孟子所提出的這個(gè)養(yǎng)氣的確有道理，同時(shí)也很簡(jiǎn)單，只看你肯不肯做。有一次，當(dāng)代的名畫家某先生來(lái)看我。他每次到臺(tái)北，都很禮貌地拜訪，這是他做人處世的美德，我對(duì)他非常敬佩。某先生自幼信佛，吃長(zhǎng)齋，一輩子沒(méi)結(jié)婚，現(xiàn)在幾十歲了，還是一個(gè)人。他規(guī)規(guī)矩矩，寫起信來(lái)也是一筆不茍，那些信真可以裱起來(lái)，一字一字地欣賞。這一次見面我就問(wèn)他：“聽說(shuō)你要出國(guó)去??！”他說(shuō)：“是??！人家兩次要我出去，可是都去不成?！蔽艺f(shuō)：“怎么去不成呢？”他說(shuō)：“病啦，中風(fēng)啊！”我說(shuō)：“咦！中風(fēng)？中風(fēng)怎么好得這么快？”他說(shuō)：“四月間有一天朋友到我家，我坐在客廳里陪客人吃西瓜，吃下去以后啊，就感覺(jué)脖子下面這個(gè)地方不對(duì)，就坐在沙發(fā)上不動(dòng)，靜一靜。過(guò)一下子，一個(gè)東西，好像一股氣，一麻，就到了舌頭，于是半邊臉就麻了，不能講話了。但是手還能動(dòng)?！彼?yàn)闆](méi)有成家，單身一人，所以平常有位朋友同他住在一起照應(yīng)他。當(dāng)時(shí)這位朋友一看，馬上要去請(qǐng)醫(yī)生，可是這位先生對(duì)他搖搖手，因?yàn)閬?lái)不及了。好在他一輩子搞修養(yǎng)，吃長(zhǎng)齋，念佛，所以他說(shuō)：“我那個(gè)時(shí)候心里非常平靜，既無(wú)憂悲也無(wú)恐懼，冤親平等，清清爽爽，準(zhǔn)備就這么走了，心里了無(wú)牽掛，反正要走了嘛，心里什么都不管，所以特別寧?kù)o安詳，一切放下。這么一放下，喔！那個(gè)‘麻’就往下消，過(guò)了一下子，又會(huì)說(shuō)話了。這個(gè)時(shí)候看一下時(shí)間，事情前后經(jīng)過(guò)大概有兩三個(gè)鐘頭?！蔽艺f(shuō)：“對(duì)！就是這個(gè)樣子！”這位先生感慨地說(shuō)：“唉！這個(gè)時(shí)候可真是平常修養(yǎng)的一個(gè)考驗(yàn)?！?我說(shuō)：“真的??！老兄，我還有一個(gè)朋友年紀(jì)比你大，也是學(xué)佛打坐多年，有一天忽然難過(guò)得渾身出冷汗，覺(jué)得忍不住，要去廁所，往馬桶上一坐，屙了半馬桶的血，緊接著又要吐，又吐了半痰盂的血。他也是想，好了！這下子要走了。平常學(xué)佛做工夫的，這可是個(gè)考驗(yàn)啊！看看自己在生死之間是不是有點(diǎn)領(lǐng)悟。這個(gè)時(shí)候他一點(diǎn)都不害怕，內(nèi)心非常安詳、坦然，就坐在馬桶上，腿也沒(méi)盤地做起工夫來(lái)了。他心這么一靜定下來(lái)，什么都不想，結(jié)果就不吐了，也不屙了，當(dāng)時(shí)就這么停止了胃出血。” 我說(shuō)了這件事，就對(duì)某先生說(shuō)：“老兄??！你不要再跑了，年紀(jì)這么一大把，頭發(fā)也都白了，該放下來(lái)，好好專修吧！”他說(shuō)：“我哪里想跑??！各方面拉著我去講課，我把聘書退回去，可是人家硬是又塞回來(lái)。”我說(shuō)：“你一輩子就害在一個(gè)‘情’字上，切不斷！”他說(shuō)：“對(duì)啊！對(duì)??！我平生最佩服弘一大師了，弘一大師他有把慧劍，可以慧劍斬情絲；我就沒(méi)有這把慧劍?！蔽艺f(shuō)：“你錯(cuò)了！你也有一把慧劍，你一輩子只背著那一把劍?！彼f(shuō)：“哈！對(duì)！對(duì)！”我說(shuō)：“弘一大師有個(gè)工夫，他拔劍而起。你老兄呢，拿著劍，就是不忍拉出鞘來(lái)?！彼f(shuō)：“就是嘛！”我說(shuō)：“你??！號(hào)稱在家僧，我勸你干脆做個(gè)全僧，也不必剃頭當(dāng)和尚，只要心出家就好了嘛，修行主要就是修心。” 說(shuō)到修心養(yǎng)性，“心”、“氣”是一體兩面的?。〕３Ｓ心贻p同學(xué)要學(xué)這一套，可是年輕人學(xué)了這一套沒(méi)有用，因?yàn)榈览頉](méi)有學(xué)通，結(jié)果都學(xué)得愣眉愣眼的，一天到晚坐在那里兩眼發(fā)直，這不是變成廢人了嗎？這怎么叫學(xué)道呢？！“浩然之氣”修煉成了，是充塞于天地之間！而他卻變成充塞于愣眉愣眼之間。修心養(yǎng)性的道理真正明白了，是天機(jī)活潑潑的，永遠(yuǎn)是生機(jī)蓬勃的。真正懂得了“浩然之氣”的道理，生命永遠(yuǎn)年輕，盡管外表的形態(tài)會(huì)老，肉體的生命會(huì)死，但是此心、此氣永遠(yuǎn)青春祥和，無(wú)憂無(wú)慮。 這次，我和某先生談了半天，從他的病情談到修養(yǎng)問(wèn)題，我問(wèn)他：“你現(xiàn)在每天靜坐念佛幾次??？”他說(shuō)：“每天早上一次?！蔽艺f(shuō)：“不夠！不夠！每天起碼要靜坐三次。你現(xiàn)在可以把劍拔出來(lái)，不要拔了一下又套回去，管他什么人情；過(guò)不去是那么回事，過(guò)得去也是那么回事?！睂Ｖ拘摒B(yǎng)是最重要的，也是人生最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。 我拉拉雜雜地說(shuō)了這么多，提出這兩件事實(shí)，就是說(shuō)明養(yǎng)氣對(duì)身體健康是絕對(duì)有利的。那么大家一定問(wèn)我：怎么養(yǎng)氣呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，用不著學(xué)那些稀奇古怪的氣功，只要保持內(nèi)心平靜，不拘在什么地方，不論是在辦公室，或者是在馬路上，走路走疲勞了，停下來(lái)，做兩下養(yǎng)氣工夫，精神就來(lái)了。怎么做這養(yǎng)氣工夫呢？不要用鼻子吸氣做氣功，馬路上灰塵大，空氣臟，所以我們?cè)诙际星f(wàn)不要用鼻子呼吸做氣功，只要心境寧?kù)o，不必用耳朵去聽，只要感覺(jué)到呼吸的往來(lái)就好了。我們本來(lái)就有呼吸，不必再用意去練習(xí)，或者對(duì)呼吸加以控制管理，只要感覺(jué)到我們?cè)械暮粑鼱顩r就好。如果感覺(jué)到什么地方不順有阻礙的話，只要思想繼續(xù)寧?kù)o下來(lái)，靜上一段時(shí)間，自然就調(diào)和順暢了。這是最好的方法，不要再特地做什么工夫。 要說(shuō)做工夫嘛，初步的辦法很簡(jiǎn)單，你早晨起來(lái)深吸一口氣，試試兩個(gè)鼻子通不通氣，如果左鼻子不通，就表示身體有問(wèn)題，尤其是中年朋友們更要當(dāng)心。如果右鼻子不通的話，身子雖然有問(wèn)題，不過(guò)不要緊。如果感冒，兩個(gè)鼻子都不通，當(dāng)然問(wèn)題就更大了。這里要注意！兩個(gè)鼻子的學(xué)問(wèn)可大了！嘿！這也是鼻科吧?。ū娦?。）再說(shuō)早晨左鼻子容易通，中午以后呢，右鼻子容易通。所以，從前我們?cè)诖箨懏?dāng)軍人的時(shí)候，沒(méi)有鐘表，不知道幾點(diǎn)鐘，有些老兵或者鄉(xiāng)下的老百姓都懂。如果問(wèn)：“現(xiàn)在什么時(shí)候了？”他們會(huì)把鼻子抽一抽，好像聞什么東西似的，然后說(shuō)：“恐怕中午過(guò)了！”嘿！他們這鼻子對(duì)時(shí)間的敏感好像比貓的眼睛還靈。 怎么鼻子會(huì)聞得出時(shí)間？后來(lái)曉得這個(gè)鼻子在一天十二個(gè)時(shí)辰中，通氣的情況各有時(shí)間上的不同，所以我們呼吸起來(lái)感受也不同。譬如古代點(diǎn)穴功夫，認(rèn)為每個(gè)時(shí)辰我們身上穴道的作用都不同。如果和人家打起架來(lái)，一邊打架，一邊就體會(huì)一下呼吸，馬上就知道大概是什么時(shí)辰，應(yīng)該點(diǎn)哪個(gè)穴道。鼻子就有這么大的學(xué)問(wèn)！ 現(xiàn)在講一個(gè)瑜珈術(shù)，你們最好能練單鼻呼吸，尤其是坐辦公桌用腦筋的朋友，很傷神的，中午以前最好常練習(xí)用左鼻子呼吸，沒(méi)事的時(shí)候你就用手很自然地托住右邊面頰，拿食指不著痕跡地堵住右鼻孔，這樣子同事們根本不會(huì)知道你在搞什么氣功。過(guò)了中午，反過(guò)來(lái)多用右鼻子呼吸。我這里只是教你們多用，可不是教你們一直用??！要不然你們干脆拿棉花球把鼻子一堵，不是更省事嗎？這個(gè)方法你們不妨試一試，包你們身體健康。這是一般道家、密宗們自認(rèn)是不傳之秘的初步方法。盡管有些人反對(duì)這樣說(shuō)出來(lái)，但我認(rèn)為是對(duì)人類健康有利的事，用不著守密，應(yīng)該公開。而且我素來(lái)認(rèn)為既然是可以助人之道，就是天下的公道，不是屬于哪個(gè)私有的，也不是屬于哪一門、哪一派的。道既然是天下的公道，為什么分這個(gè)宗、那個(gè)教；這個(gè)我的、那個(gè)你的？這還叫什么宗教？！而且鼻子是人家自己的，你又不能傳給人家一個(gè)鼻子，你不過(guò)告訴人家一個(gè)經(jīng)驗(yàn)罷了，可是許多人真把這些當(dāng)秘訣了。 你們不要因?yàn)槲疫@么輕松地告訴了你，你就不稀奇、不好好去體會(huì)。如果能經(jīng)常這么注意呼吸的話，脾氣會(huì)變好，心情也會(huì)開朗。而且慢慢你能體會(huì)得出身體什么地方不舒服，什么地方難過(guò)，什么地方發(fā)脹、發(fā)酸，什么地方發(fā)麻發(fā)癢，很容易就能發(fā)現(xiàn)自己身上的問(wèn)題了。這時(shí)候一方面找醫(yī)生，再一方面最好的辦法是用鼻子做氣功，慢慢把鼻子弄通。注意啊！這可不是孟子的養(yǎng)氣，這只是普通的氣功，如果說(shuō)孟子養(yǎng)浩然之氣就是這么養(yǎng)法，那真是冤枉了孟子，也冤枉了我。 還有一點(diǎn)要再提起大家注意的，就是養(yǎng)心養(yǎng)氣不一定要盤腿，像大家現(xiàn)在這么坐著就可以。如果說(shuō)盤腿才有道的話，那就叫“有腿”，不叫“有道”了。這個(gè)道理我們要搞清楚。還有，坐的時(shí)候，背脊骨不要靠在椅背上，我們身體背部和椅子中間最好空一點(diǎn)距離，不要靠緊。 養(yǎng)氣的工夫，大概就如上面我們所說(shuō)，當(dāng)然這些不夠詳細(xì)，不夠具體，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在主題是在研究孟子的學(xué)理，下面還有要點(diǎn)要討論?？偠灾?，我們要注意，養(yǎng)氣就是養(yǎng)心。所以儒、釋、道三大家歸納起來(lái)，儒家標(biāo)榜“存心養(yǎng)性”，佛家主張“明心見性”，道家提倡“修心煉性”，都是“心”啊、“性”啊，在“心”、“性”兩個(gè)字上面換來(lái)?yè)Q去，雖然表達(dá)方法不同，實(shí)際上目的是一個(gè)，都是養(yǎng)心的工夫。 總之，要怎么樣去修？只有“養(yǎng)”，這是急不來(lái)的事，急進(jìn)不行，用功太多也不行，會(huì)成為揠苗助長(zhǎng)的結(jié)果。無(wú)論儒家、佛家、道家，入世、出世，心性之學(xué)也好，氣脈之學(xué)也好，都是如此。 即使是個(gè)人的學(xué)問(wèn)、事業(yè)，也是如此，都需要慢慢地培養(yǎng)，那是急不來(lái)的。