些令他艷羨的段子吧。

最后還是表一個態(tài)，雖然《剃須》這一部番劇，筆者給出的第一種觀點，但是如果從余下三種觀點三選一，我選的肯定是觀點四。

按照歐美男權(quán)的說法，我這種叫做吐出紅色藥丸的人，給了女權(quán)土壤發(fā)芽。

按我朋友的話說就是還活在夢里，居然還相信愛情。

但是夢里挺好的，夢里有一個我愛的，也愛我的姑娘。

我只愛她，她只愛我。

現(xiàn)在我都還想做一次這樣的夢。

最后，歡迎大家在評論區(qū)提出自己的意見和問題。

好的，感謝大家的閱讀，我們下次再見。