轉(zhuǎn)載三機(jī),六規(guī),九要.普通的人只知道孫公的九要,不知道六規(guī)和三機(jī),在九要的基礎(chǔ)上慢慢掌握六規(guī)和三機(jī).特別是掌握了三機(jī),就可以檢驗(yàn)架子的是否正確.三機(jī)是發(fā)勁之機(jī),轉(zhuǎn)換之機(jī),動(dòng)靜之機(jī).

看王建德的孫氏太極,時(shí)快時(shí)慢,快時(shí)身子旋轉(zhuǎn)如風(fēng),像西藏佛教里轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)桶,慢時(shí)身子,手和前腿,全身貼地,平平而起,三盤(pán)落地的加上一個(gè)真正用腰騰起的龍形,太美了.真正有形意和八卦的味道,而他表演給外人看時(shí),太極味道較多,慢慢的,美觀大方,我曾說(shuō)他表演的不好看,他說(shuō)你以為什么東西都可以給外人看的?我只見(jiàn)過(guò)一次,至今難忘!!

孫家拳最基本的三機(jī)六規(guī)九要掌握后,不是不用學(xué)其它家的功夫,更多時(shí)候?qū)W不會(huì),功法可以學(xué),但架子很難學(xué).這樣說(shuō)的話可能會(huì)引來(lái)一大片罵聲,不過(guò)事實(shí)如此.王建德也想學(xué)學(xué)其它家的東西,學(xué)了,但學(xué)不會(huì),三機(jī)六規(guī)九要掌握后,全身達(dá)到真正的六合,練拳感覺(jué),碗相縛,腰相連,腳相隨,手碗好像系了繩子,手和腳相通,手在哪,腳步在哪,一試就知,而很多家的架子,一套到孫氏的功法上面,六合就會(huì)合不住.這就說(shuō)明他們練走形了.看一個(gè)架子好不好,合不合理,就看架子能否使勁力發(fā)揮得天然天成,有網(wǎng)友起子說(shuō):完美的拳架可以使內(nèi)勁發(fā)揮到極致,經(jīng)典!孫氏的架子自然天成,規(guī)矩,合理,事實(shí)如此.沒(méi)有貶低別家拳法的意思.
孫振岱先生的詩(shī)確實(shí)是好東西.我曾聽(tīng)王建德說(shuō)過(guò),他讀書(shū)時(shí)給他爺爺抄過(guò)很多這方面的資料.這些比較高級(jí)方面的東西一般人看了也理解不了,用不上.
附孫振岱的幾首詩(shī):

詩(shī)名“題孫家太極拳”，共九首，僅抄錄了三首，詩(shī)云：
身如桅桿腳如船，（身法）
伸縮如鞭勢(shì)如瀾。（身勢(shì)）
神藏一氣運(yùn)如球，（勁勢(shì)）
吞吐沾蓋冷崩彈。（勁意）
又云：
臨敵如游魚(yú)戲水，（閃戰(zhàn)）
出手似彈灰拋錘。（發(fā)力）
彼若搶來(lái)我先去，（截意）
忽成鐵楔入脊髓。（勁道）
又云：
封肘管肩引虛處，（隨法）
偷步進(jìn)身欺彼中。（進(jìn)法）
釣住彼意氣落踵，（提法）
送彼將就在一松。（放法）
分類： 樁功 人講意守丹田為練功之訣竅，我談意守丹田為練功之過(guò)程，切不可刻意求之。緣何？意守丹田，首先須氣足，非意守可致；其次須形松，否則，身體肌肉僵硬，運(yùn)動(dòng)時(shí)不可能出行云流水之感；再次須體靜，否則無(wú)有神態(tài)自若。氣足、形松、體靜，而后，意方可游離于有意無(wú)意之間，對(duì)敵，需用意，故丹田需無(wú)意成意（有意成自然則無(wú)意，對(duì)外人而言則似有意）而守。是故，練拳時(shí)，首先須自然呼吸，日久功深則氣足；其次須求形松，即首先須筋與肌肉分開(kāi)；氣足、形松則體能靜，體靜后，則氣血運(yùn)行如同由內(nèi)緊貼后背，下行至丹田，綿綿不絕，似無(wú)意成守，至海底后，則下行至腳、上行至頭，同時(shí)進(jìn)行，丹田如氣沖，似水庫(kù)，無(wú)論動(dòng)作或急或緩始終不斷，臂、腿有如氣充有膨脹之感，氣機(jī)微微，始將內(nèi)外分開(kāi)，故有內(nèi)、外呼吸之別，也非刻意可求。


（一) 初級(jí)階段基本原則
第一，不要過(guò)多考慮細(xì)節(jié)，就舒舒服服的站去。體會(huì)一下站在遼闊的平原上，一眼望出去，心胸開(kāi)闊，雜念俱銷的感覺(jué)。站樁就是休息是滋養(yǎng)，不是體能鍛煉，更不是思考?。。⌒膽B(tài)上要保持輕輕松松。別把練功夫當(dāng)負(fù)擔(dān)，宋世容老先生說(shuō)“要玩而求之”，這是內(nèi)家拳入門(mén)的鑰匙。大家要往輕松愉快里練，往神清氣爽里練。站樁的時(shí)候可以聽(tīng)輕松的音樂(lè)，可以看風(fēng)景。剛開(kāi)始諸事不問(wèn)，累也不管，錯(cuò)也堅(jiān)持！先在姿勢(shì)大概正確的前提下保持時(shí)間。最起碼沖到三十分鐘，然后再往里面轉(zhuǎn)。
第二，重心在前腳掌上，保持下肢三節(jié)（胯、膝、踝）的彈性，千萬(wàn)不要把腿站死了。不要把重心壓在腳跟上，不然容易傷后腦。因?yàn)槟_跟聯(lián)著后腦的神經(jīng)。
第三，顫抖是好事，出汗是好事，不用擔(dān)心。長(zhǎng)輩說(shuō)“出完大汗出臭汗，出完臭汗出細(xì)汗”，到了只細(xì)細(xì)出汗，但不疲不喘才算進(jìn)門(mén)。剛開(kāi)始大汗淋漓的關(guān)是一定要過(guò)的。
第四、肩的問(wèn)題不要問(wèn)，先站去。松肩涉及的要素太多，說(shuō)不明白，越說(shuō)越糊涂。其實(shí)就是耗的肌肉沒(méi)勁了，筋就抻開(kāi)了，筋一開(kāi)就不用別人給講了，自己就明白了。
第五、調(diào)整樁架的時(shí)候可以用點(diǎn)勁，站樁的時(shí)候不要用勁了！調(diào)整樁架，肯定是要用點(diǎn)力氣的。但是調(diào)完之后，要在保持樁架的基礎(chǔ)上，把肌肉慢慢放松下來(lái)，一絲絲的放松。剛開(kāi)始一放松，樁架就散了，又恢復(fù)原狀了。不要急，也不要怕，這是正常的。千萬(wàn)別為了保持樁架，把肌肉繃得死死的。那就失去樁法的靈性了。怎么辦？架散了？再調(diào)。又散了？還調(diào)！ 一遍一遍，來(lái)它個(gè)千百遍就這么跟自己做游戲，找找到底是哪的肌肉還緊張著，礙著自己樁架定型？把它松下來(lái)。就這么一遍一遍的碰。碰來(lái)碰去，咔嚓一下，骨頭對(duì)上了，肉一下就松下來(lái)了，血也就通了。

（二） 練功時(shí)間與強(qiáng)度：
初學(xué)者開(kāi)始訓(xùn)練松靜樁，一定要貫徹放松的要點(diǎn)，以舒適內(nèi)養(yǎng)為主，要求保證每天練習(xí)一次，多則不限。松靜樁的根本是松、靜二字，松則血脈暢通，靜則心神滋養(yǎng)，關(guān)鍵是要站的舒舒服服。此功法具有非常良好的養(yǎng)生內(nèi)壯功效，練后應(yīng)感覺(jué)到精力充沛，雖身體稍有疲憊，是為疲勞關(guān)未過(guò)之故。
剛開(kāi)始初練的時(shí)間不用太長(zhǎng)，以自己能堅(jiān)持住為標(biāo)準(zhǔn)。5-10分鐘即可，但是也不可過(guò)于貪圖舒適，每次訓(xùn)練都要沖擊一下自己的時(shí)間極點(diǎn)，每次增加一點(diǎn)練功時(shí)間，即使增加數(shù)十秒也可，這樣才能達(dá)到練功的目的。無(wú)論是為了什么目的練功，疲勞關(guān)都是橫在初學(xué)者面前的第一道難關(guān)，必須克服。通過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)和學(xué)員自己的鍛煉，如果練習(xí)方式正確，一般情況下，學(xué)員應(yīng)該在一個(gè)月時(shí)間內(nèi)使自己的站樁時(shí)間達(dá)到30分鐘左右，既可以進(jìn)行下一步的深化訓(xùn)練。
最好不要忽停忽練，或者突然加碼。筋骨訓(xùn)練應(yīng)象種樹(shù)一樣，不能一暴十寒。特別是筑基階段，最好不要中斷。如果特別累，或者有急事，可以少站一會(huì)，或者帶著站樁的意思靜坐一會(huì)、躺一會(huì)。也不要突然拉長(zhǎng)訓(xùn)練時(shí)間，每天增加一分多鐘，每周增加十分鐘，堅(jiān)持一個(gè)月，也就基本達(dá)標(biāo)了。

(三)注意事項(xiàng)：
1、練功前后，別沾冷水！口渴可以喝熱水。
無(wú)論是喝冷水解渴，還是練功前后用冷水洗身洗手，對(duì)身體都不好，嚴(yán)重了，會(huì)落下病根。不但是冷水，還有其它類似的東西，也不能沾。不信冬天練功之后用冷水洗洗手，估計(jì)洗完一會(huì)，骨頭就不舒服，時(shí)間長(zhǎng)了得個(gè)關(guān)節(jié)炎，可不是鬧著玩的。所以，練功前后半個(gè)小時(shí)為限，避冷水！為了你的健康！
2、在此特別強(qiáng)調(diào)，以上功法雖然簡(jiǎn)單，卻是內(nèi)家功夫入門(mén)的根基，大道至簡(jiǎn)之說(shuō)既是如此。望大家刻苦練習(xí)，細(xì)心體會(huì)，成功取決于您邁出的每一步！
3、特別注意不要憋氣，呼吸通暢自然是第一位的。
在最初的一個(gè)月里，大家不要急著調(diào)骨盆、腰椎，先放松了站，站得丹田四周的筋骨肉有感覺(jué)了，自己就會(huì)慢慢調(diào)整了，那時(shí)侯又省力又舒服?，F(xiàn)在如果強(qiáng)做，肯定會(huì)別扭。命門(mén)后貼，可以自己背靠著墻找一找，但是不要拿到樁功里來(lái)較勁。咱們的第一目標(biāo)是放松、養(yǎng)神，然后是豐盈氣血，滋養(yǎng)筋骨，再然后才是調(diào)整筋骨結(jié)構(gòu)。雖然這些都是揉在一起的，但是大家意識(shí)里還是要分個(gè)先后的。象含胸拔背、提肛?cái)客芜@些要求，沒(méi)事的時(shí)候可以動(dòng)一動(dòng)，找一找。但是在正式站樁的時(shí)候，以舒適溫養(yǎng)、心情愉快為第一要領(lǐng)，做不到的先不要強(qiáng)做。
4、大家一定要克服急躁冒進(jìn)、急于求成的心理。
內(nèi)家樁法里“調(diào)頂樹(shù)項(xiàng)、含胸拔背、提肛?cái)客?、松肩墜肘”這些要領(lǐng)，不是能一次就做完了的。它貫穿于一生的修煉之中。你只要堅(jiān)持鍛煉，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己昨天這些還沒(méi)做到位，今天就做的比較好了，明天會(huì)做的更好！所以不要先存對(duì)、錯(cuò)的概念，我們這種運(yùn)動(dòng)不是改完錯(cuò)馬上就對(duì)了，而是逐步趨近于正確。先把肌肉松下來(lái)，把心靜下來(lái)，慢慢去體會(huì)。不要把練功當(dāng)負(fù)擔(dān)，一定要用休息、享受的心態(tài)去練功，不要求任何效果，出來(lái)好感覺(jué)就留下什么，沒(méi)了就算了。
5、有不適的感覺(jué)，要及時(shí)調(diào)整。
練功的時(shí)候，只要感覺(jué)哪里緊張，就馬上放松哪里，隨時(shí)調(diào)整，這就是站活樁的第一個(gè)前提。怎么調(diào)整？腿酸了就走兩圈，膝蓋疼了就按摩一下，活動(dòng)活動(dòng)。胳膊僵了就掄一掄、抖一抖。脊椎發(fā)酸，就左三圈、右三圈晃一晃。就這么簡(jiǎn)單。
6、練完以后最好是散步。
找一個(gè)空氣清新的自然環(huán)境為好，如果沒(méi)有這個(gè)條件，在屋子里也可以，但是要注意通風(fēng)，而且練功之后不要馬上吹空調(diào)。避風(fēng)如避箭！千萬(wàn)別在空調(diào)底下練！電扇都盡量別直接吹，一定要找自然通風(fēng)的場(chǎng)所。
7、遇到站樁的時(shí)候膝蓋酸疼，發(fā)硬，肘關(guān)節(jié)也酸痛，如何解決??？
這個(gè)問(wèn)題就是松不下來(lái)的問(wèn)題。解決辦法：一個(gè)是苦練，熬過(guò)疲勞關(guān)，咬牙忍，達(dá)到一定的時(shí)間，訓(xùn)練量上去，把拙力耗干凈，也就松下來(lái)了，這個(gè)辦法見(jiàn)效快，但是前提是你身體要好，還要能吃苦。
另一個(gè)辦法是降低強(qiáng)度，比如你可以看看自己身體下坐的是不是低了點(diǎn)？可以把身體提高，減輕腿部的負(fù)擔(dān)，避免因?yàn)橥炔控?fù)擔(dān)過(guò)重產(chǎn)生緊張僵硬，進(jìn)而引起全身的僵硬，這樣越緊越緊，陷入惡性循環(huán)。你把身體提高，腿部強(qiáng)度小了，你就可以多體會(huì)上身的感覺(jué)，循序漸進(jìn)的再把身體一點(diǎn)一點(diǎn)調(diào)低，因?yàn)槟氵@時(shí)上身的感覺(jué)已經(jīng)穩(wěn)定了，上下身不會(huì)在相互促使緊張了，在加強(qiáng)下身的強(qiáng)度，這也是一個(gè)好辦法，這是養(yǎng)練，邊養(yǎng)邊練，比較適合身體弱一點(diǎn)或者是工作繁忙身體疲勞的學(xué)員。
至于酸疼則屬于比較正常的疲勞反應(yīng)，能多堅(jiān)持就多堅(jiān)持，不能堅(jiān)持就下樁走走，站完樁要多走多溜，走的時(shí)候不是為了走而走，而是在走這樣的身體運(yùn)動(dòng)中回味剛才站樁的感覺(jué)，這樣最長(zhǎng)功夫。
8、做到背部正直之后必須放松背部，千萬(wàn)不可用力挺直。
重心放在前腳掌。背部先不要顧及太多，只要身體中正就好。命門(mén)的位置就在肚臍對(duì)應(yīng)后背的地方，很好找。不要駝背，即使背部有微彎，也不是駝背，而是命門(mén)部位后凸產(chǎn)生的微彎。
9、呼吸的問(wèn)題只要把氣下降就好，關(guān)鍵就是胸部放松，小腹放松，把氣放下來(lái)就可以了，追求呼吸綿、長(zhǎng)、勻、靜。對(duì)于呼吸方式，本功法不做強(qiáng)制要求，只求自然呼吸，慢慢將呼吸規(guī)范，綿、長(zhǎng)、勻、靜是追求的向。
10、飲食：一定注意營(yíng)養(yǎng)！另外平時(shí)多喝水，（剛練功結(jié)束后的休息時(shí)間不要大量飲水）。多吃點(diǎn)含膠原蛋白的食品，含膠原蛋白的食品主要有肉皮、豬蹄、牛蹄筋、鮮魚(yú)等，而且以蹄筋和牛羊肉最好。

四、練習(xí)問(wèn)答
一 、問(wèn)：昨天是練功第三天，堅(jiān)持了20分鐘
1、重心放在前腳掌，小腿肚酸脹厲害，步一會(huì)就開(kāi)始微微顫抖。
2、骨盆上翻，感覺(jué)自己做的不錯(cuò)，因?yàn)楣桥枭戏缶妥匀磺?，命門(mén)后突，收腹了。不過(guò)腰背部稍有緊張感。這是如果放松臀部肌肉，大腿就感到非常酸脹。
3、 對(duì)拔背不是很理解。
4、胸部放松好像有點(diǎn)體會(huì)，呼吸比較深沉，小腹有鼓起的欲望。這時(shí)就又有問(wèn)題了，如果讓小腹鼓起，就違反了收腹的要求，如果不讓他鼓起，好像有違反了放松的要求。
5、肩手的姿勢(shì)，到后來(lái)完全走樣了。肘部的角度，腋下的角度都沒(méi)了。只剩下掌心向后。所以倒覺(jué)得挺放松的。請(qǐng)問(wèn)這種時(shí)候要調(diào)整嗎？還是應(yīng)該順其自然？另外，手掌覺(jué)得發(fā)熱，發(fā)麻（針刺樣），不知道是哪里沒(méi)放松？6。到最后決定收功是因?yàn)橥炔康念澏对絹?lái)越厲害。其實(shí)在堅(jiān)持到40分鐘應(yīng)該也沒(méi)問(wèn)題。可是想到要放松，就偷懶了。又有一個(gè)問(wèn)題，所謂放松，我想并不是全身放松吧。如果真是全身放松，就像睡覺(jué)一樣，那也不會(huì)有堅(jiān)持不了的問(wèn)題了。所以我想腿部的緊張和疲勞還是正常的，是嗎？
7、練完后渾身發(fā)熱，微微出汗，腿部還會(huì)不自覺(jué)地顫抖。
8、這兩天精神確實(shí)不錯(cuò)，希望是練功的原因。
9、因?yàn)閷?duì)練功比較癡迷，這兩天連走路，等車時(shí)都在想功法。好像走路時(shí)也可以讓骨盆上翻。不知這樣做事有利，還是有害？是不是操置過(guò)急了？
10、又想到一個(gè)練功的問(wèn)題，姿勢(shì)放好后是應(yīng)該體會(huì)呼吸的深沉，還是因該體會(huì)肩手的感覺(jué)？問(wèn)題多多，龍兄多費(fèi)心了

【熱血龍魂】答：
1，小腿抖、酸漲都是正常反應(yīng)，不要管它，以后從這里也會(huì)出功夫，呵呵，先賣個(gè)關(guān)子，不說(shuō)了。
2，命門(mén)后凸，但是不要收腹，腹部還是放松。肚臍后吸就可以了。
3，拔背先不要管它，你只要身體正直保持好就可以了。
4，小腹應(yīng)該放松，肚臍后吸，這樣就不矛盾了。
5，現(xiàn)在這個(gè)階段，不用調(diào)整了，順其自然。手部發(fā)熱是自然反應(yīng)，針刺感可能有病灶反應(yīng)的征兆，呵呵，好事。
6，腿部的緊張疲勞很正常，這就是入門(mén)階段的疲勞關(guān)。呵呵，如果剛練就可以做到放松，也就不用練功了。那不是人人都是高手了？呵呵
7，都是好現(xiàn)象，繼續(xù)練，加油?。?br>8，精神健旺就對(duì)了，呵呵。
9，呵呵，這可是好現(xiàn)象啊，練功融入生活，永遠(yuǎn)兄這可是和前輩高手的境界是一樣的，厲害?。∽呗敷w會(huì)樁態(tài)，好，很好，永遠(yuǎn)兄有成為大高手的潛力?。。?！
10，一般都是應(yīng)該先體會(huì)雙手雙臂的感覺(jué)，也有先體會(huì)呼吸的，呵呵，這個(gè)無(wú)所謂，體會(huì)那個(gè)不是你主動(dòng)體會(huì)，是那里有感覺(jué)了你就體會(huì)那里，呵呵，千人千象。
看來(lái)永遠(yuǎn)兄是練功刻苦，體會(huì)多多，而且已經(jīng)達(dá)到了練功融入生活的高手境界，可喜可賀！

二、生病了還能站樁嗎？靈山兄，我最近有點(diǎn)低燒，醫(yī)生說(shuō)可能是病毒感染的。人不冷不抖，不咳嗽，胃口也好。但就是晚上出汗，疲倦，肌肉疼痛，累了嗓子也疼。整體感覺(jué)像是感冒被憋著沒(méi)發(fā)出來(lái)?，F(xiàn)在一個(gè)多禮拜了，身體還在恢復(fù)之中。不知道能不能站樁？（我是發(fā)病后停止的，原來(lái)每天早上站大約20-30 分鐘.)多謝多謝

答：不要大強(qiáng)度站了
可以躺在床上，按照站樁的要領(lǐng)把肢體擺好，進(jìn)入松靜混沌的狀態(tài)，困了就睡，對(duì)恢復(fù)身體非常好。

三、問(wèn)：肩部的放松，我目前的做法是任其自然，肌肉不用勁。微旋肘后，肩部不用勁，手臂自然成一微彎狀態(tài)。體會(huì)的感覺(jué)是手臂是松懈地掛在一個(gè)丁字架上，隨身體軀干而運(yùn)動(dòng)。不知道我這樣算不算放松。站完后肩部也沒(méi)什么感覺(jué)，也許是沒(méi)練對(duì)。

答：松肩就是這樣松，不管它。等姿勢(shì)做到基本正確以后，就馬上把雙臂松開(kāi)，不用它們了，就當(dāng)兩臂都已經(jīng)脫臼了，當(dāng)兩臂都已經(jīng)不是你自己的了?，F(xiàn)在就松肩，別的部位基本正確就行，要循序漸進(jìn)。挑頂豎項(xiàng)更簡(jiǎn)單，只要把下巴內(nèi)收然后放松就可以，只要松，姿勢(shì)會(huì)慢慢自己調(diào)整到正確的位置的。
重心應(yīng)該放在前腳掌，這個(gè)不要搞錯(cuò)。身體的酸疼緊張是正常疲勞反應(yīng)，不必太過(guò)在意，呵呵，疲勞關(guān)是一定要堅(jiān)持過(guò)去的。總體來(lái)說(shuō)練的不錯(cuò)，練后的一身輕松就體現(xiàn)出來(lái)了，估計(jì)你還會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的精神會(huì)越來(lái)越好，呵呵。至于手臂的沉重感和內(nèi)在的支持感，呵呵，兄弟太著急了，再練兩天啊，多體會(huì)自己手臂的感覺(jué)，肯定是手臂比脊椎來(lái)感覺(jué)快。

四、昨晚站的時(shí)候手感覺(jué)有點(diǎn)麻
答：不用擔(dān)心，剛開(kāi)始筋骨沒(méi)有練開(kāi)，氣血有凝滯的地方就會(huì)發(fā)麻，可以抖一抖，動(dòng)一動(dòng)，然后再站。

五、問(wèn)：我覺(jué)得骨盆上翻，好像挺難掌握，我覺(jué)得沒(méi)法翻啊，是不是略微收斂一下就可以了，不用刻意去做？另外意念要守丹田嗎？
答：其實(shí)不難。要做到骨盆上翻，只要身體后靠，命門(mén)后凸，肚臍微吸，小腹放松，骨盆基本也就做到位了。確實(shí)不用太刻意了。也不用什么意念，你的意念就是安靜放松，身體那里有感覺(jué)就體會(huì)那里，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己過(guò)程。呵呵，先打人，先練知己功夫，知己知彼，百戰(zhàn)不怠。

六、“為道日損” 老子里面說(shuō)“為學(xué)日進(jìn)，為道日損”，形意拳是道藝，求的是放棄身上的不良習(xí)慣，而本能靈活之力自生。 老兄現(xiàn)在的狀態(tài)則是“為學(xué)日進(jìn)”，這么練下去，功夫就變成負(fù)擔(dān)了。從老兄的文字中可以看出：“修身養(yǎng)性的過(guò)程，當(dāng)努力為之?！薄罢緲兑彩且环N鍛煉，是有強(qiáng)度的。” 我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把樁功當(dāng)休息，要站的象泡在水池里一樣。兄意識(shí)里存有這種想法，怎么能舒舒服服的享受樁功的滋養(yǎng)呢？ 還有對(duì)于下盤(pán)的感受，膝蓋有跪意就可以了，不要露跪形。有跪意則大腿肌肉就會(huì)放松，露了跪形則又緊張了。兄何必非在兩個(gè)難受中選一個(gè)輕的？為什么不尋找一個(gè)舒適自在的姿勢(shì)呢？
其實(shí)放下很簡(jiǎn)單，想放下也就放下了，建議兄看看“老子”，不用求甚解，就囫圇吞棗的看就行，必有啟發(fā)。
舒服 關(guān)鍵是舒服. 大家一定記住，越練越想練才對(duì)，象泡熱水澡才好呢，別越練越難受啊。現(xiàn)在大家不是都能站個(gè)幾十分鐘了嗎？別急著加?xùn)|西，就在這好基礎(chǔ)上體會(huì)，慢慢就耗出好東西了。就象吃人參果，您得品。骨碌一口，什么滋味也咋么不出來(lái)啊。站樁的時(shí)候就是養(yǎng)氣、養(yǎng)血、養(yǎng)神，舒服第一。

關(guān)于第二周中大家出現(xiàn)的問(wèn)題的解答

一、不要急于求成，貪多嚼不爛。我看到有些朋友已經(jīng)把提肛?cái)客?、開(kāi)襠扣膝都加進(jìn)去了。這有點(diǎn)太快了。松靜樁，顧名思義，第一要學(xué)會(huì)放松，第二要體會(huì)心態(tài)的平靜。這是內(nèi)家拳貫徹始終的要領(lǐng)。其他“八要”、“十要”、“二十四法”之類，都是在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。如果練習(xí)者太急于把這些要領(lǐng)弄上身，一會(huì)想這個(gè)、一會(huì)想那個(gè)，結(jié)果弄得身心具疲，那就失去鍛煉的意義了。

二、我再把我們?cè)O(shè)計(jì)的功法的思路說(shuō)細(xì)一點(diǎn)。松靜樁是真正的無(wú)極樁的簡(jiǎn)化版，調(diào)整內(nèi)形的要求很少。為的就是減輕大家的心理負(fù)擔(dān)，先把松和靜這兩個(gè)寶貝抓住再說(shuō)。體會(huì)到了松靜、把氣、血、神養(yǎng)的比較足了。再慢慢增加要領(lǐng)，把十二大關(guān)節(jié)一個(gè)一個(gè)調(diào)整過(guò)來(lái)，把各脈各經(jīng)的大筋都挑起來(lái)。這就象種樹(shù)一樣，把種子種下，保證陽(yáng)光和水，種子自己會(huì)慢慢長(zhǎng)成大樹(shù)?，F(xiàn)在這個(gè)階段，首先要體會(huì)整體的放松、舒適，精神的愉快，然后重點(diǎn)是“松肩”，現(xiàn)在有的朋友連手臂的沉墜感都沒(méi)找到，就去做丹田襠胯的功夫，那可是“跳級(jí)”了――會(huì)摔交的。先松肩，把肩松下來(lái)，手就沉了。利用手的沉勁，進(jìn)一步松肩，慢慢就把頸、背的筋腱抻開(kāi)了。這樣勁才能順著脊椎沉下去，然后才能談到練腰。拳譜上說(shuō)“撒開(kāi)二六連環(huán)鎖”，指的就是二十四塊脊椎骨。松肩是開(kāi)鎖的第一關(guān)。大家就不要和自己的肚子、腰較勁了。尤其不要人為的去控制呼吸，平時(shí)怎么呼吸就怎么呼吸，別難為自己。咱們是種大樹(shù)，不是插花。插花再好看，那是沒(méi)根的東西，很快就死了！你聽(tīng)了一大堆后面的好東西，結(jié)果因?yàn)闆](méi)有基礎(chǔ)，一點(diǎn)也沒(méi)落著，浪費(fèi)的不是自己的時(shí)間和精力嗎？不是有人笑咱們是幼兒園水平嗎？我勸大家就把自己當(dāng)學(xué)齡前，扎扎實(shí)實(shí)練好每一步，把東西拿到自己身上。只要大家有毅力，能堅(jiān)持下去，拾級(jí)而上?，F(xiàn)在網(wǎng)上說(shuō)得這些神乎其神的東西，大家都能體會(huì)到。內(nèi)家拳沒(méi)有什么神秘的，只是練習(xí)者不得明師或者不夠下功夫而已。

后面是我回答知休兄弟關(guān)于練功次序的帖子，我又補(bǔ)充了一些內(nèi)容，這是我們幾個(gè)同們親身實(shí)踐過(guò)的，循序漸進(jìn)，假以時(shí)日，必有所成。希望新加入的朋友能夠參考以下，避免走彎路。

第一，先安靜下來(lái)，心情不要太激動(dòng)，腦子里不要想太多，像準(zhǔn)備休息一會(huì)兒一樣，放松。把姿勢(shì)基本擺正，各大要領(lǐng)粗粗的走一、兩遍——肯定到不了位，沒(méi)關(guān)系，不駝背、不挺胸、不前俯后仰，就可以。 剛拿到教程的朋友，肯定心情特別激動(dòng)，恨不得今天練，明天就出功夫，在這里老靈得先給潑點(diǎn)冷水，內(nèi)家拳這東西，跟種樹(shù)一樣，得按月、年算，踏踏實(shí)實(shí)的練，一定可以成功，想一步登天，反而是欲速則不達(dá)。

第二，先松肩。想象兩臂脫臼了，掛在身上，可以輕輕左右搖晃一下身體，看看胳膊是不是那種柳枝隨風(fēng)擺的感覺(jué) 這是入門(mén)第一關(guān)，把這個(gè)找好了，后面特別順，有的朋友跳過(guò)這一折，直接找腰胯，就好像想直接從一樓上三樓一樣。

第三，手沉，慢慢體會(huì)，手是不是發(fā)沉、發(fā)脹。如果沒(méi)有，繼續(xù)從松肩上找。 有了手沉的感覺(jué)，就等于摸到門(mén)了，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)勇猛精進(jìn)，千萬(wàn)別兩天打魚(yú)，三天曬網(wǎng)

第四，貼肩胛，手沉了以后，肩部會(huì)進(jìn)一步放松，這時(shí)候要體會(huì)肩胛貼圓了沒(méi)有。這個(gè)同時(shí)會(huì)出現(xiàn)空胸圓背的狀態(tài)。剛開(kāi)始貼，胸背肩會(huì)緊張，在這種狀態(tài)下，再次放松。 這時(shí)候可能出現(xiàn)一系列不舒服的現(xiàn)象，那是胸背一些平時(shí)不吃勁的肌肉開(kāi)始被喚醒的緣故，這時(shí)候不能怕，得積極的調(diào)，調(diào)好了，過(guò)去了，又上一層樓。抖一抖，是自然調(diào)節(jié)的好辦法。

第五，等空胸圓背要領(lǐng)固定住，而肩松手沉的感覺(jué)仍然存在的時(shí)候，開(kāi)始調(diào)整命門(mén)后貼，這個(gè)時(shí)候同時(shí)會(huì)出現(xiàn)翻襠擰胯，丹田前卷。 前幾步，腰就放松就行，現(xiàn)在可以動(dòng)腰了。提醒初學(xué)的兄弟一點(diǎn)，臀是內(nèi)斂的，別上翹。

第六，胯翻到一定程度，會(huì)感覺(jué)翻不過(guò)去，這時(shí)候，適時(shí)地往下蹲一點(diǎn)，膝蓋有上提之意，這時(shí)候胯也翻過(guò)來(lái)了，同時(shí)會(huì)出現(xiàn)五趾抓地的現(xiàn)象。 這個(gè)不多說(shuō)了，以前說(shuō)得太多，也沒(méi)幾個(gè)能練出來(lái)，后來(lái)不說(shuō)了，有幾個(gè)特別下功夫的兄弟自己就找出來(lái)了?？磥?lái)關(guān)鍵還在一個(gè)“練”上。這個(gè)過(guò)程很長(zhǎng)，可以每次都找一遍，但不要想一次做到位，要一步步來(lái)。呼吸不要著意，通暢就好。一旦發(fā)現(xiàn)，呼吸不暢，就證明你現(xiàn)在求的要領(lǐng)超過(guò)你身體的負(fù)荷，應(yīng)該減小強(qiáng)度，或者加強(qiáng)上一階段內(nèi)容的訓(xùn)練。 其實(shí)說(shuō)到底就四個(gè)字“大道至簡(jiǎn)”，戒驕戒躁，踏踏實(shí)實(shí)的練就是了。內(nèi)家拳的技術(shù)體系比書(shū)法、繪畫(huà)、雜技都簡(jiǎn)單，過(guò)去很多高手，就是農(nóng)民、車夫、匠人，沒(méi)什么學(xué)歷，也練成了功夫，練出了智慧，所以大家應(yīng)該有自信，每天堅(jiān)持一個(gè)小時(shí)，一定可以成功
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氏樁功兩種功法。一曰“無(wú)極式”，一曰“三體式”。站無(wú)極樁可以站得很舒服，既是養(yǎng)生，又是能量的慢性積蓄，可以逐漸達(dá)于四梢，而且兩手兩足稍加變化即可用于迎敵。三體式的站法較為激烈，站之則體內(nèi)可熱力蒸騰，較快出打斗的能力，出打斗的欲望，但較為辛苦。功效各有側(cè)重又互為補(bǔ)充。
　　　　　　　　　　無(wú)極式
　　面向正方，身子直立，兩手自然下垂，兩足開(kāi)立呈九十度。其要領(lǐng)也完全一致；手足沒(méi)有動(dòng)作；心內(nèi)空空洞洞，一無(wú)所有；其氣混混飩飩，清濁不分。所謂“一氣渾然，形跡未露”是也。在無(wú)極式虛無(wú)之中生出“一氣”后，便自然而然開(kāi)始“太極式”，身法由靜而動(dòng)兩肩不可向下用力，下垂要自然，兩足為9O度之形式。兩足尖亦不用力抓扣，兩足后跟亦不用力蹬扭，兩腿似直而曲，身子如同立在沙漠之地。手足亦無(wú)往來(lái)動(dòng)作之節(jié)制，身心未知開(kāi)合頂勁之靈活，但順其自然之性，流行不已。心中空空洞洞，內(nèi)無(wú)所思，外無(wú)所視，伸縮往來(lái)，進(jìn)退動(dòng)作，皆無(wú)征兆。身體內(nèi)外之情景，如同雨天屋檐下之流水，似直而曲，如沐如浴。此式的鍛煉，在于恢復(fù)習(xí)者天然之性，啟發(fā)習(xí)者先天一氣之源。技擊不過(guò)是極盡個(gè)性伸張與發(fā)揮之形式。故“無(wú)極式”為百形之母，萬(wàn)法之基。
　　先從動(dòng)中求靜開(kāi)始入手，要作到“沙地立桿”，“騰云駕霧”，要求是百會(huì)穴上頂，兩肩向外拉開(kāi)，向內(nèi)微含。把兩邊肩胛骨拉開(kāi)，似的中間空，兩邊虎領(lǐng)筋抽緊，這個(gè)叫虎抱頭，左右兩手外翻，往下沉，兩胯朝里縮，力點(diǎn)坐滿于腳跟，不可朝前，往后，左右偏，一定要中正，腳趾不許扣，兩腳成90度夾角，兩眼平視，舌頂上顎，口水咽下。關(guān)鍵是坐滿腳跟，這時(shí)候腦子里所有的雜念都沒(méi)有了，空空洞洞，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，無(wú)我無(wú)他，與大地混為一體，象騰云駕霧一樣。坐滿于腳跟一定要縮胯塌腰，這樣才能夠坐滿腳跟，才能自然提肛。無(wú)極式主要是動(dòng)中求靜，一站架子，把所有雜念去處，同時(shí)產(chǎn)生深呼吸，叫真人呼吸，可以不用口鼻呼吸，孫公可將口鼻塞住練拳。全部用毛孔呼吸，叫還虛，也叫胎息功夫。
無(wú)極式，頭要頂，項(xiàng)要豎，目要平視，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虛合，舌要頂上腭，齒要相叩，兩肩下垂有松開(kāi)意，兩肘下垂有包裹意，兩胯胯根要松，兩膝如起步時(shí)略帶彎曲，不可有死彎子，此時(shí)足根不扭，兩足足尖不扣，整個(gè)體重移置于兩足足根，兩足前心與地似離非離，似著非著，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象騰云駕霧，其目的要求做到虛無(wú)，搖搖欲墜的光景，即進(jìn)入了靜的境界，限制了思想不開(kāi)小差，同時(shí)正因?yàn)榘颜麄€(gè)身體的重心平均分置與兩足足根，做到了呼吸直貫?zāi)毾碌母故胶粑Ｒ龅侥繜o(wú)所視，耳無(wú)所聞，心無(wú)所思，與大自然渾為一體，有天地即我，我即天地的概念，絕對(duì)跨進(jìn)靜的境界，才能有恬澹虛無(wú)，精神內(nèi)守，頭頂而鉆是順勁，頭落而翻是逆勁，兩肩下垂是順勁；兩肘下垂有包裹意是逆勁；腰要塌，有往前往下按的意思；兩胯胯根要向后縮，即是松的意思，這是氣貫小腹時(shí)的關(guān)鍵性要著，才能把整個(gè)體重重心置于兩足足根，此時(shí)即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虛無(wú)境地，落實(shí)到靜的境界。
　　無(wú)極樁枯燥無(wú)味，應(yīng)細(xì)心感覺(jué)自身，出現(xiàn)麻脹感時(shí)不要執(zhí)著，此皮毛之相。應(yīng)靜心觀照，有時(shí)可能會(huì)有空亂之象，亦不要在意，此時(shí)亦有無(wú)極覺(jué)照。站無(wú)極樁應(yīng)以站到一心不亂為最高境界。若達(dá)到此境界，則三體式亦不成問(wèn)題，全架只需練上幾日，即可成也。但若不能站到一心不亂，則每日擇一辟靜之處，站無(wú)極樁兩小時(shí)，只觀意之所向或觀己之呼吸，只觀吸或只觀呼，漸可入靜，待欲收式時(shí)，可直接變?yōu)槿w式，如此堅(jiān)持一年兩載亦可小有成就。
　　站無(wú)極式時(shí)重心落在足跟處是為了在臨界狀態(tài)下求中正、穩(wěn)靜，動(dòng)中求靜是求得徹底松凈的入手方法。站無(wú)極式時(shí)，沒(méi)有任何追求，即不找勁也不找意，更不去執(zhí)著于任何感受與景象。唯一的調(diào)整是在入手時(shí)要使重心落在足跟處，不要前移。意軸不固，接手則糜，發(fā)力則散。形軸不真，接手則僵，發(fā)力則拙。形軸主柔，意軸主剛。練習(xí)意軸，首先是通過(guò)無(wú)極式。所謂對(duì)意軸掌握不精確主要指兩腳分開(kāi)重心位于兩腳間中點(diǎn)的站立方法而言，兩腳分開(kāi)的越大，運(yùn)用意軸的能力就越低。意軸的鍛煉是由細(xì)變粗，不是指外形，而是指自身穩(wěn)固的能力。意軸由細(xì)變粗需要一個(gè)鍛煉的過(guò)程，由絲線充實(shí)為身軸，再由身軸充實(shí)為身柱。兩腳分立則難以鍛煉意軸，無(wú)法解決意軸由細(xì)變粗的問(wèn)題。這里所說(shuō)的細(xì)與粗都是無(wú)形的，是用來(lái)形容意軸自身穩(wěn)固的能力。動(dòng)靜合一共分四個(gè)進(jìn)境。作為最初的進(jìn)境，需要有以下六項(xiàng)技能：1、單重軸意。2、架勁。3、臨界面滾動(dòng)。4、雞腿力。5、行進(jìn)中的起落開(kāi)合與開(kāi)脈的合一。6、蓄神。
　　　　　　　　　　　太極式
　　形意拳半面而右轉(zhuǎn)，成四十五度形式；太極拳半面向左轉(zhuǎn)成四十五度形式；八卦拳右足直出落步后兩足亦成四十五度形式。雖然三拳“太極式”形式不盡相同，但其內(nèi)意要領(lǐng)卻基本一致：腰要用意塌住，兩肩松開(kāi)，心氣要自然、平穩(wěn)、沉靜。孫式拳用法之理就是制人之中心；拳術(shù)修煉之理就是誠(chéng)一、歸一、守一，即以虛無(wú)而始，以虛無(wú)而終。而孫式拳的目的就是通過(guò)拳術(shù)的修煉，體一悟道。大多功夫都是動(dòng)中求靜，而道家修煉功夫則是靜中求動(dòng)，具體目標(biāo)是還虛、胎息的境界，是先天修煉的秘訣，以達(dá)到長(zhǎng)生的目的。
　　就在無(wú)極式的基礎(chǔ)上改為太極式；右足用足根左足用掌心，如撐船時(shí)用的竹篙一樣，左手掌心露蓋于自己的肚臍眼，右手不動(dòng)，向右旋時(shí)用左足根如研墨一般旋轉(zhuǎn)，即拳中之研勁。無(wú)極式時(shí)足尖不扣，足根不扭，太極式時(shí)兩足足根各向外扭，兩足足趾均向地扣緊，這樣做既感到心平氣和，依靠重心在兩足足根，身子往下坐，松開(kāi)胯根，右膝不沖過(guò)右足足尖，要膝與足尖垂直成一直線，左手在下，右手中指蓋在左手食指上，兩手與胸間人字骨相齊，這就是做到心與意合，意與氣合，氣與力合這內(nèi)三合，然后邁步向前，即左足要在右足根的相齊一線向前邁出，要在不影響右足與右胯之下向前，如推東西向前，如按物向下的意思。如拳譜上說(shuō)：腳打踩意不落空，足根先著地，足尖后著地，在著地的同時(shí)，要與后足即右足時(shí)把兩足足根向外扭，把兩足足尖向下扣，兩膝如同騎馬般向里扣，右腿在極力松胯，即往后坐滿在足根，然后用力往上蹬，蹬腿、扣膝、扣足尖、扭足根，都不許顯露形跡，在左足邁出的同時(shí)，左手往前推，右手往后拉，兩手之指要撐開(kāi)，大指與食指之間的虎口與人字骨在一水平線，肘要朝上極力往里裹，這是左手，右手往后拉，拉至肚臍眼，手腕靠臍停止，也要平腕豎掌，手根往外翻，裹肘不離肋，左手食指中指分開(kāi)，如有兩線牽著兩眉，即拳譜上說(shuō)：二指挑眉，右手的食指中指分開(kāi)，極力往上翹，這就是二指挑肩，這就是三體式，右足足根與右胯與右肩成一條垂直線，左足足跟與左膝與左臂肘尖成一條垂直線，外三合是形意原的基本功，初練時(shí)老師往往傳授形式，力求形式合乎規(guī)矩，亦不將平腕、豎掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭腳跟相告。先從扣足尖、扭足跟、扣膝頂膝、松胯塌腰蹬腿、垂肩松肩裹肘、平腕豎掌、手根橫翻、二指挑眉挑肩、豎項(xiàng)頭目視虎口、嘴虛合、齒輕叩、舌頂上腭、自足趾手指及頭頂?shù)任逄?，要由下而在喊口令“一”均要做到。用這九要作為練拳工具，使人體由踵至頂渾然成為整個(gè)一塊鋼鐵。心與意合，就要做到整個(gè)體重70％置于后右足跟，30％置于前左足跟，也就是單重。內(nèi)求三合，力除三害，其出發(fā)目的，就是要求身體組織穩(wěn)定，循環(huán)系統(tǒng)正常。在內(nèi)三合外三合的基礎(chǔ)上盡量做到九要，由下而上逐一檢查足尖扣了沒(méi)有，足跟扭了沒(méi)有，膝往前頂了沒(méi)有，扣了沒(méi)有，胯松了沒(méi)有，坐滿在兩足足跟沒(méi)有，腿往上蹬了沒(méi)有，腰往前向下塌了沒(méi)有，肩往下垂扣了沒(méi)有，兩肘往下垂往里裹了沒(méi)有，兩腕要平著塌了沒(méi)有，兩手指要撐開(kāi)，兩手手掌要圓滿，手根往外橫翻，大指與食指之間虎口要極力分開(kāi)，力求食指指豎直，左手食中二指象有二根線牽牢印堂間兩眉眉端，右手食中二指指尖象有二根線牽牢右肩，最后檢查豎項(xiàng)和頂頭。這種檢查起初時(shí)只能一二個(gè)項(xiàng)目，逐次增添就能習(xí)慣在一聲口令下即能自踵至頂完全都到，以后開(kāi)步打劈拳時(shí)每手都要做到，即等于寫(xiě)字時(shí)沒(méi)一筆敗筆一樣，所以要這樣練法其目的把四肢散亂互不相關(guān)養(yǎng)成渾然一體，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊體則首尾相應(yīng)，所以要用九要的方法使得軀干和上下肢緊密聯(lián)系一起。
　　　　　　　　　　　三體式
　　兩手相抱，頭往上頂，開(kāi)步先進(jìn)左腿。兩手徐徐分開(kāi)，左手往前推，右手往后拉，兩手如同撕棉之意。左手直出，高不過(guò)口，伸到極處為度。大指要與心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，總要四平為度。右手拉到小腹肚臍下，大指根里陷坑，緊靠小腹。左足與左手要齊起齊落，后足仍不動(dòng)。左、右手五指俱張開(kāi)，不可并攏，左手大指要橫平，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圓形。兩眼看左手食指梢。兩肩根松開(kāi)均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁，是肩與胯合也。兩肘往下垂勁，不可顯露，后肘里曲，不可有死彎，要圓滿如半月形。兩膝往里扣勁，不可顯露，是肘與膝合也。兩足后跟均向外扭勁，不可顯露，并與兩手之互拉相應(yīng)，是手與足合。此之謂外三合。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。心氣穩(wěn)定，則心與意合。意要專凝，則意與氣合。氣要隨身體之形式自然流行，不可有心御氣，則氣與力合。如此，則陰陽(yáng)相合，上下相連，內(nèi)外如一，此謂六合。實(shí)則內(nèi)外相合。亦即陰陽(yáng)相合，三體之內(nèi)勁因此而生。　　此式之效在于使人內(nèi)外相合，培育內(nèi)勁，實(shí)為拳術(shù)之總機(jī)關(guān)也。惟需注意的是，初練時(shí)，后腿極為吃力，此時(shí)尤需堅(jiān)持，越感吃力，心氣越要平靜，身體上下其它各處越要放松，后腿越要蹬住勁，不可將重心前移，使前腿分擔(dān)。吃力時(shí)維持心靜、形松、面目安祥，是練通此樁之關(guān)鍵，也是習(xí)者最難以做到的。頭，臀，腳跟，為一線；重心放在后腳上。前腳的腳后跟與后腳腳后跟在一條線上，并明白雙腳，雙腿的撐勁。體會(huì)到重心的同時(shí)，明白檔圓。孫氏拳三體式區(qū)別于其它行意拳之一式：小手臂保持扭勁，有漲感；兩掌雖然在不同的部位但同為立掌，上掌中指尖于眼同高；大臂有內(nèi)扣之意。體會(huì)撐勁。
三體式站好姿勢(shì)后，要求不加一絲血?dú)庠谄渲?，即心中平和。站三體式，開(kāi)始是增加腿部力量，但目的是調(diào)息。道家有煉丹最初還虛筑基之功，即趺盤(pán)坐定之后，靜下心來(lái)，將心意神氣入于丹田之中，萬(wàn)念具泯，一念獨(dú)存。久之，靜極，真陽(yáng)萌動(dòng)（即有時(shí)真陽(yáng)勃起）而精生，真氣萌發(fā)，然后不離不即，綿綿若存，以文火養(yǎng)之，這就是最初還虛筑基之功，然后才能開(kāi)始練精化氣，練氣化神，練神還虛三步工夫。
　　由無(wú)極式(無(wú)思無(wú)意，無(wú)形無(wú)象)——虛無(wú)含一氣（無(wú)形之橫拳，動(dòng)之初始之征兆）——太極式（渾圓一氣形成）——兩儀式（動(dòng)而分為陰陽(yáng)）開(kāi)始，是由靜到動(dòng)，是心中生一氣，是無(wú)極生太極，太極生兩儀。三體式姿勢(shì)站好，將神氣注于氣海（丹田）之中，其心意如同人平地立竿將要立住之時(shí)，心氣自然平穩(wěn)沉靜，是心與意合，是由動(dòng)到靜。血?dú)獠患佑诘ぬ镏畠?nèi)，心中靜極，真意則萌發(fā)，元?dú)饷葎?dòng)，形成形意拳內(nèi)勁之萌芽，這是由靜而后動(dòng)，是人的先天元?dú)庹嬉饷葎?dòng)，這便是形意拳最初還虛筑基之功，形意拳的基礎(chǔ)，五行十二形演練之起點(diǎn)，叫做先天之真意；而身體手足動(dòng)作即有形之物，叫做后天之形。以后天之形按照規(guī)矩形容內(nèi)中先天之意（即外有后天之形內(nèi)有先天之意），自最初還虛開(kāi)始，練精化氣，練氣化神，練神還虛，以至達(dá)到神化之功，這便是形意拳練習(xí)之道。其拳術(shù)最初積蓄之真意和氣，以至精氣滿足中和，中而不倚，和而不流，無(wú)形無(wú)相，這就叫形意拳內(nèi)勁，內(nèi)家拳術(shù)之名即此理。孫祿堂當(dāng)年教學(xué)生時(shí)，十分嚴(yán)格要求站好三體式，要求初學(xué)者先站一百天三體式，以求最初還虛之功，因拳中之內(nèi)勁，最初練習(xí)者不知其所以然，為使學(xué)習(xí)者免入歧途，所以三體式是形意拳入門(mén)之總機(jī)關(guān)。一百天是對(duì)初學(xué)者的最初要求，即站一百天才可開(kāi)始練習(xí)劈拳，但三體式還要繼續(xù)站。
　　孫先生晚年將三體式曾改為立掌，但非90度，塌腕，虎口要圓，手往前推，后面掌也為立掌；身子向出手側(cè)倒，但外型不要有所表現(xiàn)，此傾倒的目的，可使腳趾自然抓地。其實(shí)有些拳家不知腳為何抓地，這只是在實(shí)戰(zhàn)中出現(xiàn)傾倒顯現(xiàn)時(shí)一種自然保護(hù)，故此式要傾斜（外型不可帶出，切切?。┚毩?xí)腳趾之力。關(guān)于立掌、塌腕、前推的目的，可使周身成為一體，形成整勁。崩拳孫祿堂晚年練法和書(shū)中都不相同。腰中之拳是立拳，而非拳心朝上。此三體式更科學(xué)的表現(xiàn)了形意整勁的練習(xí)。孫祿堂的三體式寓意明顯，如果接觸過(guò)軍隊(duì)的刺殺訓(xùn)練，就會(huì)對(duì)這個(gè)動(dòng)作感覺(jué)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。順掌三體式與立掌三體式內(nèi)意有別，順掌三體式，其意在順。立掌三體式，其意在圓。謂之在圓，因有三竅，可由立掌中體會(huì)出形意、八卦、太極三拳不同的勁意。若為順掌則難體會(huì)此三竅的妙用。立掌要領(lǐng)：虎口撐圓，講究一個(gè)字塌，塌則氣沉腹充實(shí)，為練功之架。順掌要領(lǐng)：掌背與臂平順，講究一個(gè)字順，氣灌四捎，為用之架。內(nèi)家功成一般內(nèi)勁直達(dá)指端，用指發(fā)人，收放容易控制，不易傷人。
手形與勁力，食指與拇指撐開(kāi)、食指向上挑住勁兒，指尖微扣，拇指與食指虎口撐圓、指尖微微向里扣住勁兒，其它三指均向里扣勁，這里特別應(yīng)指出的是：大指與小指這時(shí)也是向外撐的勁兒，這樣，大指、小指與食指、三指之間形成一個(gè)很圓的勁兒，然后手腕極力立起（書(shū)中手腕是不立的，但晚年改為立掌），塌住勁，也叫塌腕，手的大指一側(cè)向外擰勁，手心向回縮勁，這時(shí)，塌、擰、扣、挑、縮、五勁齊全。前腳，腳尖向正前方，如果地上劃一條直線，這時(shí)，腳的內(nèi)側(cè)應(yīng)緊靠線的邊緣。后腳腳尖與前腳腳尖呈45度角分開(kāi)，（步子的大小可以根據(jù)人的高矮和式子的高低具體決定）。前腳后跟對(duì)著后腳的踝子骨。這時(shí)全腳要落實(shí)，腳尖抓地，腳后跟往外擰勁，后腳往前蹬勁，前腳往前搓勁。重心的分配是：前腳三分，后腳七分。這時(shí)腳的力量應(yīng)該是：抓，蹬，搓，擰，扎。（兩腳向下扎跟）。特別注意一是腳尖抓地不能太過(guò)，否則站不穩(wěn)。二是向下扎跟之力來(lái)自松腰和松胯。
平時(shí)站樁單腿20分鐘，換腿再站20分鐘。站樁前腳后腳跟一定要與后腳里踝骨一條線，才能合住勁，在家里可找地板上一條縫為準(zhǔn)，雙腳90 度騎縫站好，是無(wú)極式，然后含一氣，然前腳伸出成兩儀式，這時(shí)后腳不動(dòng)，前腳小腳趾踩在線上或稍向里一點(diǎn)為佳。劈拳每天練200-300手，多點(diǎn)無(wú)妨，每天最少一個(gè)半小時(shí)(含站樁)。
三體式初步體用的重點(diǎn)就是整勁。嚴(yán)格的技術(shù)要求，其目的之一就是練出最初級(jí)的整勁。所謂初級(jí)整勁有三個(gè)特點(diǎn)：1是傳力順達(dá)、手足相通。2是足下生根、穩(wěn)固輕捷。 3是周身一家、氣足神完。開(kāi)始練習(xí)時(shí)只能逐次做到上述3點(diǎn)。三體式初步練成了，則同時(shí)做到這3點(diǎn)，無(wú)先后之分。
　　傳力順達(dá)、手足相通就是后足之力可以完全順達(dá)到前手，前手受力可以完全傳遞到后足。所謂：“手上掛著全身的重量?！币虼司毩?xí)三體式對(duì)手、肘、肩、胯、膝、足的狀態(tài)和相對(duì)位置有非常具體而嚴(yán)格的要求。即外三合。三體式合不合乎外三合的要求，是完全可以檢驗(yàn)的。先讓人用大力甚至全力正向推你的前手，如果你能在前臂不太叫勁的情況下，前臂保持原狀，身體重心不變化，只是后面的腿感到受力。這說(shuō)明對(duì)方的推力傳到你的后足。說(shuō)明你的式子初步做到手足相通了。
　　足下生根、穩(wěn)固輕捷就是虛實(shí)分清，把腳趾連同小腿外側(cè)的肌肉練出抓力來(lái)，所謂雞腿力。這是通過(guò)站三體式時(shí)重心坐滿足根，使坐滿足根的身體重量與腳趾的扒力相平衡，逐漸練出雞腿力。同時(shí)兩足要分虛實(shí)。身體重心不落在足根處，腳趾的扒力產(chǎn)生不了。兩足不分虛實(shí)，移動(dòng)不可能輕捷。如何檢驗(yàn)足下是否生根呢？讓人用邊腿攻擊你前小腿的外側(cè)，若能小腿完全不動(dòng)又能隨時(shí)收腿閃避而同時(shí)身體重心穩(wěn)定，則可以說(shuō)初步做到穩(wěn)固輕捷。
　　“周身一家、氣足神完”就是體內(nèi)的氣血充盈勃發(fā)，周身狀態(tài)如一銅鑄鐵打的剛體，這時(shí)全身肢體不僅姿勢(shì)正確傳力順達(dá)而且氣盈勃發(fā)貫通周身，周身各節(jié)貫通如一，有如男性陽(yáng)具勃起的狀態(tài)。如果讓人用力晃動(dòng)你的前臂甚至掛在你的前臂上，你能前臂不費(fèi)力且紋絲不動(dòng)，或者即使被人以任何方法打出去，你的身體狀態(tài)、身架四肢的相對(duì)位置始終紋絲不變。如此則可以說(shuō)初步做到周身一家。
　　其作用就是通過(guò)練習(xí)三體式初步產(chǎn)生靜止?fàn)顟B(tài)的整勁，繼而通過(guò)五行拳的練習(xí)使人在運(yùn)動(dòng)中找出這種整勁，逐漸做到隨時(shí)隨處瞬間發(fā)出這種整勁，則就初步具備了形意拳硬打硬進(jìn)的能力。于是在實(shí)戰(zhàn)中就初步具備了迎著對(duì)方拳腳硬截直進(jìn)這種獨(dú)特戰(zhàn)法的技術(shù)基礎(chǔ)。也就是通過(guò)三體式練出了初級(jí)的剛烈整勁。
　　　　　　三體式的站法及初級(jí)要求
　　站樁，意不可借，借則妄。氣不能御，御則亂。神不宜放，放則靡。其實(shí)站樁最緊要的1是外形姿勢(shì)到位。2是整體狀態(tài)確切。練習(xí)拳術(shù)最初必須從外形入手。只要外形姿勢(shì)基本對(duì)了，稍加時(shí)日，自然就會(huì)抗打。所以站三體式先不要求站多長(zhǎng)時(shí)間，而是要求站準(zhǔn)確。老先生給出了由無(wú)極式到太極式再到三體式這個(gè)程序。
　　心與意合，即不可求意，放下心來(lái)，讓心自然隨著意，什么意？無(wú)確定之意，放下心來(lái)，意識(shí)朦朧，不追逐任何意識(shí)，亦不壓制任何意識(shí)，站無(wú)極式時(shí)，這是心與意合的入手點(diǎn)。
　　意與氣合，站太極式時(shí)，就是讓自己的意念敷在呼吸上，也就是讓自己的意念“關(guān)注”著呼吸，但不要引導(dǎo)呼吸，這就是意與氣合的入手點(diǎn)。
　　氣與力合，站三體式時(shí)，當(dāng)真氣未發(fā)動(dòng)時(shí)，先從呼吸入手，呼吸要自然，吸氣時(shí)身體的“陽(yáng)面”有漲意，呼氣時(shí)則氣歸丹田。通過(guò)自然的呼吸撐住三體式之形，是氣與力合的入手點(diǎn)。入手時(shí)的過(guò)程是心隨意、意隨氣、氣隨形、形合乎力的和順。通過(guò)這個(gè)程序來(lái)誘導(dǎo)自己漸臻心空、意靜、神明。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，站三體式時(shí)的心理狀態(tài)是就把心思放下來(lái)，意念隨著呼吸而動(dòng)，漸漸的物我兩忘，而歸于靜，意靜則神明，如是感應(yīng)確切，氣機(jī)飽滿。要想達(dá)到意靜，則要從意動(dòng)入手，這個(gè)意動(dòng)不是假借、不是妄動(dòng)，而是把意念留住在呼吸上或說(shuō)敷在呼吸上，意隨呼吸而動(dòng)，漸歸于意靜。所以站三體式時(shí)，意念不可假借、不可妄動(dòng)。而應(yīng)遵循內(nèi)三合的要求，在外三合的基礎(chǔ)上做到內(nèi)外六合。
　　站樁重要的是姿勢(shì)一定要準(zhǔn)確，注意腹部的感覺(jué)，也就是氣沉丹田。注意一定要三尖相照，整個(gè)身體要正，不要歪斜，但要有身體向前沖的意念，但形是向后坐。前后手都要有撐勁，不能一味的松，但不是說(shuō)要用犟勁。站完樁，可以站渾圓樁放松，然后拍打全身，練練驚抖勁。下面是孫純周老先生論三體式，此式系形意拳之基礎(chǔ)，為各拳之起點(diǎn)。其主要在兩足不可雙重。單重又非一足著地，一足懸起之謂。主要者注重后足，前足可虛、可實(shí)，力起于足跟即呼吸以踵之意。身體要三折，其它塌腰、頂頭、蹬足、開(kāi)胸、實(shí)腹俱不可用拙力，尤不可強(qiáng)制呼吸而運(yùn)氣，內(nèi)家拳之拳乃用后天之形（即姿勢(shì)之正確）養(yǎng)先天之氣（養(yǎng)字要注意），所謂尚氣者無(wú)力，養(yǎng)氣折純剛是也。三體式為形意拳之根本，務(wù)要詳視學(xué)者身體有無(wú)斜倚，說(shuō)明其三折、開(kāi)襠、合膝、足跟外扭、肩肘松垂之法。手執(zhí)張開(kāi)，食指直立，手掌微向里合，目注視食指梢。
　　三體勢(shì)因站的標(biāo)準(zhǔn)不同，站的時(shí)間也不盡相同。后腳尖至前腳跟一跪距離，臀肩腳后跟與一垂面相切為標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)或稱三體勢(shì)的臨界狀態(tài)，此勢(shì)難度大，單腿支撐突破10分已十分困難。三體勢(shì)站的時(shí)間長(zhǎng)短，首先取決于姿勢(shì)的選擇，姿勢(shì)難易取決三個(gè)因素：1、前后腳之間的距離；2、姿勢(shì)的高低；3、重心的位置。這三個(gè)因素決定了后腿的持重大小。難度小的姿勢(shì)容易入靜和調(diào)息，時(shí)間有與渾圓樁相提并論的可能性。標(biāo)準(zhǔn)單重三體勢(shì)難度較大，加上規(guī)矩要領(lǐng)約束，初練者來(lái)說(shuō)時(shí)間少長(zhǎng)，還談不上入靜的問(wèn)題，就氣息難調(diào)，腿部顫抖，以致全身開(kāi)始發(fā)僵。假設(shè)站樁人規(guī)矩要領(lǐng)完全掌握，調(diào)息已經(jīng)完成，可以放松身體，氣沉入丹田，五臟歸位，按標(biāo)準(zhǔn)單重三體勢(shì)站樁〔排除微調(diào)和腿部顫抖〕保持姿勢(shì)一動(dòng)不動(dòng)，單腿支撐突破十分鐘是一大關(guān)。
形意拳四正八柱
　　形意拳扣腳趾、擰腳跟的功夫稱為雞腿。形意拳一站出來(lái)就要做到一氣合四象。虎豹頭、熊膀、龍身、雞腿。八柱的虎領(lǐng)筋兩根就是虎豹頭；肱二頭肌兩根就是熊膀、斜方肌兩根做到龍身，股大肌兩根就是雞腿。要做到筋象鋼筋一樣堅(jiān)硬而又不能失去彈性，這叫做筋長(zhǎng)力大，這是暗勁要做到的基本功，就象人推著板車走上坡，千斤重量都往上在拉，筋長(zhǎng)力大。
　　當(dāng)小周天循環(huán)時(shí)，從長(zhǎng)強(qiáng)穴入氣，吸氣提肛，立刻走道百會(huì)穴，速度相當(dāng)快，然后從鼻尖到喉嚨再往下到會(huì)陰穴，速度象眼淚在流，而感覺(jué)如蜜糖般甜，到達(dá)會(huì)陰穴后稍微停頓，然后重復(fù)長(zhǎng)強(qiáng)穴入氣的過(guò)程，這就是小周天鍛煉的一種方式，久而久之從膻中到肚臍中出現(xiàn)一條白線，這叫做氣槽。練到一定時(shí)間，頭腦爆炸，百會(huì)穴旁有兩個(gè)小心臟快速跳動(dòng)，當(dāng)慢慢平息下來(lái)以后，這樣就能夠做到鶴發(fā)童顏，返老還童，皮膚非常細(xì)嫩光滑，臉和手也如嬰兒一般光滑。松肩、松胯、堅(jiān)頂要把每個(gè)關(guān)節(jié)脫開(kāi)拉長(zhǎng)，如兩肩拉開(kāi)做到胸中空，虛靈頂勁，一定要頂足，這才能有利于小周天循環(huán)，胸要空，使呼吸加深，同時(shí)氣就滿了，腹象皮球一樣飽滿。呼吸加深氣就不上涌，這樣不論是打拳練功或者做其它高強(qiáng)度工作就不會(huì)氣往上涌，做到心平氣和。使人的皮膚變的細(xì)嫩。
孫氏形意劈拳
　　孫公曾經(jīng)說(shuō)：要做神仙，須精劈拳。劈拳一通百通，我于是這樣，練習(xí)劈拳三十多年，練劈拳的關(guān)鍵在于三體式。我站無(wú)極式樁一練就是七個(gè)月，目的就是要做到動(dòng)中求靜，然后練太極式做到心平氣和，之后又是兩儀式練內(nèi)三合，做到心與意合、意與氣合、氣與力合，這樣做到真人呼吸，就可以入手練三體式了。三體式除做到內(nèi)三合之外還要做到外三合，既手與足合、肘與膝合、肩與胯合，內(nèi)三合與外三合合稱六合。除了六合，還要求做到四正、八柱，還有三尖、三根。孫公說(shuō)三尖不到難達(dá)四梢，三根不照，難求息調(diào)，三尖，就是手指尖，腳尖，鼻尖。四梢，是指毛發(fā)為血之梢；牙齒為骨之梢；舌為肉梢；指甲為筋之梢。三根：耳根、掌根、足根。耳根半規(guī)管專司人體平衡，人站樁虛靈頂勁是耳根與腳根的平衡作用，坐滿與腳跟起到調(diào)息作用。手腕掌根豎起是為了兩指挑眉，兩指挑肩，做到大周天循環(huán)。站三體式是大小周天同時(shí)循環(huán)，在沒(méi)有做到這個(gè)要求之前不能打劈拳，這是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上講劈拳的“明勁”、“暗勁”、“化勁”，也就是易筋、易髓、易骨的功夫，也叫三回九轉(zhuǎn)是一式，這就是劈拳包羅萬(wàn)象的一式。
　　練劈拳要在四正、八柱的要求和規(guī)矩下，求得方正，并且做到每個(gè)動(dòng)作腰胯合一，腰胯合一一般要做到8~90%，但是通常人1%都很難做到，一定要在老師的指導(dǎo)下檢查每個(gè)動(dòng)作的精確性并逐步提高準(zhǔn)確率，沒(méi)有老師在一旁檢查指導(dǎo)是練不出來(lái)的，劈拳的架子，拳是口中出，肩不可抬，兩邊肋骨抽緊，拳頭捏實(shí)且要捏緊。主要練手腕和掌力以及尺骨和橈骨，練的是明勁；暗勁的練法是捏空心拳，練指力；到了化勁，練的時(shí)候一般不能捏拳，束而無(wú)力全部空。明勁要拳是口中出，下面腿法是上半步，形如槐蟲(chóng)一般蠕動(dòng)的感覺(jué)，出似箭，落如風(fēng)，做到腰胯合一而且要求得方正。
　　孫公的指力驚人就是這樣練出來(lái)的。壽關(guān)順也是通過(guò)這樣的練習(xí)練到全身如鐵一樣，筋骨像鋼筋一樣，既有硬度，又有良好的彈性，曾在練內(nèi)功時(shí)腦子爆炸，所以皮膚如同嬰兒一般，全身關(guān)節(jié)，肩、肘、腕可以松開(kāi)拉長(zhǎng)。脊椎骨也可以拉長(zhǎng)脫開(kāi)，全身勁運(yùn)足而不影響呼吸，這個(gè)叫做伸懶腰勁，稱為抻筋拔骨、節(jié)節(jié)貫通的功夫，象藤鞭一樣堅(jiān)固但是富有彈性節(jié)節(jié)貫通的功夫。