【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第五節(jié) 德國古典哲學(xué)中的辯證法和唯物論

1、德國古典哲學(xué)的歷史根據(jù)

? 德國古典哲學(xué)，是指從十八世紀(jì)中葉到十九世紀(jì)中葉的德國哲學(xué)。這個哲學(xué)，分為前后兩個部分。前一部分是從康德到黑格爾的唯心論哲學(xué)，后一部分是費爾巴哈的唯物論哲學(xué)。

? 這個時期的德國經(jīng)濟政治情況，比較英法兩國落后。英國資本主義發(fā)達最早，在十七世紀(jì)時已經(jīng)實現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命，在十八世紀(jì)后期，已經(jīng)開始了工業(yè)革命。十八世紀(jì)的法國，則已經(jīng)爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，建立了資產(chǎn)階級國家。而德國當(dāng)時還是手工業(yè)生產(chǎn)，封建生產(chǎn)關(guān)系占統(tǒng)治地位，境內(nèi)各小邦各自分離，還沒有成為統(tǒng)一的國家，所以不論在經(jīng)濟上或政治上都異常落后。資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上還不成熟，在政治上還不能成為對抗封建制度的統(tǒng)一力量，因此非常軟弱，不得不與占統(tǒng)治地位的封建貴族相妥協(xié)。當(dāng)“法國革命像霹靂一樣擊中了這個叫做德國的混亂世界”[1]時，德國資產(chǎn)階級也曾感到興奮，希望能在德國實現(xiàn)政治上經(jīng)濟上的資產(chǎn)階級革命，但當(dāng)法國人民群眾的革命斗爭愈趨激烈時，他們又感到恐懼，由同情革命而轉(zhuǎn)為反對革命了。德國資產(chǎn)階級一方面要求反對封建制度，在政治上和經(jīng)濟上有一定程度的進步要求；另一方面又害怕對社會進行根本的革命改造，害怕群眾的革命運動，向封建勢力屈從和妥協(xié)；因而作為資產(chǎn)階級意識形態(tài)的德國哲學(xué)也就具有進步的和保守的兩個方面的矛盾。馬克思曾說德國古典哲學(xué)的代表之一的康德哲學(xué)是“法國革命的德國理論”[2]，恩格斯也指出，十九世紀(jì)的德國和十八世紀(jì)的法國一樣，哲學(xué)革命充當(dāng)了政治革命的序幕，但是這兩種革命卻是非常不同的[3]。這就是說，德國古典哲學(xué)曾感受過法國資產(chǎn)階級革命的影響，反映了德國資產(chǎn)階級反封建的進步要求，這表現(xiàn)在辯證的方法方面；但是德國資產(chǎn)階級對封建勢力的妥協(xié)和對革命的反對態(tài)度，又表現(xiàn)在唯心論的體系方面。正如恩格斯所指出的：“在從康德到黑格爾的德國哲學(xué)中，德國庸人的面孔有時從肯定方面表現(xiàn)出來，有時又從否定方面表現(xiàn)出來?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]

? 德國古典哲學(xué)也直接承受了十七? ? ? ??十八世紀(jì)以來某些先進的哲學(xué)思想的影響，一些卓越的思想家如笛卡兒、斯賓諾莎、菜布尼茨等的辯證法思想，都是德國古典哲學(xué)的先導(dǎo)。如恩格斯所說，“每一時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)者傳給它而它便由以出發(fā)的特定的思想資料作為前提。因此，經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴：十八世紀(jì)的法國對英國（而英國哲學(xué)是法國人引為依據(jù)的）來說是如此，后來的德國對英法兩國來說也是如此?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5]

? 德國古典哲學(xué)一方面反映了封建制度崩潰的傾向，反映了法國革命斗爭的經(jīng)驗，一方面又或多或少地綜合了當(dāng)時自然科學(xué)的知識，例如天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等，這也是德國古典唯心論哲學(xué)具有進步的一面的原因。

? 以上是德國古典哲學(xué)的歷史根據(jù)。

注：

[1] 恩格斯：《德國狀況》，《馬克思思格斯全集》第2卷，第635頁。

[2] 馬克思：《法的歷史學(xué)派的哲學(xué)宣言》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，第100頁。

[3] 參看恩格斯，《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，第210頁。

[4] 恩格斯：《致康·施米特》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，第485頁。

[5] 恩格斯：《致康·施米特》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，第485頁。