近些年來，一直的翻閱整理歷史文獻(xiàn)資料，在整理這些文獻(xiàn)資料時(shí)，我覺得最值得深入研究整理的人物依次有：梅蘭芳、程硯秋、馬連良、李萬(wàn)春、周信芳、筱翠花、新艷秋、章遏云等幾位，從坤生及余派繼承的角度來說，孟小冬也是很值得整理的。從文武全才角度說，厲慧良更值得整理，但解放前的文獻(xiàn)相對(duì)來說比較少。李少春不太值得整理，整理純屬摟草打兔子。

我認(rèn)為，近代京劇武生藝術(shù)應(yīng)該分為三個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有巔峰人物，第一個(gè)是楊小樓、尚和玉，他們把武生藝術(shù)發(fā)揮到了極致；第二個(gè)是李萬(wàn)春，很好地繼承了前輩藝術(shù)，并發(fā)揚(yáng)光大；第三個(gè)是厲慧良，將各種門類的藝術(shù)很巧妙地融合到自己表演中來，極大地豐富了表演，將藝術(shù)美發(fā)揮到了極致。

楊小樓、尚和玉的介紹很多，就不多敘述了，李萬(wàn)春的發(fā)展史，將來我會(huì)做系統(tǒng)的整理，現(xiàn)在就簡(jiǎn)單說說厲慧良。由于歷史原因，對(duì)厲慧良的介紹比較少，人們對(duì)他的誤解也比較多，評(píng)價(jià)也有很多有失公允的地方。雖然我沒有接觸過厲慧良，但是從近些年來與李鵬偉等前輩們聊天，聆聽厲慧良先生的講座，觀摩厲慧良留下的影像資料，使我對(duì)他有了更多的認(rèn)識(shí)與理解，他是一個(gè)耿直的人，一個(gè)愛憎分明的人，一個(gè)有博大襟懷的人，一個(gè)追求藝術(shù)美的人，更是一個(gè)精益求精的人。

在藝術(shù)上，厲慧良是一個(gè)最應(yīng)該稱之為神仙的人，他突破了行當(dāng)界限，文戲、武戲（包括勾臉武生戲）、文武老生戲、小生戲、猴戲、紅生戲、花臉戲等等皆能演，并且都很有特色。其《群借華》可以一趕三，《八大錘》可以前陸文龍后王佐，更可以前演《盜宗卷》后接《金錢豹》等，在其表演中，有很多的絕活和技巧，獨(dú)創(chuàng)《鐘馗嫁妹》成為內(nèi)外行都認(rèn)可的經(jīng)典，要知道這在已成京昆經(jīng)典的《鐘馗》戲中，還能獨(dú)樹一幟是非常不容易的。同時(shí)他經(jīng)常會(huì)把其他行當(dāng)、其他劇種，甚至是其他藝術(shù)門類中好的東西，融會(huì)貫通地豐富到表演中來，使其人物更加豐滿。

就說這出《艷陽(yáng)樓》，厲慧良吸取了尚小云、宋德珠、蓋叫天及小放牛、馬舞等等表演，把技和術(shù)巧妙結(jié)合，讓人物美起來，活起來，這才是大師。