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????????之前一直說想寫伊蘇里亞朝利奧三世的，但是我發(fā)現(xiàn)寫個人專輯，編年史勢必不可少的……但是我手頭并沒有，而且破壞圣像時期的編年史也未嘗的先入為主…另外，我要為自己開脫一下，我并沒有接觸過任何法律相關(guān)的專業(yè)知識，所以對于何種法律孰優(yōu)孰劣，我僅會按照其是不是和當(dāng)時的情況去定奪，并且這也主要是幾位作者的觀點，收起廢話，上車吧……

參考資料；（南斯拉夫）喬治·奧斯特羅格爾斯基《拜占庭帝國》

（美）A·A·瓦西列夫《拜占庭帝國史》

（英）約翰·朱利葉斯《拜占庭 第二卷 從拉丁帝國到東方世界》（輔助補(bǔ)充+湊數(shù)）

（英）愛德華·吉本《羅馬帝國衰亡史 第四卷》

???????? 羅馬法，脫胎于羅慕路斯的智慧、努馬的建議與塞爾維烏斯的經(jīng)驗，并在平權(quán)運(yùn)動早期由十人委員會編纂出第一部成文法——《十二銅表法》這是羅馬法形成的一個標(biāo)志，其后不斷發(fā)展并誕生處第一部法典或論法匯編——《帕皮里烏斯法典》（時間尚不確定），其逐漸形成一套就當(dāng)時而言相對，理性、完備的法律體系，保障了共和時代的擴(kuò)張?zhí)峁┝藘?nèi)部安定的保障，到了公元前二世紀(jì)末，由凱撒與奧古斯都主導(dǎo)，對羅馬法進(jìn)行了改革。而后，在帝政早期，法務(wù)官薩爾維烏斯·朱利安寫成《永久成規(guī)》，替代前輩成為民法穩(wěn)定不變的新標(biāo)準(zhǔn)，但在同一時期，法學(xué)界還出現(xiàn)薩比努斯派與普洛庫利烏姆派的惡性競爭，加之三世紀(jì)內(nèi)憂外患不斷，法學(xué)開始沒落，即便如此，現(xiàn)有的、還算良好的法律依舊被從海格力斯之柱到幼發(fā)拉底河的行省們普遍使用，維系著帝國的統(tǒng)一。但在運(yùn)行至六世紀(jì)時，雄偉奢華的宮殿的一角已有拜毀奔崩的跡象，此時，急需一股清流為其注入新的活力。

???????? 注；對于是銅表法追根溯源到底是何處？我認(rèn)為不管是吉本也好，所謂泛希臘主義者也罷，他們的說辭都有些過于絕對，所以我認(rèn)為銅表法與梭羅的法律思想的相近是前者受到了一定的影響，但羅馬法的這種思想也是社會運(yùn)行中自然產(chǎn)生的。

???????? ——帝國時下——

???????? 518年，在上演了“BEGNUM”的宮廷喜劇后，精明卻又怯懦的理財家，皇帝阿納斯塔修斯一世崩殂，大位空懸。在坑蒙了宦官一大筆錢后，在近衛(wèi)軍、信仰正統(tǒng)教派的民眾的支持下，年老體衰的伊利里亞農(nóng)夫，時任圣宮巡夜衛(wèi)隊首領(lǐng)查士丁，榮膺帝國大寶。這位出身底層、文化水平相當(dāng)堪堪，并為后世文人嘲弄的皇帝（以普羅科比居首），在九年后的527年4月1日，年老昏聵的皇帝將皇冠移交給了正值盛年的侄子，在之前被元老院授予皇室“尊貴者”稱號的查士丁尼正式繼承帝王的紫袍，一個波瀾壯闊的時代正式開啟！我愿將其稱之為——古典帝國或晚期羅馬帝國黃昏的輝煌時代。

???????? 在過去的幾年中（518~527），查士丁尼一直身居幕后，在暗中冷峻而精致的統(tǒng)治著帝國，這使他疏遠(yuǎn)了自己與未來臣民們的關(guān)系。皇帝身邊那些腐敗至極的官吏對民眾的肆意盤剝更加劇了兩者的矛盾，加之隆登大寶后對藍(lán)黨的拋棄，事態(tài)最終還是朝著不可調(diào)和的方向一路狂飚，其必然結(jié)果便是大名鼎鼎的“尼卡暴亂”。

???????? 而這些貪官污吏中，有兩人最為突出，一人是，卡帕多西亞的約翰為政府開發(fā)了可能不止26項新稅種，而另一位惡名可與之匹敵的，便是潘菲利亞的特里波利尼安。

???????? ——特里波利尼安其人——

???????? 雖然并不很重要，但我認(rèn)為還是需要簡單的介紹下這位法學(xué)家，與約翰的粗野庸俗完全不同的是，特里波利尼安則學(xué)識過人（吉本稱其的才華足以與培根相比），并且也有足夠豐富的履歷，他擔(dān)任過軍隊首領(lǐng)家的私人律師，后來被皇帝擢升為財政大臣，甚至當(dāng)選過榮耀至極的執(zhí)政官（最榮耀的是監(jiān)察官），在查士丁尼即皇帝位后，擔(dān)任圣宮檢察官（帝國最高法官）。不過雖然這位先生學(xué)識頗高，且位高權(quán)重，但是他的道德、行為準(zhǔn)則實在是難以恭維。普羅科比這么寫道；“他愿意為任何利益出賣正義，在主管司法的每一天，他都會飛出一些法律條款并推出一些新法…”

???????? 另外，有意思的是，此人阿利烏斯派、聶斯托利派、正統(tǒng)派、一性論派通通的不是，他是是一個異教徒（多神教）！從這一點，再結(jié)合查士丁尼對異教徒一貫的態(tài)度就能變相證明，他的確是有著莫大的學(xué)識、能力，才能讓這位固執(zhí)的皇帝給予其浩蕩的恩寵。而異教徒的身份，對于他后來在立法工作中應(yīng)該也起到了一定的慣性作用。

???????? ——變革、立法之原由——

???????? 從奧古斯都到圖拉真時期，雖然立法權(quán)在實際上已被皇帝的行政權(quán)踩在腳下，但是凱撒們依舊以共和國謙卑的官員身份向元老院提交法案，最終以元老院敕令的通過為法律，而到了哈德良皇帝在位時，這位“雄猜的暴君”則毫不遮掩自己的行為，之后的皇帝們也照葫蘆畫瓢的直接行使人民賦予的“帝王的權(quán)力”。

???????? 注；即使如此，皇帝也并沒有全權(quán)接管、并行使立法權(quán)，最高裁判官可以根據(jù)受審案件審時度勢，在自己職權(quán)范圍與君王允許的范圍內(nèi)靈活的更改法條，并且，他們也擁有根據(jù)現(xiàn)有法學(xué)著作對法律進(jìn)行解釋。（特里波利尼安就是如此收受賄賂的）

???????? 這就導(dǎo)致了一個極為嚴(yán)重的問題，無論在位的君王多么賢明、公正，也難免會因感情或一己私欲而劍走偏鋒，去更改原有的法條。而如果再位的是個桀紂之君，那便是更大的災(zāi)難，而之后的四五百年，從三世紀(jì)“古法”的衰弱到基督教時代的法律編纂、民間的、官方的、東一部法學(xué)作品、西一道皇家敕令，加之共和時代數(shù)以千卷的文件，這極大的拉低了帝國的司法效率及司法公正，甚至造成了司法混亂的現(xiàn)象，因而，制定一部涉及整個法律體系的官方修訂法典和數(shù)世紀(jì)來法學(xué)發(fā)展進(jìn)行總結(jié)極為必要。

???????? “…法官就像目不識丁的文盲只能任意處理文件，就如同空有億萬家財?shù)母晃?，要花錢時任然的一窮二白…”——愛德·華吉本（他的比喻永遠(yuǎn)是那么奇妙卻又恰到好處）

???????? 三世紀(jì)的動亂使法律權(quán)威掃地，法學(xué)也隨之衰弱，所以帝國的司法活動只能依據(jù)已經(jīng)落伍的法律做出判卷，并且，其中難免夾著些許古代多神教的宗教思想，而帝國卻在之后的一百年里與基督教相互融合了，無疑，這些異教的教義是基督教教會與教徒們無法茍同的，所以，羅馬法必須與之前異教思想脫鉤，并使其符合基督教教義（正統(tǒng)教義）。

???????? 另外，在君士坦丁堡為心臟的帝國東部以希臘語為主，拉丁語在日常生活中已經(jīng)被邊緣化了（因為拉丁語在東部普及率普遍較低，且其極為晦澀難懂），對羅馬帝國的重要性已不比從前。并且，在眾多希臘語行省中，人民要將自己的生命與財產(chǎn)交給他們一無所知的語言去處置，讓他們難以接受。在首都的大學(xué)里，拉丁語被認(rèn)為是野蠻人的方言，教士們還判定拉丁語是異教徒的語言，這也變相了拉低了法學(xué)的地位。

???????? 注；這里有必要解釋一下，盡管亞歷山大、安條克、凱撒利亞這些城市是當(dāng)時最重要的幾個的希臘文化中心，但希臘的文化也僅限部分上層人士，廣大的底層民眾依舊操著自己五花八門的方言，比如埃及的科普特語。

???????? 在專制君主國中，君主強(qiáng)加的意志對國家與歷史的巨大影響是萬萬不可忽視的。查士丁尼認(rèn)為一個皇帝“不僅必須以軍事武裝是自己榮耀，而且必須以法律來裝備自己……而且應(yīng)該是堅強(qiáng)的護(hù)法者?！绷硗?，皇帝堅信，帝王解釋和制定法律的權(quán)力是上帝所賦予，因此，皇帝也必須是一位立法者。并且，他也認(rèn)識到此時的羅馬法處于一個混亂的狀態(tài)，所以對于編纂一部跨時代的新法。

???????? ；“...當(dāng)你們?nèi)糠蓪W(xué)習(xí)課程結(jié)束時，你們將有能力治理我們的帝國，我們帝國的疆域取決于你們的責(zé)任?！薄槭慷∧嶂聦W(xué)生的敕令。

???????? 最后還需要考慮一下政府的需求，帝政時期，行政官主要來自法律事務(wù)這個行業(yè)，為了滿足帝國政府對高素質(zhì)行政官員或吏的需求，為此，帝王不惜自降尊榮，向君士坦丁堡與貝里圖斯學(xué)院的學(xué)生們承諾，他們學(xué)成之后，將憑借能力與才智從帝國政府獲得豐厚的報酬，乃至高位。為了保證擁有較高的素養(yǎng)，皇帝決定為其編修一本法學(xué)教科書或手冊，即之后的《法學(xué)階梯》

???????? 注；我還想解釋一下為什么我沒有加上奴隸制經(jīng)濟(jì)瓦解對其的影響呢？原因很簡單，上述的原因?qū)儆谥苯釉?，而這屬于是間接影響產(chǎn)生的原因，當(dāng)然，這也可以視做根本原因，另外在《法典》與《新律》中也充斥著對大地產(chǎn)所有者的無情打壓，這亦是原因之一。

???????? “羅人的皇帝”——弗拉維烏斯·彼得魯斯·薩巴提烏斯·查士丁尼亞努斯，他~~勢在必行！

???????? ——《查士丁尼法典》與《法典修訂本》——

???????? 527年8月，紫袍易主，次年2月13日，查士丁尼便召集了一個由是10位法學(xué)家組成的法典編纂委員會，由皇帝的左膀右臂特里波利尼安與首都法學(xué)家塞奧菲盧斯領(lǐng)導(dǎo)。

???????? 他們先系統(tǒng)性的梳理出自哈德良皇帝之后的敕令，這其中最重要的任務(wù)則是修訂較早期的三部法典。前兩部是三世紀(jì)中期私人將皇帝敕令匯集成冊的《格雷格利亞努斯法典》及戴克里先時代的私人編纂法典《赫爾墨吉尼烏斯法典》（均已失傳），第三部則是429年由東部編纂，438年最終經(jīng)東帝狄奧多西二世與西帝瓦倫提尼安三世聯(lián)名頒布的《狄奧多西法典》，三部法典在司法進(jìn)程中享有同等的地位，而這其中又難免存在一些觀點、意見上的分歧。十人編纂委員會需要刪除其中錯誤疏漏與相互矛盾的內(nèi)容，使其能適應(yīng)法庭的已運(yùn)作。

???????? 注；至于為什么是從哈德良開始算起，吉本的理由是“特里波利尼安畏于接觸自由、理性的光輝，以及那些古代的哲人與他們的思想、作品充滿純正和淳樸的智慧”，這觀點不好說，更可能是擔(dān)心觸怒天顏。他的第二個觀點則合里許多，即特里波利尼安以及形形色色的人們僅將修訂法律視為賺錢的行當(dāng)，或者更貼切點說，不過是貪腐的工具。另外的另外，這些古代的作品在當(dāng)時的帝國東部很有能已經(jīng)遺失，就算有心也無力。

???????? 查士丁尼向大臣們指示，要盡快完成，以早日造福帝國的萬千臣民們，編纂委員沒有辜負(fù)皇帝的期望，最初的法典編纂工作進(jìn)展得相當(dāng)迅速，以拉丁語完成的十卷初步法典在十四個月后的4月8日簽上了紫色的墨水后生效，為顯示其在帝國司法活動中至高無上的尊榮地位（皇帝除外），法典最終僭用神圣至尊的名字來命名，即——《查士丁尼法典》，經(jīng)過一周的公證與抄錄后，便分送帝國各行省宣讀，并取代了從前的三部法典，成為法庭上唯一的權(quán)威性法典。

???????? 在之后的兩部法學(xué)著作編纂的同時，日常的立法工作并沒有因此讓步，皇帝不斷頒行新的法令。并且，尼卡暴亂后他們也開始對原有事務(wù)進(jìn)行重新審定，簡言之529年的《法典》在幾年后看來已經(jīng)有些過時了，皇帝決定將這幾年頒布的所有法令，當(dāng)鴻篇巨制完工后，他們與次年著手修訂新的法典。新法典搜集了從哈德良皇帝至534年的所有法律條令，體量由原來的十卷變更為了十二卷，于同年11月16日正式頒行，這部著作被稱為《法典修訂本》，它的問世標(biāo)志著法典編纂工作的正式落幕。另外，529年的《法典》在之后也絕版了。

???????? 整部法典涉獵廣泛，語言統(tǒng)一，但依舊存諸多問題，其中以對死刑判決的缺陷最為明顯。

???????? ——“人力所不能及”之《法學(xué)匯編》——

???????? ；“沒有任何人曾經(jīng)期待或者想象過，這竟是人力所及之事！”——查士丁尼。

???????? 530年12月15日，在查士丁尼的授意下，由特里波利尼安領(lǐng)導(dǎo)成立了一個新的編纂委員會，總計數(shù)十人重（37~54人不等），這些人無不是學(xué)識淵博的之士，其中17人是由皇帝指派的律師。新委員會的任務(wù)是“…從羅馬法學(xué)家決議、假設(shè)、質(zhì)疑和爭辯中，摘錄出法學(xué)理論的精髓…”擺在委員會面前的是浩如煙海、數(shù)以千卷的法學(xué)古籍與相襯的龐大工作量，為了完成這樣一部巨著，皇帝授權(quán)他們刪除、壓縮、甚至解釋古代的文獻(xiàn)原本。

???????? 如此大體量的著作，按說就是用上十年八載也不足為奇，但特里波利尼安領(lǐng)導(dǎo)下的編纂委員會在才學(xué)的加持下，再次爆出驚人的效率，短短三年時間，他們便將實際上可能遠(yuǎn)超三百萬行或者節(jié)的各類作品刪減、濃縮成了十五萬行、五十卷的《法學(xué)匯編》之中。533年12月16日，正式編纂完成，呈交圣上，隨即成為了帝國司法活動中可實際運(yùn)用的準(zhǔn)則和基礎(chǔ)。

???????? 盡管這部《法學(xué)匯編》相當(dāng)重要，但由于倉促編就（并不等于粗制濫造），不可避免的產(chǎn)生了一些疏漏，雖然十九世紀(jì)法學(xué)家們對《法律匯編》不吝批評，且十分苛刻，但該著作也的確存在著缺乏統(tǒng)一性以及專斷性的致命問題，并遺漏下諸多互相矛盾與相當(dāng)過時之處。

???????? ——法學(xué)教育工作與《法學(xué)階梯》——

???????? 在六世紀(jì)，帝國最重要的法學(xué)中心是三座城市羅馬、君士坦丁堡與敘利亞的貝魯特學(xué)院，由于皇帝擔(dān)心其他學(xué)院會成異教徒繁衍的避風(fēng)港，他勒令解散了這些學(xué)院，雅典也在同一時期喪失了自己希臘文化中心的地位（529年勒令解散雅典學(xué)院），淪為不顯眼的二流城市。另外，為了與上述法律著作相適應(yīng)，法學(xué)教育也自然做出了一些改變，以課程的變更為主；法學(xué)課程的課程期限定為五年，第一年學(xué)習(xí)民法手冊《法學(xué)階梯》以此夯實基礎(chǔ)；之后三年學(xué)習(xí)《法學(xué)匯編》，了解法學(xué)精髓，領(lǐng)悟法學(xué)的真理；最后一年，學(xué)習(xí)《查士丁尼法典》進(jìn)一步理解法律的真諦。

???????? ；“當(dāng)所有的法學(xué)被揭示出來，學(xué)生們就不會為任何東西所期滿……學(xué)生們通讀了特里波利尼安…編輯成集的著作候，它們會成為接觸的法官與律師……”——查士丁尼敕令。

???????? 《法學(xué)匯編》尚在編纂，查士丁尼就已認(rèn)識到“站在法學(xué)入口的年輕人”很難或者說根本沒有可能掌握這兩部史詩巨著的內(nèi)容，所以，為了幫助他們理解這些“艱深知識”，皇帝決定編纂一部供學(xué)生使用的，方便可靠的手冊。于是，皇帝責(zé)令特里波利尼安與他的兩位助手，君士坦丁堡法學(xué)教授塞奧菲盧斯與貝魯特的教授多羅西斯負(fù)責(zé)這不民法手冊的編修工作。

???????? 《法學(xué)匯編》完工前一個月（533年11月21日），他們率先完成了這部《法學(xué)階梯》，這部簡短卻相當(dāng)完整的法學(xué)著作共分為四卷、九十八篇，第一卷闡述“人”，第二卷闡述“物”，最后兩卷則是“行為”與“訴訟”。這部概要相當(dāng)成功的將“所有‘舊法’混濁水源導(dǎo)入清澈的?！庇捎谄^短，所以全書條理相較《法學(xué)匯編》更為明晰。

???????? 并且，這部著作完成后，皇帝即刻禁止了引用古典學(xué)者來核實或重新解釋法律教材，一切都應(yīng)當(dāng)以課本為主，剝奪了民間對法律的解釋權(quán)。

???????? ——534年~565年《新律》——

???????? 534年，當(dāng)《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯編》、《法學(xué)階梯》相繼問世，標(biāo)志著官方大規(guī)模編纂法律的時代的告終，在之后的三十年間皇帝頒布的法律、敕令則被統(tǒng)稱為——《新律》?；实墼噲D將所有《新律》編訂成集，但他沒有成功，倒是民間出現(xiàn)了一些非官方性質(zhì)的《新律》匯集本?！缎侣伞凡粌H被視作查士丁尼立法工作的最后一部分，也是研究那個時代帝國各方面狀況的重要材料。如皇帝曾多次在《新律》中譴責(zé)各行省大土地所有者的放縱無度（盡管皇室奢豪百倍于地方），這反映了六世紀(jì)的社會斗爭。（在之后的五六百年中一直是困擾著帝國的主要矛盾，即渴望中央集權(quán)的皇帝與地方豪族們的斗爭，并在十一世紀(jì)達(dá)到高潮）

???????? 另外，前三部著作均已拉丁語寫成，而《新律》則廣泛使用希臘語，這位占據(jù)拜占庭皇位的最后一位羅馬皇帝雖緊跟羅馬的傳統(tǒng)，但在現(xiàn)實面前他被迫做出了莫大的讓步，對此，查士丁尼是這么說的；“朕寫這部敕令時沒有用拉丁母語，而是用了希臘口語，以便它能易于為公眾理解?！????????

???????? ——查士丁尼立法的意義與對后世的影響——

???????? 盡管這幾部法學(xué)著作存在這樣的或那樣的問題，但這部巨著仍然具有廣泛的、不朽的意義。它為中央集權(quán)化國家提供了基本依據(jù)。它對當(dāng)時的大多是事件做出了事無巨細(xì)的全面規(guī)定。并且，它是一場變革，而非簡單的對古代法律的拙劣模仿，盡管皇帝與特里波利尼安他們時常通過刪減、擴(kuò)充來歪曲古典法學(xué)的本意，調(diào)整法律，但其主觀意志的初衷仍是使法律能夠符合、適應(yīng)當(dāng)時基督教帝國東部的社會生活需求。并且，在基督教教義的影響下，法律逐漸變得更加人性化，也更加側(cè)重于家庭生活；在查士丁尼時期，共和國曾經(jīng)對于治下之人人份的劃分也被廢除，羅馬的市民或帝國的臣民們在法律的紙張上一律平，并且對奴隸的壓迫也有所緩解，釋放他們也更加容易了（例如，不得將父母不得將二女販賣為奴等等），對女性的偏見也隨著社會的進(jìn)步而一定的削減了；《法典》與《法學(xué)匯編》對契約、債務(wù)、宗親關(guān)系、財產(chǎn)繼承有著詳盡的釋義，甚至還規(guī)定又政府對民間高利貸的限制條件，如此諸多不一而足。

???????? 同樣，在政治上查士丁尼時期的立法尤其強(qiáng)調(diào)皇帝的權(quán)力，它們賦予皇權(quán)以法律的支持，也就是說，在當(dāng)時帝王的權(quán)力來自“上帝賦予、人民授予、法律給予”。（實際來源則是軍隊、人民與元老院。）他的舉措使其真正成為了一位專制的國君。

???????? 這些法學(xué)作品在追根溯源可能是七世紀(jì)的手抄本，后來流傳到了阿馬爾菲、比薩與佛羅倫薩，在十二世紀(jì)羅馬法得到承認(rèn)后，通過《羅馬民法大全》這一過渡法典（切實地實行了），古典羅馬法的光輝在近代歐洲完善立法與政治思想的工作中起到了重要作用，羅馬法中精髓的內(nèi)容北“成段成章”的編入當(dāng)代法典中，直到今天認(rèn)識許多歐洲國家法典中的中醫(yī)藥因素之一。

???????? ——時代的局限、現(xiàn)實的局限、查帝立法的問題——

???????? 如前文所說，查士丁尼的立法工作從根本上是為了挽救已經(jīng)處在崩潰邊緣的奴隸制經(jīng)濟(jì)，但這并不全面，因為六世紀(jì)查士丁尼皇帝在位時期的經(jīng)濟(jì)生生活中，傳統(tǒng)的奴隸勞動已居次要地位，隸農(nóng)制經(jīng)濟(jì)才是主要生產(chǎn)力，而隸農(nóng)群體的壯大使各行省涌現(xiàn)出大量的大土地所有者，埃及甚至的大地主甚至有一套自己的“政府系統(tǒng)”，這自然極大的威脅到了中央的統(tǒng)治，所以，其政治目的才應(yīng)是主要動機(jī)，即打壓大地產(chǎn)所有者與維護(hù)君士坦丁堡政府不容置疑的最高權(quán)威（強(qiáng)化中央集權(quán)），因此其本質(zhì)依舊是維護(hù)奴隸主階級利益的成文法典。自然，這樣一部法典極力強(qiáng)調(diào)奴隸主階級在政治、宗教領(lǐng)域那種無可爭辯的優(yōu)越性與特殊意義，因此這部法律無法真正成為社會生活中的行為準(zhǔn)則。

?????? 雖然編纂法律的初衷是為了讓羅馬法能適應(yīng)六世紀(jì)基督教帝國東部的社會生活，但事實卻是，當(dāng)政治強(qiáng)人的肉體死去后，它的影響力也迅速煙消云散了，他的征服成果、它一心希望建立的、并精心維護(hù)的“秩序”隨即土崩瓦解，奴隸制也緊隨其后熔斷崩盤；與基督教教義帶給法律的人性化一同到來的是基督教強(qiáng)烈的排他性，法典否禁止了其他宗教信仰的合法性，完全否決了其他任何的宗教保護(hù)；所謂的一律平等在實際生活中難以找到落腳點，只是虛有其名罷了，而且身份差異的取消也使得更多的人不得不面對來自獨裁者的殘酷剝削，另外，在查士丁尼的治下，由于龐大的軍費支出，整個帝國都處于一種極端饑貧中，奴隸們就算被釋對他們而言也未見得是什么好事；雖然關(guān)于法典就遺產(chǎn)繼承問題有著相當(dāng)詳盡的闡述，但是皇帝卻出于維護(hù)中央權(quán)威與個人獨裁的目的多次干預(yù)大土地所有者的遺產(chǎn)及陳問題，當(dāng)然，這種行為也無可厚非就是。

???????? 盡管皇帝與法學(xué)家們竭盡心力（未必），這些法學(xué)著作中依舊存在不少的疏漏與互相矛盾之處，并且還諸多盲區(qū)未被探索、開發(fā)。

???????? 皇帝還剝奪了最高裁判官在職權(quán)內(nèi)擁有的立法權(quán)，以及解釋法律的權(quán)力，這就直接扼殺了司法官員的主觀能動性，他們只能使用存規(guī)則性的法律條文來審理。判決。另外，穩(wěn)定的法典也會造成立法效率的減慢，因為官方立法往往需要較長的時間，長此以往便與社會活動脫節(jié)了，就算又再強(qiáng)的約束力，法律也只是一紙空文罷了，畢竟“上有政策，下有對策”。

???????? 對于后世所謂“對社會的覆蓋力”來說，在當(dāng)時，人們對社會活動中的“周期、規(guī)律”尚不了解，所以受時代所限法典無法達(dá)到這種覆蓋力是情理之中的。

???????? 我們還不得不考慮一下那個時代落后的“印刷技術(shù)”，在古登堡發(fā)明印刷機(jī)之前，書本是極為金貴的，其價格可能是現(xiàn)代的幾百倍（并非夸張），在古代，哪怕四海升平的時代買普通人也只能勉強(qiáng)混個溫飽，誰有閑錢去購買成本成冊的法學(xué)著作（當(dāng)時都用的是羊皮紙）？再說了，當(dāng)時的識字率也是極低的，普通民眾對書本、知識沒有什么需求，就算買書大概率只會選購彌撒書、講道經(jīng)之類。這就意味著深奧的法律很難為勞苦大眾所理解；相同的，大多數(shù)有錢人家的闊少爺千金也不太會喜歡這些晦澀難懂的文字，花天酒地、娛樂至死才是他們的歸宿；兩點加在一起再算上不適用于當(dāng)時隸農(nóng)制的法典，致使這些法學(xué)著作在極短的時間里變流失殆盡，出現(xiàn)了類似斷代的現(xiàn)象，也只有極少數(shù)的地方還會保留有一些零星的希臘文的注釋本。

???????? 注；有些人說他們是完全背棄了古法，這點我舉一個例子來反駁一下，商務(wù)印書館《拜占庭帝國》第二卷第八章第864面有這么一段話；“...被納入六世紀(jì)《查士丁尼法典》中的一則五世紀(jì)前半期狄奧多西二世辦法的《新律》聲稱帝國的東西兩部都實行這樣的原則，即前線士兵或稱邊防軍作為占有土地的前提，必須遵照古法為國家服兵役?！?/p>

???????? 文章開頭我就提過，皇帝身邊與帝國政府上下都充斥著各種貪官酷吏，以卡帕多西亞的約翰為首的他們壓榨人民可謂無所不用其極，特里波利尼安雖然在尼卡暴亂時被皇帝撤出官職（只是官職，兩年后復(fù)職了），但是以他為首的法官們在司法活動中幫助金主鉆法律的空子。因此，偉大的法律也沒能得到很好的執(zhí)行。

???????? ——小結(jié)——

???????? ；“查士丁尼的深意…已成泡影，但立法者的名聲卻能千年萬世永垂不朽…”——愛德華·吉本。

???????? 正如吉本所說，雖然通過輝煌的勝利重建了帝國，但身為政治強(qiáng)人的查士丁尼皇帝死后便迅速崩潰了，但在他的指導(dǎo)下，羅馬完成了世界上最偉大的法律體系，羅馬法在千年的開枝散葉后由他串聯(lián)在了一起，使其最終成為一套當(dāng)時而言相當(dāng)完善、成熟的法律體系。

???????? 他的法學(xué)作品與圣索菲亞大教堂一同撐起了他“大帝”的尊號，查士丁尼，他~！當(dāng)之無愧！

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???????? 終于算是完工了，從翻越熟讀資料書，到開始敲字，前前后后一周時間，邊寫邊改……能看完的估計也都是真愛，要么是對我的真愛，要么是對羅馬的真愛??？哈哈……