雜婚制（Promicuity）

又叫“亂婚”、“原始群雜交”，是指婚姻習(xí)俗規(guī)限與家庭形式確立之前的無限制的兩性生活，是原始社會(huì)早期男女性關(guān)系雜亂的現(xiàn)象。這個(gè)概念最早由英國人類學(xué)家麥克倫南（Gregor Mclennan）和美國人類學(xué)家摩爾根（Lewis Henry Morgan）使用。摩爾根通過傳說推測(cè)出人類曾經(jīng)存在過這種“男女雜交”的原始狀態(tài)。這個(gè)觀點(diǎn)得到馬克思、恩格斯的認(rèn)可。恩格斯指出，“摩爾根所說的雜婚制，是指與個(gè)體婚制并存的男子和未婚女子在婚姻之外發(fā)生的”性關(guān)系。這種雜婚制直接起源于群婚制，賣淫是它的最極端的形式。恩格斯還指出，“雜婚制和其他社會(huì)制度一樣，也是一種社會(huì)制度，它使舊時(shí)的性的自由繼續(xù)存在，以利于男子”。也就是說，雜婚制是男性壓迫女性的一種表現(xiàn)形式。此外，他還旁征博引地闡明了這種原始的雜亂性交的存在，并認(rèn)為這是“同從動(dòng)物狀態(tài)向人類狀態(tài)的過渡相適應(yīng)的”，我們不應(yīng)該“戴著妓院眼鏡去觀察原始狀態(tài)”。巴霍芬也承認(rèn)“雜婚”狀態(tài)的存在，由于人們“知母不知父”，所以只能通過母親來確認(rèn)子嗣，以母系繼承財(cái)產(chǎn)，使得母親在社會(huì)中占據(jù)支配地位，社會(huì)就走向了母系社會(huì)，原始雜婚制是母權(quán)制存在的重要依據(jù)。

事實(shí)上，原始社會(huì)早期人們最初并沒有關(guān)于男女“野合”與生育之間關(guān)系的認(rèn)知，甚至認(rèn)為婦女懷孕是“天”的指示。如《春秋·公羊傳》中記載：“圣人皆無父，感天而生?！碑?dāng)時(shí)的人們也沒有形成“父母”、“兄弟”、“夫婦”、“男女”的倫理觀念，對(duì)雜婚的危害也沒有正確認(rèn)識(shí)。人們以原始群的聯(lián)合力量和集體行動(dòng)來彌補(bǔ)個(gè)體自衛(wèi)能力的不足，在惡劣的自然環(huán)境下生存起到重要作用。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，自然分工的出現(xiàn)，不同年齡層的男女在婚姻關(guān)系上產(chǎn)生距離，倫理觀念也逐漸形成，雜婚也逐漸消失，向血緣婚過渡。