ESCHATOLOGY - THE DRAMA OF THE END

末日論---結(jié)尾部分的戲劇情節(jié)

“門(mén)徒”這個(gè)詞，意思是“初學(xué)者，學(xué)習(xí)者”，也就是說(shuō)，任何一個(gè)人，當(dāng)他聽(tīng)了某個(gè)有親身體驗(yàn)經(jīng)歷的人，所講述的---上帝的自我救助，自我挽回的模式，自我救贖的方式之后，這個(gè)人就相信了，并且認(rèn)為這是真實(shí)的，渴望著去學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)更多的內(nèi)容，這個(gè)人就是一個(gè)“耶穌基督的門(mén)徒”。傳統(tǒng)慣例上的宗教說(shuō)法告訴我們，彼得，雅各，約翰，腓力，巴多羅買(mǎi)，多馬，馬太，...他們是十二門(mén)徒。如果你相信我說(shuō)的言詞，你就是門(mén)徒，一個(gè)學(xué)生。

現(xiàn)在，當(dāng)我講述耶穌，我就是在講述那原型的人，因?yàn)椤八衣恫⒆屛抑獣粤怂哪康?，他詳盡的解釋了，基督是作為走向那圓滿(mǎn)時(shí)刻的一個(gè)策略計(jì)劃（一個(gè)路徑模式）”---這個(gè)路徑模式，已經(jīng)在我內(nèi)在中展開(kāi)，所以我能夠從我的親身經(jīng)歷體驗(yàn)中，為你們講述：耶穌基督是圣父和圣子的展開(kāi)和逐步顯露。如果你相信我，信任我，那么你就是我的學(xué)生。

現(xiàn)在，我有幾個(gè)絕妙非凡的“末日論”的夢(mèng)中意象，分享給你們。這是某個(gè)，聽(tīng)到這些言詞并且相信這些言詞的人，他的一個(gè)親身體驗(yàn)。下面這個(gè)就是他講述的夢(mèng)境：他說(shuō)：“你就站在那講臺(tái)上，正在講授著。盡管你沖我微笑，但在你的眼睛里有著巨大的情感熱情。你從身邊拿起一個(gè)黃金打造的箭，你把這只金箭，放在你手里的弓上，然后把那只黃金的箭，直接射向我。就在這只箭，飛向我的同時(shí)，我能讀出那箭上銘刻的字---“復(fù)活”，這只箭直接穿透了我的前額。然后你射出第二只箭，上面銘刻著“大衛(wèi)”，這一箭直接穿透我的前胸。第三只箭，銘刻著“揚(yáng)升”，直接穿透我的腹部，命中我的脊椎。第四只箭上一個(gè)字都沒(méi)有，只銘刻著一只白色的鴿子，而就在它射中我的時(shí)候，我感受到仿佛每個(gè)毛孔都被震撼了。我之前從未曾感受到的，也不知道的---這愛(ài)的狂喜。我感覺(jué)就好像一個(gè)心靈上的純真而完美的泉源在噴涌，噴涌著那純真本質(zhì)的愛(ài)。在轉(zhuǎn)天晚上的一個(gè)夢(mèng)里，我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的一個(gè)人走近我。放射著熱愛(ài)和喜樂(lè)的光芒，他說(shuō)：“我正準(zhǔn)備一個(gè)盛宴，我會(huì)在第17到來(lái)，并帶你和我在一起?！?/p>

現(xiàn)在，這句話(huà)里，要注意那字面上的---第17，在符號(hào)象征意義上，17是一個(gè)非凡的數(shù)字。在希伯來(lái)語(yǔ)中，你不能把17這個(gè)數(shù)字，寫(xiě)成“1-7”，而要寫(xiě)成“7-10”，這表示著更巨大的重要性。這個(gè)數(shù)字首次出現(xiàn)在《創(chuàng)世書(shū)》第37章，“約瑟17歲”。然后在《創(chuàng)世書(shū)》的第47章，約瑟和他的父親，師從于雅各布達(dá)17年。所以17這個(gè)數(shù)字，表示了一個(gè)7和10的聯(lián)合體，要被拆開(kāi)來(lái)念稱(chēng)："7"---精神的極度，精確熟練，心靈的完整無(wú)缺，完成，圓滿(mǎn)。"10"---建立完美無(wú)缺，圓滿(mǎn)一體的主秩序。在這位先生他先前的夢(mèng)境里，那個(gè)次序是完美的，一開(kāi)始是復(fù)活，接著是大衛(wèi)，揚(yáng)升，而最后是鴿子帶給他的熱愛(ài)和喜樂(lè)讓他幾乎窒息。這是個(gè)圓滿(mǎn)秩序的建立，靈性的圓滿(mǎn)！我今晚可以對(duì)他講：那箭已經(jīng)射穿了你，因此沒(méi)有任何事可以阻擋他們?nèi)ネ瓿伤麄兊娜蝿?wù)使命---超越這夢(mèng)境世界而進(jìn)入真實(shí)的世界。你現(xiàn)在是一個(gè)完整一體的存在了，因?yàn)槟窃湍０寰碗[匿在你內(nèi)在中；而在不遠(yuǎn)的未來(lái)，耶穌基督，那原型模板的人，就會(huì)在你的內(nèi)在中展開(kāi)來(lái)。

現(xiàn)在，那最早出現(xiàn)的福音是用這樣的文字開(kāi)始的：“耶穌基督福音的開(kāi)始”?！案Ｒ簟边@個(gè)詞，它意思是“好消息”，而不是“好建議”。所以這福音是“耶穌基督的好消息開(kāi)始了”，關(guān)于---上帝事實(shí)上如何變成人，而人又如何可以變成上帝的好消息。這就是我分享給所有人的好消息。在最早的福音里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)是“懺悔”。原型模板的那個(gè)人，最先講的話(huà)是：“這時(shí)機(jī)到了，上帝的國(guó)度就在手邊，它即將來(lái)臨。懺悔并信賴(lài)這福音?！?要相信你從我這里所聽(tīng)到的好消息。去懺悔，也就是去徹底下決心，去改變你的心。不管你之前把什么信以為真了，不管你之前相信了什么，但是當(dāng)上帝的自我挽回方式，自我救贖的模式被展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，你能夠接受它嗎？你之前相信了外面的世界里有一個(gè)實(shí)體有形的物理基督，你能夠徹底轉(zhuǎn)變這自我觀(guān)念嗎？你能把你的自我觀(guān)念轉(zhuǎn)變?yōu)?，去相信一個(gè)人的內(nèi)在靈魂，內(nèi)在才是真實(shí)嗎？或者你就像那個(gè)，在仔細(xì)審視“耶穌被公眾描述為釘死在十字架上”之前，那個(gè)魯莽無(wú)知的迦拉太嗎？你知道這個(gè)“描繪”的詞是什么意思嗎？“去虛構(gòu)一個(gè)影像畫(huà)面；去用語(yǔ)句渲染描述；就好像一個(gè)戲劇舞臺(tái)上扮演某個(gè)角色?！?那么我只問(wèn)你這一個(gè)問(wèn)題，你接納那圣靈，是靠那些機(jī)械的法則定律的研究，還是在傾聽(tīng)這些言詞的過(guò)程中，伴隨著某種發(fā)自?xún)?nèi)心的信任感？接納這圣靈讓你覺(jué)得是如此愚蠢可笑的嗎？你現(xiàn)在還認(rèn)為，那肉體死亡的時(shí)候，一切就都結(jié)束了嗎？

懺悔，悔悟，不是對(duì)善惡的那個(gè)世俗解釋?zhuān)瑧曰诤突谖?，單純的就是自我觀(guān)念上的徹底轉(zhuǎn)變，把相信耶穌基督是一個(gè)外在的肉體存在的信念，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，認(rèn)清那內(nèi)在的精神心靈，那內(nèi)心的靈魂是耶穌基督，那個(gè)原型模板的人正在你內(nèi)在中試圖去從夢(mèng)中覺(jué)醒。通過(guò)練習(xí)去運(yùn)用你的天賦能力，你的完美的想象力，去徹底轉(zhuǎn)變你的想法和心智。不顧那外在現(xiàn)實(shí)，它們看上去如何讓你驚恐和痛苦，你都敢于去相信---和你原先觀(guān)念相反的理念。這就是我稱(chēng)之為“修訂，矯正”的意思，以及《圣經(jīng)》里所說(shuō)的“懺悔，悔改”。去修訂和矯正的意思，就是去徹底放下，廢止之前的，而如果你已經(jīng)放下了某個(gè)事情，你就已經(jīng)改變了它。通過(guò)緊緊抓住“物質(zhì)自然界是真實(shí)的”，哪怕這只有一點(diǎn)點(diǎn)，你也只是對(duì)于耶穌基督的觀(guān)念稍做改進(jìn)而已，而不會(huì)完全徹底的改變這些對(duì)外在真實(shí)的信念；但早晚有一天，你最終會(huì)全部丟棄它，并且完全翻轉(zhuǎn)開(kāi)始向上，朝著內(nèi)在心靈那升起的基督前進(jìn)，因?yàn)檫@自我救贖的模式必定在所有人內(nèi)在中展開(kāi)，必然在你們的內(nèi)在中逐漸顯露。

另一位女士寫(xiě)信來(lái)說(shuō)：“我正仔細(xì)看著一個(gè)極深的，地上的大洞，看著水嘩嘩的流進(jìn)這洞里，這水似乎是從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的溝槽來(lái)的。一個(gè)小孩兒，大概8個(gè)月大，正坐在邊上，看著他那伸出延展的雙手。內(nèi)維爾，你就站在比我和這孩子更高的地方，從上往下看著這孩子和我。然后我聽(tīng)到了話(huà)語(yǔ)：“一個(gè)人能承載這孩子嗎？”然后我醒來(lái)就一次次的縈繞著這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)這夢(mèng)的內(nèi)容，它完整的文字，你會(huì)在《耶利米書(shū)》的第30章找到，而當(dāng)你開(kāi)始在內(nèi)心中展現(xiàn)出經(jīng)文，你就走到了你的旅行的最后結(jié)尾部分。

現(xiàn)在，這兒有另一位女士寫(xiě)來(lái)的信，信中說(shuō)：“她打瞌睡沒(méi)多大一會(huì)兒，就發(fā)現(xiàn)她自己在一條小船里，正漂浮在一個(gè)動(dòng)蕩的大海上。這條船沒(méi)有操作方向的舵，也沒(méi)有航行用的帆，就只有一根桅桿，那桅桿上端有一根橫木，看上去就好像一個(gè)王冠頂上的，那個(gè)十字架。她是赤身裸體的爬上了那桅桿，伸開(kāi)她的胳膊，抱住那橫木，然后用她的身體來(lái)作為那風(fēng)帆，就這樣，用她自己的身體給了這船動(dòng)力和方向，朝著一個(gè)港口移動(dòng)?！?/p>

這個(gè)經(jīng)歷體驗(yàn)，具有驚人的重要象征意義。讓我引述《但以理書(shū)》的第7章，第2行：“在我的夜夢(mèng)中我看到，并注視著那天上的四股風(fēng)，吹起并攪動(dòng)著深海?！毕２畞?lái)語(yǔ)的文字翻譯“攪動(dòng)，引起”，在《彌迦書(shū)》 第4章，第10行里是被翻譯成“分娩，臨產(chǎn)”，“好像一個(gè)女人臨產(chǎn)，分娩”。所以我對(duì)她說(shuō)：你正在臨產(chǎn)分娩。你坐在你的椅子上打瞌睡，看上去似乎只有那么一小會(huì)兒，但就在這一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間里，你看進(jìn)了你自我本質(zhì)存在的深處，你看到了你真正是誰(shuí)，現(xiàn)在這臨產(chǎn)和分娩，將帶來(lái)那上帝力量和智慧的展現(xiàn)，那被稱(chēng)為基督。

我無(wú)法告訴你們，當(dāng)我收到所有這些來(lái)信時(shí)，我內(nèi)心的興奮和陶醉。他們每一個(gè)人都處于“末日論”，標(biāo)示著他們進(jìn)入了這個(gè)戲劇游戲的最后結(jié)尾部分。這些所有的事物，都是為了同一個(gè)人生目的，去完成這人類(lèi)戲劇的經(jīng)歷體驗(yàn)游戲，去圓滿(mǎn)那經(jīng)文。

今晚，我們這整個(gè)國(guó)家，基于一個(gè)人殺害了另一個(gè)人而陷入不安。（注：4月4日美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在田納西州孟斐斯的旅館陽(yáng)臺(tái)上被人槍殺身亡）然而我要告訴你們：一個(gè)被殺的人和那個(gè)殺死他的人是一體的，兩個(gè)角色都會(huì)被歸攏融合到升起的永恒主的懷抱里，成為親密無(wú)間的兄弟。因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)世界里扮演了他們各自的角色，他們會(huì)認(rèn)識(shí)到，他們自己是兄弟，因?yàn)槟俏ㄒ坏膼?ài)是超越任何在地球上的人類(lèi)已知的任何事物的。他們并不知道這愛(ài)是什么，這個(gè)世界也不明白這愛(ài)是什么，然而一個(gè)永恒的存在，他同時(shí)扮演了兩個(gè)角色，而這永恒的存在是上帝。也許這個(gè)死亡（如果不爆發(fā)暴力和剝奪其意義的話(huà)）對(duì)他所堅(jiān)持的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，會(huì)比任何其他事物，帶來(lái)更迅猛的促進(jìn)和更深遠(yuǎn)的影響。而另一方面，如果不承認(rèn)這種犧牲的積極意義，否定它，那么這就會(huì)再一次的，被擱置延遲了。但是，因?yàn)閷儆谀骋环N族而被殺的他，和因?yàn)閷儆诹硪环N族而去殺人的他，都是同一個(gè)同一體的，因?yàn)樵诨絻?nèi)在，是沒(méi)有任何束縛和奴隸，沒(méi)有所謂的自由和解放，沒(méi)有希臘人沒(méi)有猶太人，沒(méi)有男性沒(méi)有女性，沒(méi)有黑人沒(méi)有白人，沒(méi)有黃皮膚的人，沒(méi)有紅人褐人，而只有一體，全部是一體的唯一！

所以，我盡我所能，正在講述著的，是屬于這關(guān)于耶穌基督的教學(xué)，它最頂端的頂點(diǎn)，也即，耶穌基督是建立在一個(gè)奧妙難解的，【唯一的統(tǒng)一聯(lián)合體】的觀(guān)念上，一個(gè)人他了悟和確信這一觀(guān)念就和圣父和圣子聯(lián)合合并成一體。這是通過(guò)圣靈所帶來(lái)的。當(dāng)你通過(guò)傾聽(tīng)這些講授，伴隨著信賴(lài)和確信而接納這圣靈的時(shí)候，你就不再把這耶穌基督看成是一個(gè)在外面世界里的某一實(shí)體的拯救者，因?yàn)槟悖ㄊプ?，耶穌基督）就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的父親（你的救贖者）就是你自己的【完全完整的自我】。

當(dāng)我來(lái)到你身邊，那只是在你內(nèi)在中所顯露的我自己（那是一個(gè)圖案影像的模板架構(gòu)）。不要把我看成是在外部世界里的血肉實(shí)體，而是把我看成是你內(nèi)在中，那模板所展現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)影像！而在最終，我們都會(huì)覺(jué)醒并融合成那唯一的同一身體，那唯一的永恒之主，同一熱望，同一信賴(lài)，同一上帝和同一萬(wàn)物之父。一個(gè)接一個(gè)的回歸，我們是那唯一的身體，同一圣靈，同一包容和喜樂(lè)的熱愛(ài)！

去沉浸在我的言詞里凝思，無(wú)視這個(gè)世界里的所有動(dòng)蕩混亂和恐懼焦慮，我們所有人都是一體的。在一個(gè)最低的意識(shí)層面上去思考，那么人類(lèi)正在努力試圖去解釋的，這世界里的那些問(wèn)題，是沒(méi)法圓滿(mǎn)的。要完成所有問(wèn)題的解釋?zhuān)辉僖苫螅ㄋ^的斷惑），就要通過(guò)“懺悔，悔悟”，也即從根本上徹底改變思想觀(guān)念。去面對(duì)那真相。去面對(duì)那自我。事實(shí)是要面對(duì)的。好了，對(duì)于上帝來(lái)說(shuō)，一切都是可能的，這一點(diǎn)是不是事實(shí)呢？那么對(duì)于上帝來(lái)說(shuō)，假如所有一切都是可能的，上帝他具有一切的一切一切的可能性，而他的名字是【我是，I AM】，那么某一現(xiàn)實(shí)事物能被改變嗎？這事物它不能被解決嗎？就在此刻，我能夠無(wú)視這外在感官看到的現(xiàn)實(shí)事實(shí)，并敢于去按照我喜歡看到的，我渴望得到的那樣去在內(nèi)心構(gòu)想，去想象，并相信這些事物，已經(jīng)是我喜歡的我想要的那樣了，難道我不能這么做嗎？那么，當(dāng)我設(shè)想構(gòu)想的時(shí)候，上帝就正在構(gòu)想著，因?yàn)樗拿臀沂峭粋€(gè)。如果對(duì)于上帝來(lái)說(shuō)，所有一切都是可能的，那么對(duì)我來(lái)說(shuō)是否也是具有一切可能性的，也是所有一切都是可能的呢？那么如果我堅(jiān)定的信仰著上帝，我就必然也堅(jiān)定的信仰著我的想象力，我的想象的行為活動(dòng)。堅(jiān)定的信賴(lài)你的想象力行為，將轉(zhuǎn)變你的自我觀(guān)念，你對(duì)外在真實(shí)的觀(guān)念，進(jìn)而你會(huì)堅(jiān)定的去通過(guò)實(shí)踐練習(xí)和悔改來(lái)徹底的轉(zhuǎn)變，那么，當(dāng)你這么做了，你就覺(jué)醒了。

你會(huì)離開(kāi)那些正在自鳴得意的人們，滿(mǎn)足于他們自己的那個(gè)小圈子。那些自認(rèn)為自己是絕對(duì)正確的人們，他們從不原諒和寬容過(guò)錯(cuò)。在究竟層面上來(lái)說(shuō)，這是心口不一的，道貌岸然的，是在用那名詞概念，邏輯和學(xué)術(shù)理論，對(duì)他自己做開(kāi)脫和辯護(hù)。一個(gè)全人類(lèi)最脆弱的地方是，在任何二元對(duì)立的是非標(biāo)準(zhǔn)切割上，他試圖必須永遠(yuǎn)都是正確的那一邊，一直要到他苦惱到足夠的程度，才會(huì)去尋找那真正的答案。無(wú)論人們對(duì)這真相是否接受，都無(wú)所謂，都沒(méi)關(guān)系，但當(dāng)他們來(lái)問(wèn)的時(shí)候，回答要干脆直接：“當(dāng)你在尋找上帝的時(shí)候，你就正準(zhǔn)備去尋找你的自我。而當(dāng)你找到這真相的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你和上帝，和父親是一體同一的?！?/p>

耶穌始終斷言，他是被派來(lái)的，他告訴你了，那派他來(lái)的（圣父）和那被派來(lái)的（原人，圣子）是一體同一的；所以說(shuō)，父親派他自己作為原型在內(nèi)在中展現(xiàn)。于是在人的內(nèi)在中，這個(gè)原型的展現(xiàn)會(huì)告知真相。他根本沒(méi)打算要讓這世界去相信他，因?yàn)檫@些人，他們正忙著在傳送帶上，往下降。盡管他們聽(tīng)到了懺悔和改變的呼喚，但是他們不會(huì)停下來(lái)，去改變他們的觀(guān)念信念，一刻也不會(huì)。因?yàn)樗麄冞€沒(méi)完成所有的角色扮演，所以如果有人相信我說(shuō)的言詞，并且積極的熱忱的去認(rèn)真嘗試，并最終發(fā)現(xiàn)了他自己的內(nèi)在真相而覺(jué)醒，那只是說(shuō)，他已經(jīng)玩遍了所有的角色扮演，來(lái)到了“末日論”，這人類(lèi)游戲的最后部分。如果你還沒(méi)有讀過(guò)那寫(xiě)的很優(yōu)美的《約翰福音》的第17章，那么我鼓勵(lì)你們?nèi)フJ(rèn)真讀一讀。

這里我的解讀是：

父代表所有靈性指導(dǎo)里的全有之我，一的法則里面的一，賽斯書(shū)里面的唯一存在，佛家的到達(dá)彼岸的存在，道家里面的真人，

耶穌代表的是，復(fù)活之后服從父的指引的另一個(gè)位面，猶如不同的化身。本質(zhì)上還是與父和一的唯一存在。

圣靈（當(dāng)然N叔并沒(méi)有說(shuō)圣靈的意義，在基督教里講的是三位一體。也就是以父指引內(nèi)心，借助耶穌的身份行走世間，以圣靈的視角選擇自身的道路，完成此生的體驗(yàn)。解脫天堂地獄的困擾，進(jìn)入無(wú)門(mén)之門(mén)，由此完成大我分身的此生體驗(yàn)。）

天堂地獄：我內(nèi)心隨時(shí)做出的不同選擇，分別把我?guī)肓瞬煌捏w驗(yàn)。

內(nèi)心涌動(dòng)的不同情緒，讓我隨時(shí)隨地經(jīng)歷著煎熬或是平靜喜悅。

約翰福音第17章

引言

耶穌說(shuō)了這話(huà)，就舉目望天，說(shuō): 父啊，時(shí)候到了，愿你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；（《約翰福音》17:1）

今天大家不要以為那是指著主耶穌說(shuō)的。耶穌給我們做了一個(gè)榜樣，因?yàn)橐d作為一個(gè)長(zhǎng)子，要帶許多的兒子進(jìn)到神的國(guó)，這是耶穌的命定。耶穌的命定就是要給我們樹(shù)立一個(gè)榜樣，他怎樣榮耀父，我們也要怎樣榮耀父。天父怎么樣榮耀我們，我們也要怎么樣榮耀他，這個(gè)觀(guān)念是一個(gè)非常重要的觀(guān)念。

當(dāng)我剛剛信耶穌的時(shí)候，我遇到一群身上有法利賽人樣子的基督徒。他們給我最重要的一個(gè)觀(guān)念，就是你不能竊取神的榮耀。但是我喜歡找《圣經(jīng)》。我怎么找不到有竊取神榮耀的這種教導(dǎo)呢！我想我的邏輯很簡(jiǎn)單，如果竊取神的榮耀這件事很重要的話(huà)。耶穌應(yīng)該這么禱告：主啊榮耀你的時(shí)候到了，我不要竊取你的榮耀。讓我?guī)ьI(lǐng)的這些兒子們也不要竊取你的榮耀。其實(shí)耶穌沒(méi)有這么說(shuō)，你不覺(jué)得很驚訝嗎？

榮耀從合一而來(lái)

其實(shí)在這個(gè)地方，你會(huì)看到合一和榮耀。我們?cè)趺礃佑袠s耀？跟神的合一叫做榮耀。也就是說(shuō)，我們的榮耀是神得榮耀，神得榮耀也是我們得榮耀。我們?cè)谏竦睦锩?，神也在我們的里面；我們?cè)谝d基督里面，耶穌基督也在我們里面；耶穌基督在父的里面，父也在耶穌基督的里面。我們就是你在我里面，我也在你里面，然后就合而為一。大家合而為一，你還要分開(kāi)做什么？

所以前段時(shí)間有一些弟兄姐妹提到天使：天使大還是人大？這件事一定要搞清楚。我告訴他是人大。因?yàn)樘焓故瞧鸵鄣撵`，是為了服侍人的 (參《希伯來(lái)書(shū)》1:4-14) 。我問(wèn)你魔鬼是不是天使？也是天使，這等墮落的天使，就更低一級(jí)。那本書(shū)說(shuō)，我們不能和魔鬼相提并論，那何止是相提并論而已，是把它踩在腳下。我們是神的兒女，是何等的尊貴。魔鬼算什么？

父啊，時(shí)候到了，愿你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。(《約翰福音》17:1)

這句話(huà)，其實(shí)不但指著耶穌自己說(shuō)的，也指著我們說(shuō)。所以今天我們仔細(xì)去看，神榮耀他的兒子，就是說(shuō)，我們?nèi)绻堑k的兒子，神會(huì)榮耀我們。其實(shí)這話(huà)不是很難理解，《圣經(jīng)》這么說(shuō)：

凡我的都是你的，你的也都是我的。并且我因他們得了榮耀。你賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一。(《約翰福音》17:10、22)

這地方講了幾個(gè)榮耀，其實(shí)都是我們跟神一起得榮耀。慢慢的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在神的里面是合一的關(guān)系。我們與神合一，合一就是：你的就是我的，我的也是你的。

從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我就仔細(xì)研究榮耀這個(gè)問(wèn)題，到底一個(gè)基督徒是竊取了神的榮耀，還是榮耀了神？凡是講你要小心，不要竊取神的榮耀的信息，你要知道這種信息是從龍的靈來(lái)的，因?yàn)檫@里所講的是人和神不是合一，而是一個(gè)分離的觀(guān)念。

一個(gè)人與神分離就是死亡，一個(gè)人與神合一就是得生命。一個(gè)人認(rèn)識(shí)這位獨(dú)一的真神，就是認(rèn)識(shí)你所差來(lái)的耶穌基督，這就是永生??！那永生在什么里面？永生在耶穌基督的里面。

所以今天弟兄姐妹，我們一定要有合一的觀(guān)念，榮耀是從合一來(lái)的。你如果跟神分開(kāi)。你沒(méi)有辦法看見(jiàn)神的榮耀。如果你跟神合一，就一定會(huì)看見(jiàn)神的榮耀；如果你跟神合一，你一定會(huì)看見(jiàn)弟兄姐妹也合一。所以在早期建立教會(huì)的時(shí)候，雖然教會(huì)不合一，但是那個(gè)時(shí)候我有一個(gè)夢(mèng)想，就是要建立合一榮耀的教會(huì)，這是我們教會(huì)的異象，我想教會(huì)要有神的榮耀那才叫做教會(huì)。

我們?cè)诘厣献钪匾氖姑褪腔畛錾竦臉s耀。所以保羅說(shuō)：世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。如果我們?cè)谑郎夏軜s耀神，那這就是我們的命定?！都s翰福音》第十七章這一段話(huà)，大家一定要記住，這是耶穌被抓前說(shuō)的最后的話(huà)，非常的重要。如果你睡著了，我就再?gòu)?qiáng)調(diào)一句，你就要記?。何业臉s耀是父的，父的榮耀也是我的，建立教會(huì)一定要與耶穌基督合一。

做神所托付我們的服侍

我在地上已經(jīng)榮耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，現(xiàn)在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。（《約翰福音》17:4-5）

你要想跟神同得榮耀，有一件事情你必須做，就是神所托付你的事，你必須成全。最近在教會(huì)里，我在竭力推動(dòng)弟兄姐妹參與服侍。為什么要推動(dòng)弟兄姐妹參與服侍？因?yàn)槟鞘巧袼懈赌愕氖隆Ｈ绻愕墓ぷ髯龅倪€不錯(cuò)，神所托付你的事你卻沒(méi)做，你說(shuō)：我的命定是做一個(gè)工程師，我的命定是做一個(gè)醫(yī)生，我的命定是做著這些。但是《圣經(jīng)》沒(méi)有這么教，要清楚知道那不是神所托付你的。

《圣經(jīng)》所教導(dǎo)的是神所托付你的事，這件事就是神的國(guó)要降臨，如果你使神的國(guó)降臨，那就是做神所托付你的事，你就和神同享榮耀。我們一定要知道，我們?cè)谑郎辖吡Ρ寂?，一直跑到?jiàn)神的面，就像保羅所說(shuō)的：這美好的仗我已經(jīng)打完了，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道，我已經(jīng)守住了。(《提摩太后書(shū)》4:7)，這是我們的命定。

所以弟兄姐妹，我們今天一定要有這樣的想法：服侍神乃是我們來(lái)到這世上最重要的命定。我們不是來(lái)到世上做牛做馬，不是做猴子、寵物，我們來(lái)到這世上是為了榮耀神！如果你積極參與服侍神，神的榮耀會(huì)透過(guò)你彰顯出來(lái)，當(dāng)你開(kāi)始做神所讓你做的事的時(shí)候，這是神的榮耀透過(guò)你彰顯出來(lái)的第一步。

領(lǐng)受神的道

因?yàn)槟闼n給我的道，我已經(jīng)賜給他們，他們也領(lǐng)受了，又確實(shí)知道，我是從你出來(lái)的，并且信你差了我來(lái)。（《約翰福音》17:8）

這話(huà)是什么意思？就是透過(guò)你的服侍，別人開(kāi)始認(rèn)識(shí)獨(dú)一的真神，認(rèn)識(shí)基督，耶穌基督就是那道。神的道，已經(jīng)賜給了我們，我們也領(lǐng)受了，又確實(shí)知道耶穌基督是從神來(lái)的。領(lǐng)受神的道需要謹(jǐn)守遵行神的道，不是領(lǐng)受了就完了。并且前面神所托付我們的，我們已經(jīng)成全了。

講到這里，我想講一下讀《圣經(jīng)》的思路，最重要的一點(diǎn)，讀《圣經(jīng)》是讀給自己?！妒ソ?jīng)》說(shuō)：你們要愛(ài)人如己。那我就去愛(ài)人。我不會(huì)說(shuō)：你怎么不愛(ài)我？你為什么這么不愛(ài)我？我不會(huì)要求別人愛(ài)我，我會(huì)要求我自己去愛(ài)別人，因?yàn)槲易x《圣經(jīng)》是給我自己讀的。

那我就是神的兒子(參《羅馬書(shū)》8:14)，我也禱告：父啊，愿你榮耀你的兒子，也愿我榮耀你的名。讀《圣經(jīng)》非常重要，那讀了這一段話(huà)，實(shí)際上是耶穌寫(xiě)給我們，也是使徒約翰寫(xiě)給我們的。讓我們知道領(lǐng)受神的道，聽(tīng)了神的話(huà)就去行，你就會(huì)看見(jiàn)神的榮耀。

牧養(yǎng)神所托付你的羊

我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。（《約翰福音》17:9）

這句話(huà)非常的重要，如果耶穌只為神所托付他的人祈求，你和我還為那些沒(méi)有托付給你的人祈求？沒(méi)有托付你的人，你要不要為他祈求？這地方講耶穌都不為那些人祈求，那你去為那些人祈求，你覺(jué)得你比耶穌更厲害嗎？最重要的是牧養(yǎng)神所托付你的羊。神所托付你的，為他們祈求，為他們禱告。

如果你是小組長(zhǎng)，好好牧養(yǎng)你的小組。如果你是個(gè)區(qū)牧，好好喂養(yǎng)你的牧區(qū)。在這地方有一個(gè)觀(guān)念，你有沒(méi)有看見(jiàn)耶穌說(shuō)：你為我禱告。沒(méi)有看到！是耶穌為我們禱告。為什么？因?yàn)槲覀兪撬难颉Ｋ砸⑵疬@個(gè)觀(guān)念，要開(kāi)始為你所牧養(yǎng)的人禱告。那就是很重要的一個(gè)觀(guān)念，不是為世人祈求，乃是為神所賜給祂的人祈求。

因?yàn)樗麄儽臼悄愕摹７参业亩际悄愕?，你的也是我的。并且我因他們得了榮耀。(《約翰福音》17:9-10)

今天弟兄姐妹要知道一個(gè)非常重要的觀(guān)念：好好牧養(yǎng)神的群羊。你知道彼得曾經(jīng)三次不認(rèn)主，后來(lái)主耶穌問(wèn)他：你愛(ài)我嗎？他說(shuō)：主啊，我愛(ài)你！主耶穌說(shuō)：牧養(yǎng)我的羊。(參《約翰福音》21:15-16)

牧養(yǎng)神的羊，就是神所托付你的，你好好去牧養(yǎng)。那神沒(méi)有托付你的，你要去牧養(yǎng)嗎？我就發(fā)現(xiàn)一些弟兄姐妹，他自己牧養(yǎng)的永遠(yuǎn)牧養(yǎng)不起來(lái)，牧養(yǎng)到?jīng)]有羊，但是他去牧養(yǎng)別人的羊。好奇怪，弟兄姐妹一定要把神所托付你的牧養(yǎng)好！如果你牧養(yǎng)不好，你沒(méi)有辦法看見(jiàn)神的榮耀。

要開(kāi)始學(xué)會(huì)為你所牧養(yǎng)的人禱告。你的羊也要開(kāi)始來(lái)尋求你，有什么事情他來(lái)找你。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)有一件非常重要的事，就是那些被牧養(yǎng)的人，找他的牧者禱告，果效是非常的好使。有一些人，他們專(zhuān)門(mén)找大牧師禱告，好使嗎？不好使！曾經(jīng)我看過(guò)有一些人得了重癥。得了重癥以后，他們做什么呢？看哪有大型的醫(yī)治布道會(huì)，他們就沖過(guò)去，結(jié)果不好使，又回來(lái)，再大型教會(huì)的牧師給他們禱告也不好使。找誰(shuí)禱告最好使？找你的小組長(zhǎng)，或找你的小家長(zhǎng)，或找你的區(qū)牧，是最好使的。

你一定要開(kāi)始學(xué)習(xí)尊榮牧者，當(dāng)你找他們?yōu)槟愣\告，本身就是尊榮神，那是神的旨意，牧者為自己的羊禱告是天經(jīng)地義的事情。有一次HF姐妹跟我說(shuō)：很奇妙，YX給我禱告都特別好使。那是因?yàn)閅X是她的牧者。今天不是說(shuō)我想逃離責(zé)任，你來(lái)找我為你禱告也非常好。但是如果你心里說(shuō)：我找牧師禱告比較好使，我的小組長(zhǎng)，我的區(qū)牧禱告不好使。那你就搞錯(cuò)了，為什么禱告會(huì)好使？因?yàn)槟愕哪琳邽槟愣\告，會(huì)產(chǎn)生合一的關(guān)系。

你為他們祈求是因?yàn)槟銗?ài)他們，你愛(ài)你的羊，你的羊也知道你愛(ài)他們，牧養(yǎng)關(guān)系就建立的非常穩(wěn)固。所以今天弟兄姐妹我教你，學(xué)習(xí)尊榮你的小組長(zhǎng)，尊榮你的小牧者，不是人家得好處，是你自己會(huì)得好處。

要獻(xiàn)上合一

圣父啊，求你應(yīng)你所賜給我的名的保守他們，叫他們合而為一。像我們一樣。(《約翰福音》17:11)

你要知道，當(dāng)我們?nèi)ズ煤媚琉B(yǎng)，神就會(huì)保守我們合而為一。這就是上面這句話(huà)，像耶穌跟天父一樣的合一，是一種完全的合一。今天神已經(jīng)把耶穌基督賜了下來(lái)，天下人間再?zèng)]有別的名可以讓我們靠著得救，只有耶穌基督的名，讓我們可以靠著祂合而為一。我想這個(gè)時(shí)候稍微提一下，為什么合一這么重要？

合一可以帶來(lái)圣潔。當(dāng)兩個(gè)人在一起，進(jìn)到一個(gè)比較親密的關(guān)系里面，才發(fā)現(xiàn)進(jìn)入了一種爭(zhēng)吵的關(guān)系。這種爭(zhēng)吵的關(guān)系，兩個(gè)人都說(shuō)：就是因?yàn)槟恪Ｆ鋵?shí)不是因?yàn)閷?duì)方，而是那個(gè)毛病就在他自己的里面。為什么？因?yàn)椴荒軌蚝弦弧２荒軌蚝弦皇菫槭裁?？是因?yàn)樗砩嫌忻?，他跟誰(shuí)都沒(méi)有辦法合一的。

弟兄姐妹在教會(huì)里一定要知道：跟教會(huì)的弟兄姐妹產(chǎn)生矛盾、產(chǎn)生問(wèn)題的時(shí)候，要好好的省察自己。因?yàn)楫a(chǎn)生了問(wèn)題，就有機(jī)會(huì)把我們自己的問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)你把你自己的問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)，你去對(duì)付掉自己的問(wèn)題的時(shí)候，關(guān)系就變得合一啦，合一了以后，就會(huì)圣潔。

沒(méi)有合一是沒(méi)有圣潔的，如果在人和人之間的關(guān)系里面產(chǎn)生了問(wèn)題，一定要知道，是我們自己身上還有問(wèn)題，如果一個(gè)人躲到深山老林里去，自己在那修行，修行完了也是沒(méi)有用的，也沒(méi)有辦法成為圣潔，因?yàn)檫M(jìn)到人群里他會(huì)立刻產(chǎn)生矛盾。

當(dāng)我們?cè)谀琉B(yǎng)的時(shí)候，會(huì)有一些滅亡之子，這就是第12節(jié)所說(shuō)：

我與他們同在的時(shí)候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護(hù)衛(wèi)了他們；其中除了那滅亡之子，沒(méi)有一個(gè)滅亡的，好叫經(jīng)上的話(huà)得應(yīng)驗(yàn)。（《約翰福音》17：12）

我想既然耶穌有一個(gè)猶大，你要知道我們這些做牧者的，也一定會(huì)碰到各種各樣的'猶大'，滅亡之子是什么意思？不是耶穌注定要他滅亡，是他自己選擇滅亡。

那門(mén)徒便就勢(shì)靠著耶穌的胸膛，問(wèn)他說(shuō)：主啊，是誰(shuí)呢？耶穌回答說(shuō)：我蘸一點(diǎn)餅給誰(shuí)，就是誰(shuí)。耶穌就蘸了點(diǎn)餅遞給加略人西門(mén)的兒子猶大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶穌便對(duì)他說(shuō)：你所做的，快做吧?。ā都s翰福音》13：25-27）

你想想看，如果耶穌說(shuō)：我蘸點(diǎn)餅給誰(shuí)，誰(shuí)就是出賣(mài)我的人，那猶大當(dāng)時(shí)聽(tīng)到?jīng)]有？很多人說(shuō)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，腦子里光想著怎么出賣(mài)耶穌了，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，遞過(guò)來(lái)塊餅就吃了。但是我想，很難沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，應(yīng)該聽(tīng)見(jiàn)了。

耶穌遞了點(diǎn)餅給他，他就拿過(guò)來(lái)吃了，撒但就入了他的心。其實(shí)耶穌是給他一次機(jī)會(huì)，讓他選擇到底要不要出賣(mài)耶穌，如果這個(gè)時(shí)候他拒絕吃，其實(shí)是有機(jī)會(huì)的，也就是說(shuō)，那滅亡之子是自己選擇的，除了那自己選擇要滅亡的之外，沒(méi)有一個(gè)人滅亡的。

滅亡之子是自己選擇的

所以弟兄姐妹要知道，一個(gè)人的選擇很重要，不是耶穌要對(duì)猶大負(fù)責(zé)，是猶大要對(duì)自己負(fù)責(zé)。將來(lái)在我們教會(huì)當(dāng)中，那些頑梗悖逆的，你不要怪我剔除你，我經(jīng)常會(huì)告訴我的區(qū)牧，把這個(gè)踢了，把那個(gè)踢了。你牧養(yǎng)不了一些人，你不要以為你能牧養(yǎng)。如果耶穌尚且不能轉(zhuǎn)化猶大，你和我是何等的人呢？能夠轉(zhuǎn)化'猶大'呢？

當(dāng)一個(gè)人選擇頑梗悖逆，其實(shí)是一件很難搞的事，如果我們把他踢了，然后建一個(gè)小群牧養(yǎng)他，他或許有機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀儾恢浪遣皇窃摐缤龅娜耍覀兙捅M我們最大的努力去做，所以弟兄姐妹們，千萬(wàn)不要去怪我，不理解我。其實(shí)就算是約瑟被他的哥哥們害，也不能夠改變約瑟的命運(yùn)，如果那個(gè)人不是該滅亡的，就算是離開(kāi)我們，去到別的教會(huì)，仍然可以成長(zhǎng)，不要以為天下只有我們這一間教會(huì)。

我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話(huà)信我的人祈求，使他們都合而為一。（《約翰福音》17:20）

為什么求合而為一呢？求合而為一才能看見(jiàn)神的榮耀，因?yàn)楹隙鵀橐徊攀歉冈谖依锩?，我在你里面，使他們也在我們里面，叫世人可以信你差了我?lái)。（《約翰福音》17:21）

然后你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。（《約翰福音》17:22）你要不要看到一間充滿(mǎn)神榮耀的教會(huì)？如果你要，就選擇在合一的路上一同建造，那怎么樣才能合一呢？有同樣的命定，有同樣的異象，追求同樣的真理，有同樣謹(jǐn)守遵行的道，這就叫作合一。

如果道不同，怎么能夠合一呢？人家想過(guò)小日子，你想建立榮耀的教會(huì)，你跟人家合什么一？是不是？你想合一，人家還不想呢！我不想拿'熱臉貼冷屁股'，咱們都'熱臉蛋貼熱臉蛋'，大家都有一個(gè)共同的異象，有一個(gè)共同的命定，有一個(gè)共同的夢(mèng)想，就是建立神榮耀的教會(huì)。

所以我們要知道神為那些人祈求，為什么人為為信主的人祈求？信的人一定會(huì)謹(jǐn)守遵行神的道，如果這個(gè)人信了，他就會(huì)進(jìn)到合一里面，今天我講這段經(jīng)文，雖然很枯燥，但是很重要。

合一是榮耀神的命定

今天一開(kāi)頭說(shuō)：'愿你榮耀你的兒子'，這里又說(shuō)：'你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，'他們'是誰(shuí)？'他們'是我們??！所以今天弟兄姐妹，我們是竊取神的榮耀嘛？不是，我們是要得著神的榮耀！我們不榮耀神就不罷休，在這世上活出神的榮耀，就是我們的命定，然后我們就開(kāi)始進(jìn)到合一里面，然后我們就完完全全的合而為一，所以主耶穌'一而再，再而三'的在講什么？講我們的合一！如果我們都是耶穌基督的門(mén)徒，我想問(wèn)大家，合一是個(gè)難事嘛？合一也不難！

HF弟兄在禱告的時(shí)候，提到了一個(gè)地名，我們接觸到這個(gè)地方的人時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們都是很愛(ài)主的人，但卻遇到了無(wú)法合一的問(wèn)題，他們沒(méi)有辦法合一，就產(chǎn)生很多的困擾，他們自己也很困擾。所以他們就來(lái)找我，我們就服侍他，其實(shí)神把他們帶到這來(lái)，是因?yàn)槲覀儎龠^(guò)了不合一的靈，不合一的靈就是龍，然后就成就了這句經(jīng)文：

父啊，我在哪里，愿你所賜給我的人也同我在那里，叫他們看見(jiàn)你所賜給我的榮耀；因?yàn)閯?chuàng)立世界以前，你已經(jīng)愛(ài)我了。公義的父啊，世人未曾認(rèn)識(shí)你，我卻認(rèn)識(shí)你，這些人也知道你差了我來(lái)。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛(ài)我的愛(ài)在他們里面，我也在他們里面。（《約翰福音》17:24-26）

當(dāng)我們合一的時(shí)候，神的愛(ài)會(huì)澆灌在我們心里，然后我們就會(huì)看見(jiàn)神所賜給我們的榮耀，神賜給耶穌基督的榮耀，這就是耶穌在被捕前所禱告的榮耀與合一，榮耀與合一是分不開(kāi)的！所以弟兄姐妹，今天我們讀了這段話(huà)，要知道如果制造不合一，我們就是在做一件遭受咒詛的事。

不合一的靈釋放敗壞

今天我把一個(gè)人踢出去了，然后建了一個(gè)小群，用這個(gè)小群來(lái)牧養(yǎng)她，她給我發(fā)了一段信息，我也不知道是要我牧養(yǎng)她還是不要我牧養(yǎng)她，她已經(jīng)不是第一次做這樣的事了，自從她得了憂(yōu)郁癥，來(lái)到我們這里得釋放后，就常常做不合一的事。有一次，她和幾個(gè)姐妹聚在一起，談啊談啊，結(jié)果我們當(dāng)中的牧者就成了她們桌上的菜肴，成了她們閑談的對(duì)象。

她其實(shí)也一直跟她的牧者說(shuō)有的沒(méi)的，前一段時(shí)間，她強(qiáng)迫她的牧者跟另一位姐妹道歉，我真的非常非?；鸫?，那個(gè)時(shí)候我就想把她踢掉，她給我寫(xiě)了很長(zhǎng)的一段道歉信，我再次接納了她，但是我開(kāi)始很留意這事，大家要知道，不合一是很?chē)?yán)重的問(wèn)題，它會(huì)帶來(lái)很多黑暗權(quán)勢(shì)的釋放，然后讓很多弟兄姐妹沾染污穢。

為什么？因?yàn)樗睦肀任业睦韽?qiáng)，她講的是人的道理，人很容易接受人的道理，卻很難接受神的道理，要是講理，我講不過(guò)她，講道我能講過(guò)她，但是我的道比她的道高很多，所以很難進(jìn)到人里面，所以在忍無(wú)可忍的情況下，我把她移除了。我不知道在接下來(lái)的日子她會(huì)怎樣，但是選擇權(quán)在她自己手里，她可以選擇悔改，不再做那敗壞合一的事情。

所以我鼓勵(lì)弟兄姐妹，不管是近距還是遠(yuǎn)距，你們要知道，在合一這件事上，是不能夠談判的，我不會(huì)在不合一這件事上跟任何人談判，我不在乎任何人，我只在乎神在我們當(dāng)中賜下的合一。一個(gè)人來(lái)到我們當(dāng)中，之所以得到釋放，是因?yàn)槲覀兊苄纸忝煤弦?，有一些弟兄姐妹?lái)到我們當(dāng)中，說(shuō)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么合一的教會(huì)。我告訴你，從今以后，這個(gè)教會(huì)持守合一，會(huì)為這個(gè)合一付上所有可以付上的代價(jià)，決不妥協(xié)！

你不要以為我會(huì)妥協(xié)，就算我會(huì)，我的區(qū)牧也不會(huì)妥協(xié)，我的區(qū)牧妥協(xié)，我的小組長(zhǎng)也不會(huì)妥協(xié)。所以今天弟兄姐妹，我們?cè)谶@合一的路上，我們坐的是飛機(jī)，我們要么往前奔跑，要么你就跳下飛機(jī)，沒(méi)有降落傘。我們今天在天國(guó)的路上奔跑，不合一沒(méi)有辦法奔跑，持守教會(huì)合一是我人生當(dāng)中最重要的觀(guān)念。

前一段時(shí)間，我遇到一位牧師吃抗精神病的藥物，我非常的感慨，我暗自告訴自己，在這條屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)的路上，我不會(huì)退后！所以有一些人，他們離開(kāi)教會(huì)，在背后說(shuō)我很多的壞話(huà)，他說(shuō)牧師可狠了。那是！不狠怎么打龍呢？不狠怎么屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)呢？不狠怎么把那些被壓制的釋放出來(lái)呢？

所以弟兄姐妹，不要懷疑我的決心，我想可能我會(huì)搞錯(cuò)，但弟兄姐妹不要以為，我這樣做了以后會(huì)影響神的國(guó)，不會(huì)！我可能會(huì)搞錯(cuò)，但神不會(huì)搞錯(cuò)，我相信，就算我犯了錯(cuò)，神也會(huì)給它糾正過(guò)來(lái)。有些人，我可能搞錯(cuò)了，他可能是個(gè)約瑟，就算被賣(mài)到埃及，神仍然會(huì)高舉他，成為埃及的宰相。如果是我搞錯(cuò)的話(huà)，那還有我一份功勞。

傳承的性格

我很清楚一個(gè)人最重要的資產(chǎn)是他的性格，如果透過(guò)我這種比較簡(jiǎn)單粗暴的方式可以塑造你的性格的話(huà)，我想你得感謝我。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這種性格是跟龍爭(zhēng)戰(zhàn)的關(guān)鍵性格，所以弟兄姐妹，我想耶穌基督透過(guò)《約翰福音》第17章，在那里禱告祈求的就是祂最看重的，如果祂最看重的而你不看重，吃虧的是你。

我非?？粗?，第一，我看重神托付給我的事，第二，我看重神賜給我的道，第三，我看重神所賜給我的人。我們當(dāng)中的這些區(qū)牧，絕對(duì)會(huì)傳承我的做法，就是竭盡全力牧養(yǎng)神的群羊。我們會(huì)帶著愛(ài)心，但絕不會(huì)把這放在龍的身上，也不會(huì)放在狼的身上，不管你的羊皮披的多么嚴(yán)密，狼就是狼，龍就是龍，我們絕對(duì)會(huì)竭盡全力把那些叼走羊的'狼'啊、'獅子'啊這些野獸趕走！我想這是神在我身上所塑造的性格，感謝主！